觀音像

觀音本名觀世音,梵語音譯為"阿那婆婁吉低輸"或"阿婆盧吉低舍伐羅",與我國漢族寺廟中的文殊、普賢和地藏菩薩一起,并稱為四大菩薩。在佛經(jīng)中,稱觀音為大慈大悲的菩薩,受苦受難的眾生,只要誠心誠意地念誦其名,"觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫",其名即由此而來。據(jù)說觀音生于夏歷二月十九,涅槃日是九月十九,成道日是六月十九。這三個日子都是虔誠的信徒大事燒香供奉的重要日期。在唐代,因避唐太宗李世民之諱,觀世音才 " />

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觀音像

[移動版] 作者:佚名

有記載表明,觀音原是印度婆羅門教的一個善童,名叫雙馬童,又叫馬頭觀音。他的行動比思想還快。佛經(jīng)中說他是"不太子,善男子,命其名為觀世音。""如來國有二蓮花化生二子,左名寶意,即是觀世音。""釋迦牟尼之二子速離死后為觀世音。"在佛教中顯教的一派認(rèn)為,觀音是阿彌陀佛的弟子,而密教一派都說觀音是阿彌陀佛左右的二脅士。《太平廣記》中記載:有一個宦官,他的妻子無端被神所攝,昏迷不省人事,宦官便請了一尊觀音菩薩,祈求保佑。宦官的妻子夜里夢見一個和尚前來救她,而這個和尚便是觀音。從以上記載和傳說中,可知觀音本為男性。

可是,民間有對觀音呼為"娘娘"的習(xí)慣,而且記載中也有觀音為女性的例證。如《編年通信》就曾記載,當(dāng)南山道宣律師詢問天神觀音的緣起來歷時,天神回答說:"往昔過去劫有主曰莊嚴(yán),夫人曰寶應(yīng),生三女,知曰妙顏,促曰妙音,季曰妙善,"妙善公主即是觀音菩薩。還有記載說:"觀音菩薩抗婚后入寺為尼,在廚下充當(dāng)苦役。"這些記載又表明觀音是一女性。

觀音倒底是男是女,若從造像上看,大致可分二類,一類為男,二類為女。唐代以前的觀音像大多體格剛健,秀骨清貌,并非女相;唐以后的觀音像臉龐漸趨豐腴圓潤,爾后則臉形更顯俏麗,雙眉細(xì)長,黑發(fā)披佛,便成為女性形象了。

關(guān)于觀音究竟是男還是女,文人墨客們有不同看法,議論紛紛,各有所據(jù)。筆者認(rèn)為,很有可能觀音本是男身,后來根據(jù)需要才演化成女性。目前流行的《宗教詞典》上說,女相觀音造像始于南北朝,盛于唐代以后。也有說法認(rèn)為到了唐代,觀音才搖身而變成女性。其實(shí),觀音造像是逐漸演變的。初唐與盛唐時的觀音像便有明顯的區(qū)別,可以看出其漸變的過程,如造像穿上透明的裙衫,臉龐漸豐潤,呈富態(tài)狀。這與當(dāng)時的女子美的特點(diǎn)是相符的,只是還未完全變?yōu)榕浴5搅怂未,觀音像才變成了女相。宋僧壽涯禪師曾用"金藺茜裙"來描繪觀音的服飾,在吳承恩筆下,觀音更是"玉面天生喜,朱唇一點(diǎn)紅。""纓絡(luò)垂珠翠,香環(huán)結(jié)室明,烏云巧疊盤龍髻,鄉(xiāng)帶輕飄彩鳳翎。""九霄華漢里,現(xiàn)出女真人。"近代馬駘在其《畫室》一書中,強(qiáng)調(diào)畫觀音法類同如來,似乎肯定了觀音性別特征與如來相同,但在他的《仙佛圖像畫譜》中,觀音的形象卻是:鵝蛋臉形,雙眉細(xì)長,下頷略厚,黑發(fā)披指于耳側(cè)。頸戴頂圈,胸襟半袒,微露內(nèi)襯。腕套對鐲,雙手交叉倚靠溪畔巖石,十指纖細(xì)……

宛似一個正在沉思的女真人。

有人認(rèn)為,將觀音畫作或塑成女身,是一個錯誤。明代的文學(xué)批評家胡應(yīng)麟在《莊岳委談》中談到:"今塑畫觀音者,無不作婦人相。考《宣和畫譜》,唐宋名手寫觀音甚多,俱不飾婦人冠服,""唐以前塑像亦不作婦人也。元僧谫陋無識,以為妙莊玉女,可一筆也。"

包括胡應(yīng)麟在內(nèi),在探討觀音性別時,不少人只依據(jù)畫像,而未追根溯源,考析佛家經(jīng)典,更沒有考慮到佛事與生活的共同需要這一因素,以至不少人在判定觀音性別時落筆含糊,撲朔迷離。

我們認(rèn)為,既然佛是人造的,那么,觀音的形象就可能依據(jù)人們的要求而由由男變女。最近曾有人分析了觀音形象改變的原因,總結(jié)出兩條。一是佛事的需要。"若有人好學(xué)出家,觀音就以比丘尼身,女王身,國王夫人身,命婦身,大家童女身對其說法。""觀世音見比丘尼身,優(yōu)婆夷身,長者,居士,宰官,婆羅門,婦女身,童男童女身,而為說法。"你看,為了說法,觀音可以改變身份、性別,民間稱觀音娘娘,不是很有道理的么?

原因之二是民眾的需要。天地分陰陽,地球上的生命都有雄雌之分,人類中女人占了一半,連神仙鬼界都有女性。若唯獨(dú)菩薩全是男性,豈不冷清。更主要的是這種"清一色"既不符合事物的發(fā)展規(guī)律,又不符合佛門生活的實(shí)際。況且,佛門弟子中有不少女尼,信佛敬佛的女人也很不少,如果沒有個女菩薩,女信徒們成佛無望,難免挫傷她們的積極性和進(jìn)取心,導(dǎo)致佛門冷落,香火不濟(jì),財源枯竭。人們會說,連佛界都重男輕女,女人們修行也是白搭。而且天長日久地去膜拜男菩薩,難免有男女授受不清之嫌呢。

在人們的心目中,女性是平和、溫柔、慈祥、仁愛的象征,他們多么希望有一尊能為之寬心解頤、消災(zāi)彌難的女菩薩啊。

鑒于上述原因,女菩薩的誕生已成必然,于是觀音欣然接受了有識之士的高見,彌補(bǔ)了女性觀音這一美缺。他不負(fù)重望,終于變成一尊風(fēng)姿窈窕的妙齡女郎。不僅女人們尊敬她,視為體已,而且男人們也敬重她,希望得到她的青睞和降福。