高考閱讀理解周練之現(xiàn)代文閱讀文學(xué)類文本專練（五）
臺靜農(nóng)
魂來楓林青
魂返關(guān)塞黑
我們在什么地方相晤了，在夢境中我不能認出；但是未曾忘記的，不是人海的馬路上，不是華貴的房屋里，卻是骯臟的窄促的茅棚下，這茅棚已經(jīng)是破裂的傾斜了。這時候，你仍舊是披著短發(fā)。仍舊是同平常一樣的樂觀的微笑。同時表示著，“我并沒有死!”我呢，是感覺了一種意外的歡欣，這歡欣是多年所未有的；因為在我的心中，僅僅剩有的是一次慘痛的回憶，這回憶便是你的毀滅!
在你的毀滅兩周以前，我們知道時代變得更恐怖了。他們將這大的城中，布滿了鐵騎和鷹犬；他們預(yù)備了殘暴的刑具和殺人機。在二十四小時的白晝和昏夜里，時時有人在殘暴的刑具下忍受著痛苦，時時有人在殺人機下交給了毀滅。少男少女漸漸地絕跡了，這大的城中也充滿了鮮血、幽靈。他們將這時期劃成了一個血的時代，這時代將給后來的少男少女以永久的追思與努力!
“俞也許會離開這個時期的!”我有時這樣地想。在我的心中，總是設(shè)想著你能夠從鷹犬的手中避開了他們的殺人機；其實，這是僥幸，這是懦怯，你是將你的生命和肉體，整個地獻給人間了!就是在毀滅的一秒鐘內(nèi)，還不能算完成了你，因為那時候你的心正在跳動，你的血還在瘋狂地奔流!
在你毀滅了以后的幾日，從一個新聞記者口中輾轉(zhuǎn)傳到了我，那時并不知道你便是在這一次里完結(jié)了；因為這輾轉(zhuǎn)傳出的僅是一個簡單的消息。但這簡單的消息，是偉大的悲壯的。據(jù)說那是在一個北風怒嘯的夜里，從堅冰凍結(jié)的馬路上，將你們拖送到某處的大牧場里。殺人機冷然放在一旁，他們于是將你們一個個交給了。然而你們慷慨地高歌歡呼，直到你們最后的一人，這聲音才孤獨地消逝了!自我知道這消息以后，我時常在清夜不能成寐的時候，凄然地描畫著，荒寒的夜里，無邊的牧場上，一些好男兒的身軀，偉健地臥在凍結(jié)的血泊上。雖然我不知道你在其間。
一天清晨，我同秋談到這種消息，他說也有所聞，不過地址不在某處的牧場，其余的情形都是一樣的，但是他也不知道其間有你。忽然接到外面送來的某報，打開看時，上面森然列著被難者的名字，我們立刻變了顏色。這新聞是追報兩周以前的事，于是證實了我們的消息，并且使我們知道被難的日子，——這一天的夜里，也許我還在熒燈前無聊的苦思，也許早已入夢了，反正是漠然地無所預(yù)感。然而我所忘不了的仍、是兩周后的一個清晨。
報上所登的名字有你的好友甫。回憶那三年前的春夜，你大醉了，曾將甫擬作你的愛人，你握著他，眼淚滴濕他的衣；雖然這尚不免少年的狂放，但是那真純的熱烈的友情，使我永遠不能忘記。你們一起將你們自己獻給了人間，你們一起將你們的血奠了人類的塔的基礎(chǔ)。啊，你們永遠同在!
