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15．作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看等這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會如何？請聯(lián)系全文談談你的看法。
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參考答案：
12．從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊�！ �
13. 第一個是指記憶中留下的對野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。第二個是指身居鬧市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。
14. 在作者看來，人生路上的孤絕(困難和艱苦)環(huán)境并不可怕，可怕是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。這表達了作者對人間真情和溫暖的渴望與向往，對人生信念和人格尊嚴的呼喚與堅守�！ �
15. 這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風骨，勇于進取。（答案非唯一，但要言之成理）
五、（2007年高考全國卷）閱讀下面的文字，完成16～19題�！ �
總想為你唱支歌
走一趟大西北，就像走在一塊失去平衡的地塊上。
這是一個怎樣傾斜了的世界��！
夕陽里的左公柳默默地佇立著。大漠的風沙在它們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我曾見過一幕震懾人心的景象。那是一株在狂虞風暴中被擊倒的左公柳。這老柳并沒有就此而死亡。在它倒伏的身軀下，龐雜的根系一半裸露在地上，一半殘留在地下。于是，殘留在地下的根系頑強地負起了生命的全部使命。茂密的枝葉在倒下的軀體上依然生長得非常美麗，每一片葉子在陽光映照下好像一串串晶瑩發(fā)光的綠寶石�！ �
去民勤縣拜蘇武山，公路有一半被流沙所擁沒。民勤被喻為沙海中的孤島，四周為浩輸沙漠所包圍。蘇武牧羊的故事聽說就是發(fā)生在民勤已經(jīng)干枯的北海邊。有話流傳：“民勤無天下人，天下有民勤人。”一日民勤之艱苦，外鄉(xiāng)人都望而生畏，不肯前來安營扎寨；二日民勤人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在民勤，常常能見到這樣的畫面：一個農(nóng)人，一匹駱駝，一輛小板車，在泥沙的路上躦躦走著。落日將他們的影子拉得很長很長。那農(nóng)人裸露的臉和手是黑的而且皺著，那農(nóng)人轉動的眼珠是遲緩的卻是渴望的。他們就在這一派灰黃的鴻蒙中往返著。由于降生在這樣一個巨大的空間里，他們已無所謂大。由于生存這樣一塊沒有生跡的土地上，他們亦無所謂無。他們知道屬于自己的只有一個：要想活下去，只有向命運抗爭�！ �
在戈壁上趕路，還能經(jīng)�？吹竭@樣的情景：一片片疤痕累累、粗壯結實的胡楊林，因缺水而死亡了。仿佛是一個剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，死亡的胡楊林挺立著身子不肯倒下，一條條高高舉起的瘟曲干枯的胳膊直指藍天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海洋，為活著的伙伴和為死去的自己�；哪瓯谏想S處可見被榨干了最后一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯死的胡楊林的方陣總使我熱淚盈眶�！ �
在戈壁大漠中趕路，滿目皆是巨大的悲壯。走一趟大西北，人會堅強幾分；走一趟大西北，長不大的孩子會長大。
在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價。它體不盈握，狀苦鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們再沒分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對視，靜謐中總聽見一個聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠而神秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里便又漲潮似地涌動一層情思。
也許有那么一天，大家會猛然醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車。人們會發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯生成的綠洲。是的，會有那么一天，大西北會像海市蜃樓一樣美麗，到那時，傾斜了的世界會重新平衡。
大西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵，總想為你唱支歌�！ �
16、文中刻畫的“左公柳”和“民勤人”兩個形象具有哪些相同的特點？作者描寫這兩個形象的用意是什么？
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17、解釋下列兩句話在文中的含意�！ �
（1）走一趟大西北，長不大的孩子會長大�！ �
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（2）南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了�！ �
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18、文章第五段運用了哪些表現(xiàn)手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？
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19、文章后一部分寫到了“戈壁石”，這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請簡要分析。
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參考答案：
16.頑強不屈，有著極強的生命力。①表現(xiàn)大西北的精神風貌。②表達作者對大西北的贊美和崇敬之情�！ �
解析:本題的答案區(qū)間在三、四兩段。第一問需要在篩選并整合文中信息的基礎上，對兩個形象進行概括。文章第三段，在描寫左公柳的時候，有一句“殘留在地下的根系便頑強地負起了生命的全部使命”，第四段描寫左勤人時最后一句“他們知道屬于自己的只有一個：要想活下去，只有向命運抗爭”，可以當作中心句，把它進行壓縮變形，即可變成答案。
第二問是對文學作品形象進行鑒賞評價，可以從內(nèi)容與結構兩個角度考慮。在結構上，寫這兩個形象的用意是渲染大西北的惡劣環(huán)境，展現(xiàn)大西北的風貌，為下文作鋪墊；在內(nèi)容上，抒發(fā)了對大西北的贊美和崇敬，與下文呼喚人們到大西北去遙相呼應�！ �
17．（1）大西北環(huán)境的艱苦惡劣、生命的頑強抗爭，會強烈震撼來自其他地方的孩子，使他們學會堅強，早日成熟。
（2）南方過于精致纖巧，過于脆弱，遠沒有大西北粗獷堅韌�！ �
解析：第一句話要結合語境理解。畫線句子的前面有一句話，是答案的鑰匙，“在戈壁大漠上趕路，滿目皆是這巨大的悲壯。走一趟大西北，人會堅強幾分”。雖然大西北環(huán)境荒涼，生存條件艱苦惡劣，但是從左公柳到民勤人，再到胡楊木，所有生命都在頑強地生長著，面對這種悲壯的場面，任何到了此地的人都會受到震動，受到升華。一個在溫室中長大、沒有經(jīng)過苦難的孩子，自然不會懂事，自然長不大了�？梢坏┑搅诉@里，他們就會被眼前堅韌頑強的生命所打動，從而迅速成長，學會堅強。第二句話則要綜合全文去理解。全文著重寫西北的粗獷、蒼涼，而在文章倒數(shù)第二段，突然提起脆弱剔透、經(jīng)不起摔打的南方天地，用意是與大西北形成對比，為下文呼喚人們到大西北去張本�！ �
18．運用比喻、擬人的修辭方法和想象的表現(xiàn)手法。生動形象地表現(xiàn)出胡楊林死而不屈的精神。
解析：第一問的難點在于答題者要明晰表現(xiàn)手法包括哪些。在高中語文教學中，表現(xiàn)手法的領屬關系比較混亂，一般情況是常見的表達技巧包括四大類：一是修辭手法，包括比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問等8種；二是表達方式，包括記敘、議論、描寫、抒情等4種，其中描寫可細分為動靜結合、虛實結合、正側結合、樂景寫哀等，抒情包括直接抒情、間接抒情（借景抒情、托物言志）等；三是表現(xiàn)手法，包括襯托、對比、聯(lián)想、想象等；四是結構手法，包括開門見山、卒章顯志、以小見大，先抑后揚等。從答案來看，顯然是把修辭手法與表現(xiàn)手法混在一起了，該題設問不夠嚴密，如果問“第五段運用了哪些表達技巧來描寫枯死的胡楊林的”，則更嚴密準確。從文中的“仿佛”、“胳膊”、“尸體”等詞，不難看出運用了比喻、擬人的修辭手法。而面對因缺水而死亡的胡楊林，作者把它想象成一個剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，自然是運用了想象的表現(xiàn)手法。第二問是鑒賞表達技巧。運用比喻、擬人的修辭手法，一般都是為了達到生動形象地塑造某種形象的效果，這里也不例外。作者把因缺水而死的胡楊林方陣想象成古戰(zhàn)場，把痙曲干枯的樹枝比喻成戰(zhàn)士的胳膊，又用擬人的手法，敘述密密麻麻的胳膊匯成海洋，為活著的伙伴和死去的自己吶喊，形象生動地塑造了胡楊林死而不屈的形象，震撼人心，就連作者自己都被感動得熱淚盈眶。
19．①以戈壁石的美麗，揭示出大西北的美麗。②以戈壁石的誘人，強化對大西北的熱愛之情。③以戈壁石的呼喚，突出“到大西北”去的主旨�！ �
解析：首先，考生要對本文的主旨了然于心。文章的倒數(shù)第二段，有一句話可以作為概括文章主旨的主旨句，即“人們會發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們”。然后，要明晰文章結構。作者從左公柳與民勤人這兩個具有頑強生命力的形象入手，通過胡楊林方陣的場面描寫，渲染出一種悲壯的氛圍，然后舒緩氣氛，描寫美麗的戈壁石，透出大西北清新靜謐的另一面，最后與脆弱的南方進行對比，引導出歌頌大西北，呼喚人們到大西北去的主旨。準確把握了文章結構，再回頭閱讀第五段，進行內(nèi)容要點歸納�；卮�“有什么作用”的問題，我們一般從內(nèi)容與結構兩個方面著手。在內(nèi)容上，描寫戈壁石是為了展現(xiàn)大西北的另一種美麗，抒發(fā)作者對大西北的喜愛和贊美之情；在結構上，是為下文揭示主旨作鋪墊。
六、（2007年高考北京卷）閱讀下面的作品，完成20～23題�！ �
濕濕的想念
七十年前，爺爺沿著一條沅水，走出山外，走進那所無法畢業(yè)的人生學校，讀那本未必都能看懂的大書。后來，因為肚子的困窘和頭腦的困惑，他也寫了許多本小書和大憶，里面有許多很美的文字和用文字作的很美的畫卷，這些文字與畫托舉的永遠是一個沉水邊形成的理想�！ �
