帝嚳的傳說(shuō)

帝嚳之名初見(jiàn)于春秋時(shí)史料中�！抖Y記·祭法》云“殷人褅嚳”，而《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》則云“商人褅舜”，三國(guó)韋昭認(rèn)為“舜”當(dāng)為“嚳”字之誤。殷墟甲骨卜辭載商人高祖夔，據(jù)王國(guó)維考定，“夔”為“帝嚳”之名，因形訛而成“夋”。因此由夔神而分化成嚳、夋二神，同見(jiàn)于《山海經(jīng)》神話(huà)中，唯“夋”寫(xiě)作“帝俊”，為全書(shū)中最主要最顯赫的一個(gè)上帝神�！暗蹏俊敝慌紶柼岬絻扇�次，而另外分化出“帝舜”一神。自晉郭璞至近代學(xué)者多認(rèn)為“舜”自“夋”音變而出。是“嚳”與“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出來(lái)已可論定�？蓞㈤啞渡胶＝�(jīng)》郭璞《注》、郝懿行《箋疏》、畢沅《新校正》、王國(guó)維《殷先公先王考》、郭沫若《古代社會(huì)研究》、《卜辭通纂》、袁珂《山海經(jīng)校注》。其后唯“嚳”與“舜”進(jìn)入歷史文獻(xiàn)中。嚳保持了其東方鳥(niǎo)夷商遠(yuǎn)祖地位，大都說(shuō)他與簡(jiǎn)狄因玄鳥(niǎo)生契。舜除《國(guó)語(yǔ)》（韋昭已改為嚳）中仍保持其為商族始祖神地位外，其余文獻(xiàn)皆與堯并舉，成為“三王”前的二帝，失去商祖身份。后因與禹夏、后稷等全境諸族融合成華夏族，帝嚳便被編排入黃帝世系中（見(jiàn)《大戴禮記·帝系篇》）為玄枵之孫，成為與顓頊并列兩系中重要的一系，而且把他編排為堯，摯、契、稷之父，即堯族、商族、周族都成了他的子孫。因?yàn)榇耸老稻幊捎谥艽�，所以把周稷列為長(zhǎng)子，商契列為次子，就把這原來(lái)對(duì)立的主要的東、西兩族融合成親兄弟了�？梢�(jiàn)帝嚳在民族融合中被安排的地位相當(dāng)重要。到《五帝德》提出第一種“五帝說(shuō)”，他便為五帝之一；第二種、第三種兩“五帝說(shuō)”沒(méi)有他；第四種“五帝說(shuō)”又有他。至于他與高辛氏的關(guān)系，正如顓頊和高陽(yáng)氏的關(guān)系一樣，也是到《五帝德》、《帝系》中才合而為一的。以后遂成了歷史的定說(shuō)。

帝嚳，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛（今商斤市南高辛〕。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，史稱(chēng)之為高辛氏。

帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂(lè)業(yè)。

著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明�！�

帝嚳有幾個(gè)兒子在中國(guó)歷史上也是很有名的。他的元妃姜原生了棄（即后稷）。棄是周的始祖。次妃簡(jiǎn)狄生了契。契是商的祖先。次妃慶都生了堯。堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯。摯繼承了嚳的帝位，九年后禪讓給帝堯。

帝嚳陵位于商丘市唯陽(yáng)區(qū)南25公里的高辛集�，F(xiàn)存墓地為一高大丘，長(zhǎng)200余米，寬100余米。陵前原有帝嚳祠、沐浴室、更衣亭、禪門(mén)等古建筑，院中有大量碑刻�，F(xiàn)僅存明代碑刻一通。

《史記·五帝本紀(jì)》：“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯�！�

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