君子曰：［君子：對統(tǒng)治階級中“有道德”的人的尊稱。］學不可以已。［學習不可停止。已：停止。］

［開宗明義，提出全文的中心論點。青，青：靛青，一種染青色的染料。］

青，取之于藍，［從藍中提取。�。禾崛　Ｖ�：代詞，指青。于藍：介詞短語，表示動作的對象。于：從，介詞。藍：草本植物，有蓼藍、馬藍等多種，葉可制靛青。］而青于藍；［可是比藍色更深。而：可是，但是，連詞，表示轉折。青：青（色），形容詞。于藍：介詞短語表示比較的對象。］冰，水為之，［為：做，動詞。之：代詞，指代冰。而寒于水。［寒于水：比水更冷。］［青青于藍，冰寒于水，說明事物經(jīng)過一定的過程后，可以在原基礎上進一步深化、發(fā)展。而學習就是人發(fā)展的過程。］木直中繩，［中繩：合于拉直的墨線。中：符合。繩：指木工用來取直的墨線。］輮以為輪，［（使它）彎曲成車輪。輮：用微火煨木料，使它彎曲：以：介詞，后省略了賓語“之”。古漢語中通過某種動作制成什么，常用“動詞＋以為＋名詞”這種格式。］其曲中規(guī)。［規(guī)：圓規(guī)，木工用以取圓的工具。］雖有槁暴，［雖然又枯干了。有：同“又”。槁：枯。暴：干。］不復挺者，［不會再挺直的原因。復：再、重新，副詞。挺：伸直。者：結構助詞，用于復合句前一分句之末，構成判斷句式提示某種結果或現(xiàn)象，后一分句申述原因。］輮使之然也。［然：這樣，指示代詞。也：表判斷語氣詞。］［以“輮以為輪”進一步說明客觀事物是可以后天改造的。比喻人的資質可以通過學習來改變。］故木受繩則直，［受繩：經(jīng)過墨線測量。則：就，“則”字所連前一部分是原因，后一部分是結果，這是古漢語中連詞“則”最多見的用法。］金就礪則利，［金：金屬，此處指金屬制成的刀斧等。就：湊近，此處指放到磨刀石上去磨。礪：磨刀石。］君子博學而日參省乎已，［博學而日參省乎已：廣博地學習，而且天天檢查自己。博學：多方面地廣泛地學習。而：而且，連詞，表示遞進。參：檢驗。一說，參，同“三”，“參省”就是多次地反省。省：反省，檢查。乎：介詞，引進動作對象。］則知明而行無過矣。［則：就，連詞。知：“智”字的古體，智識。而：而且，并列連詞。行：行為。過：過錯。］［從“金就礪”、“木受繩”的比喻，引出人“博學而日參省乎已”進而達到“知明”、“行無過”的結論，有力地論證了學習的重要性。］

［提出論點，用五個生動的比喻，闡明學習的意義。］

吾嘗終日而思矣，［嘗：曾經(jīng)，副詞。終日；整天。終：竟，盡。而：連詞，“而”連接前面表示動作時間的“終日”，做動詞“思”的狀語。矣：語氣詞，表示語氣上的停頓，同時也帶有感嘆的語氣。］不如須臾之所學也；［須臾：一會兒，片刻。之：結構助詞，的。所學：所學的東西。助詞“所加動詞構成名詞性的“所”字短語，在句中表示動詞所涉及的東西。句中“所學”，是指“學”所涉及的東西。］吾嘗跂而望矣，［跂：提起腳后跟站著。而：連詞，連接“望”的狀語“跂”，表示動作的狀態(tài)。］不如登高之博見也。［博見：看得廣。］登高而招，［招：招手。］臂非加長也，［非：沒有，否定副詞。加長：增加長度。而見者遠；［而：可是，但是，轉折連詞。見者遠：人們在很遠的地方也看得見。者：結構助詞，的。］順風而呼，［順風：順著風向。呼：呼喊。］聲非加疾也，［加疾：加強。疾：急速，這里指有力，強勁。］而聞者彰彰：［這里指聽的清楚。］假輿馬者，［假：憑借，借助。輿：車。］非利足也，［利足：腳走得快，善于走路。］而致千里；［致千里：遠行千里。致：達到。］假舟楫者，［舟楫：船和漿，這里指船只。楫：船漿。非能水也，［能水：會游泳�！八�”在這里用作動詞，指游泳。］而絕江河。［絕江河：能橫渡江河。絕：橫渡。］［先以“登高”“博見”，“須臾之所學”勝過“終日而思”兩個切身體會生動地說明學習的作用。接著以“見”“聞”“致千里”“絕江河”四個比喻，進一步說明只要掌握好的方法、技能，就可以獲得超越自身條件限制制的成功。］君子生非異也，［君子生非異也：君子先天的條件與一般人并沒有什么不同。生：通“性”，先天條件。異：差別，特殊。］善假于物也。［假：憑借，借助（于）。于：介詞，引出動作的對象。物：外物，各種客觀條件。］［在幾個比喻之后，歸納出論點“善于假物”。再次從理論上闡明學習的重要作用。］

［闡明學習的重要作用。］

積土成山，風雨興焉；［興焉：興于此。焉：代詞，可理解為“于此”，指代動詞“興”的處所。］積水成淵，［淵：深水、深潭。］蛟龍生焉；［蛟：古代傳說中一種能發(fā)洪水的龍。］［以“積土”而“興風雨”，“積水”而“生蛟龍”，比喻學習要不斷積累才能有所成就。］積善成德，［積善成德：積累善行而養(yǎng)成道德。善：善行，做好事。］而神明自得，而神明自得：［精神、智慧就會得到發(fā)展、提高。而：就，那么，連詞，表示因果關系。神明：這里兼指精神和智慧。］圣心備焉。［圣心備焉：圣人的思想就具備了。圣心：圣人的思想。備：具備。焉：了，語氣詞。］［根據(jù)前面的兩個比喻進一步推論，人從“積善成德”能夠達到“神明自得，圣心備焉”的境地，強調學習和積累的重要性。］故不積跬步，［故：所以，因果連詞。跬步：古人以邁一腿為一跬，兩腿各邁一次為一步。所以古人所謂一跬就等于現(xiàn)代的一步。］無以至千里；［無以：沒有什么可以用來……。至：動詞，達到。不積小流，小流：細流。無以成江海。］［與前面兩個正面的比喻相呼應，從反面設喻，說明“不積”的結果。正反對照，進一步加強立論的力量。］騏驥一躍，［騏驥：駿馬。騏：有青黑色斑紋的馬。驥：千里馬。］不能十步；［步：長度單位，先秦以六尺為一步。］駑馬十駕，［駑馬十駕：劣馬拉車走十天。駑馬：劣馬。駕：馬拉車一天叫一駕，十駕就是積十天的路程。］功在不舍。［功在不舍：成功在于走個不停。舍：舍棄，中止。］［“不舍”是成功的重要條件，它可以彌補先天條件的不足，變劣勢為優(yōu)勢。］鍥而舍之，［鍥：用刀子刻。而：就，連詞，所連接的后一部分是對前面動作的補充說明。之：它，代詞，指所刻的東西。］朽木不折；［朽木：腐朽的木頭。］鍥而不舍，金石可鏤。［金石；金屬和石頭。鏤：雕刻。］［“不折”與“可鏤”關鍵在于“舍”與“不舍”，客觀條件的限制可以依靠主觀努力來改變。四個比喻，反復強調學習要不懈地努力，要持之以恒。］蚓無爪牙之利，［爪牙之利：鋒利的爪牙。爪：爪子。牙：牙齒。］筋骨之強，［筋骨之強：強健的筋骨。］上食埃土，［埃：塵土。］下飲黃泉，［黃泉：指地下的泉水。］用心一也。［用心一也：用心專一。］蟹六跪而二螯，［六跪：六條腿（蟹實際上是八條腿，這里的“六”應是“八”之誤）。而：并列連詞。螯：蟹鉗。］非蛇鱔之穴無可寄托者，［之：的，結構助詞。寄托：藏身之處。者：“的原因”，助詞，用在復句前一分句末，前一分句提示現(xiàn)象，后一分句申述原因。］用心躁也。［躁：浮躁。］［“用心專一”是“積”的關鍵之一，只有專心致志地學習，才能獲得成功。］

［積累要有恒，有恒須專一。進一步闡明了學習應有的態(tài)度。］

更多本課作品，請查看勸學資料目錄