三年前，我同漱住在一塊，你是天天到我們那里去的。我們將愛情和時事作我們談笑的材料，隨時表現(xiàn)著我們少年的豪放。有時我同激故意虛造些愛情的事體來揶揄你，你每次總是搖動著短發(fā)微微地笑了。這時候我們的生活，表面雖近于一千六百年前魏晉人的麈尾清淡，其實我是疏慵，漱是悲觀，而你卻將跨進新的道路
第二年你切實地走進了人間以后，我們談笑的機會于是少了。但是一周內(nèi)和兩周內(nèi)還得見一次面的。漸漸一月或兩月久，都不大能夠見面了。即或見了面，僅覺得我們生活的情趣不一致，并不覺著疏闊，因為我是依然迷戀在舊的情緒中，你已在新的途中奔馳了。
去年的初春，好像是今年現(xiàn)在的時候，秋約我訪你，但是知道你不會安居在你的住處；打了兩天的電話，終于約定了一個黃昏的時分，我們到你那里去。你留我們晚餐。我們談著笑著，雖然是同從前一樣的歡樂，而你的神情卻比從前沉默得多了。有時你翻著你的記事薄，有時你無意的嘴中計算著你的時間，有時你癡神的深思。這時候給我的印象，直到現(xiàn)在還沒有隱沒，這印象是兩個時代的不同的情調(diào)，你是這樣的忙碌，我們卻是如此的閑暇，當時我便感覺著慚愧和渺小了。
以后，我們在電車旁遇過，在大學(xué)的槐陰下遇過，僅僅簡單地說了一兩句話，握一握手，便點著頭離開了。一次我同秋往某君家去，中途遇著你，我們一同歡呼著這樣意外的邂逅。于是你買了一些蘋果，一同回到我的寓處。但不久你便走了。秋曾聽人說，你是驚人的努力，就是安然吃飯的機會，也是不常有，身上往往是懷著燒餅的。
不幸這一次我送你出門，便成了我們的永訣!這在我也不覺著怎樣的悲傷，因為在生的途上，終于免不了最后的永訣；永訣于不知不覺的時候，我們的心比較得輕松。至于你，更無所謂了，因為你已不能為你自己所有，你的心，你的情緒早已擴大到人群中了。況且在那樣的時代中，時時刻刻都能夠?qū)⒛銡绲�；即使在我們熱烈地談笑中，又何嘗不能使我們馬上永訣呢?
春天回來了，人間少了你!而你的幽靈卻在這凄涼的春夜里，重新來到我的夢中了。我沒有等到你的談話便醒了，僅僅在你的微笑中感覺著你的表示“我并沒有死”。
我確實相信，你是沒有死去；你的精神是永遠在人間的!現(xiàn)在，我不愿將你存留在我的記憶中，因為這大地上的人群，將永遠系念著你了!
背景提示：1928年，風雨如磐。25歲的未名社成員臺靜農(nóng)，在好友北平市委書記劉俞犧牲后，寫此文以作悼念。
16．“其實，這是僥幸，這是懦怯，你是將你的生命和肉體，整個地獻給人間了”，句中“僥幸”“懦怯”的含義分別是什么。(4分)
17．“他們將這時期劃成了一個血的時代，這時代將給后來的少男少女以永久的追思與努力!”這一句表達了作者怎樣的思想感情?(4分)
18．文中，作者以杜甫《夢李白》中的詩句開篇．用意是什么?(4分)
19．通觀全文，請回答作者為什么將這篇散文題為“春夜的幽靈”。(5分
二十五、16．僥幸：遠離這個大肆毀滅生靈的恐怖時期，能夠從鷹犬的手中避開殺人機。(2分)
懦怯：曾對殺人者心存善良和仁義的幻想，但血的事實讓作者認識到，與其心存僥幸，不如直面戰(zhàn)斗。(2分)
17．形象而深刻地揭露了殘暴者瘋狂地殺害革命者的罪行，作者將個人對當時大背景的恐怖，升華為一種集體的反思。(2分)表現(xiàn)了對黑暗社會的批判和對革命者的贊揚。全文境界因此而得到提升．(2分)
18．魂來魂返，用“魂”字扣題。(1分)奠定全文的感情基調(diào)，既突出了革命友人命運的悲劇色彩，又表達對革命者的稱許和崇敬．(2分)與結(jié)尾“凄涼的春夜你的幽靈重新來到我的夢中”照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上渾然一體。(1分)
19、提挈全文，明確話題方向。(1分)
開篇寫春夜夢境相晤的意外驚喜，反襯作者因痛失友人而產(chǎn)生的無法排遣的悲傷，痛定思痛，痛何以堪!奠定感情基調(diào)(1分)用“回憶那三年前的春夜”引出與朋友的交往，由夢境回到現(xiàn)實。
在普魯文斯省,當天氣溫暖起來時,把家畜送到阿爾卑斯山里取已經(jīng)習(xí)慣了.畜生和人在那里要過五六個月,夜間便睡在露天底下高齊腰際的草里;隨后,當秋天最初戰(zhàn)栗的時候,他們又下山回到農(nóng)莊上來,重在背迷迭香的花熏香了的灰色的小山上過著單調(diào)的牧羊生活……
昨天晚上羊群回來了.從早上起,大門便敞開的等待著;羊圈里鋪了新鮮的干草.
不時地,人們重復(fù)著說:”現(xiàn)在,他們已經(jīng)到艾杰爾了:現(xiàn)在,已經(jīng)到巴拉都了.”
近黃昏的時候,突然間,一聲大叫:”他們到那兒啦!”而在那邊,在遠處,我們看見羊群在塵土騰起的光輝里前進著.
整個的路好像在跟羊群一起蠕動,老公羊走在最前邊,角往前伸著,現(xiàn)出兇野的神氣;在它們的后邊,是羊群的主要部分,有點疲倦了的母親們,偎擠在腿間的乳兒,籃子里馱著新生的小羊羔,一邊走一邊搖晃著的,頭上戴著紅絨球的騾子;再后邊,是全身浸在汗里,舌頭伸到地上的狗;走在最后邊的,是兩個高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙,衙門的外套像袈裟一樣,一直拖到腳后跟.
所有這一切,在我們面前快樂地排成行列,帶著一陣急雨般的踐踏聲擁進了大門.
那時院子里是怎樣的騷亂啊!金綠兩色相間的大孔雀,戴著絹絨般的冠,從它們的棲木上認出了來者,并用一種驚人的號筒般的鳴叫迎接它們.
沉睡著的雞窩突然被驚醒了.所有的都站了起來:鴿子,鴨子,火雞,竹雞.整個的家禽場像是瘋狂了一般.母雞們談著要玩一整夜……..
好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里,帶回一種使人沉醉,使人舞蹈的田野的活躍氣氛似的.
在這樣的騷動中間,羊群各自找到了自己的住所.沒有比這樣的安置看來更可愛了.老公羊看到了它們的食槽,感動得流出了眼淚.那些在旅途中生出來而還從未看見過農(nóng)莊的羊羔和極小的羔兒,驚奇地看著它們的周圍.
但是最動人的是那些狗,那些忠于職務(wù)的牧羊人的狗.它們跟在羊群后邊十分忙碌,在農(nóng)莊上就只看到它們.
守夜的狗在它的窩里喚它們回來是徒勞的;井邊盛滿了新鮮的水的水桶向它們做手勢也全無用處;在羊群進來以前,在粗大的門閂把小柵欄門關(guān)了以前,在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周圍以前,它們是什么也不要看,什么也不要聽的.
而在這時候,它們才僅僅同意進到群狗的窩里去.在那兒,它們一邊舐著它們的菜湯桶,一邊同它們農(nóng)莊上的同伴們談?wù)撝鼈冊谏嚼锼龅氖虑?在那可怕的地方,有狼,有洋溢著露珠的大朵的紫色的毛地黃…….
16．在羊群秋歸的情景描寫中，文章主要傳達了哪兩個方面的感受？（4分）
17．“好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的�！苯Y(jié)合上下文，說說這句話的含義。（4分）
18．本文最后突出寫了狗的形象，你認為作者這樣寫的用意是什么？（4分）
19．本文主要運用了哪兩種表現(xiàn)手法描寫羊群歸家后的情景？請結(jié)合有關(guān)具體描寫，簡要分析其作用。（6分）
17．①羊群帶回了阿爾卑斯山的生機。②羊群歸家給人們與動物帶來了喜悅與歡欣。
18．①表現(xiàn)狗的忠誠（或忠于職守）。②從動物之間的親密關(guān)系寫到動物與家園的親密關(guān)系，最后以狗作代表寫到動物與人的關(guān)系；使文章的內(nèi)涵逐步深化。③最后寫狗與同伴談?wù)撋嚼锏氖虑�，與文章開頭形成呼應(yīng)。
19．①白描（或細節(jié)描寫）。描寫羊群歸家后的歡樂時寫到大孔雀、母雞、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描寫對象的主要細部特征簡筆勾勒，使羊群歸家的群像得以簡潔而傳神的表現(xiàn)。②擬人化的描寫。本文把羊、狗、雞等都人格化了，如寫羊兒回家后，大孔雀高興地用驚人的號筒般的鳴叫迎接羊兒歸來，母雞們興奮地談著要玩一整夜。這樣描寫給人以親切溫馨的感受，洋溢著樸實動人的生活氣息，使文章更具有生動活潑的情趣。
如果你的生活中周圍沒有偉大、高貴的人和有智慧的人怎么辦?請不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機會。因為至少在你生活的周圍還有樹——特別是大樹，它會教會你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說，它就是偉人、高貴和智慧。
更早發(fā)現(xiàn)這一點的，是托爾斯泰。他在《戰(zhàn)爭與和平》這部巨著中，有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對話，就體現(xiàn)了樹的生命對人的生命所產(chǎn)生的不可忽視的影響。
再早些，中國歷史上也有人流露過這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長久，從“閱世”的意義上看，人是比不過樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)妓懒�，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。
我甚至覺得沒有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地(根據(jù)地)并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人一生都在說話，聲嘶力竭，奔走呼號，沒有人肯靜下來想一想，沒有人想到向樹學(xué)習(xí)點什么，在人的心目中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢?不清楚。能夠清楚的是，樹的存在為人們貢獻了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同時也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎?誰敢到那種險處去呢?樹甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行，心里面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。
它不靠捕殺誰獵獲誰而生存，但它活得最長久。這可真不是一件簡單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹不用吃飯。真正有生命活力的大樹全都已經(jīng)與天地風云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬物之精氣，反過來又養(yǎng)育萬物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說什么“天人合一”，人類不過從樹那兒學(xué)了一點皮毛。
我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見到過一棵八百年的梧桐樹王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得有多么大的修行才能活過來呀!何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機勃勃，它像一個巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它腳下顯得極其可笑。
它的王者風范不是靠什么前呼后擁的虛勢造成的，它靠它的閱歷、它的頑強生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生敬仰之心、愛慕之情，使人認識到偉大、高貴、智慧這些詞語從人類頭腦中產(chǎn)生時的本義。
我還見到過五百年高齡的無花果王，這件事我也在《和田行吟》一文中描述過。它占地數(shù)畝，落地的無花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗味兒和幽深的清香，它的枝干如同無數(shù)巨蟒糾纏盤繞，四處爬伸。它達到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。
但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓欤辖胬�，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。
還有一年八月北疆下大雨，下著下著，變成了大雪。大雪里飽含水汽，落在仍然枝葉翠綠茂密的樹上，雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽光一照，十分奇麗壯觀。但是不少樹承受不了了，枝丫被壓得劈開。銀雪、綠葉之下，被劈折后露出的白生生的枝丫內(nèi)質(zhì)，望過去就像人的白骨被折斷后的模樣，一樣的驚心動魄。樹無聲，可是你完全可以感受它骨折的疼痛。
一棵樹在漫長的成長過程中，會遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過去了，經(jīng)歷了時間的考驗。它就會成為一棵大樹。這樣的大樹會引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實不同尋常，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�？墒钱斈辍氨樵詶盍Ю铩�，能活到今天的，就只有這些了。
[gd=5]你細細端詳這些巨大的柳樹，會從它們每一棵樹的神態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻。一派大人物風范。我當時就頗覺疑惑，心想，難道樹也會遺傳栽樹人的風貌嗎?要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。
看來我們對它們了解得還遠遠不夠。
1. 文中第3段中說：“在人的心目中，樹是傻瓜”，這樣說的根據(jù)是什么？請分條回答。(5分)
2. 文中第5段中說“要說什么‘天人合一’，人類不過從樹兒學(xué)到了一點皮毛”，請結(jié)合文章內(nèi)容解釋“天人合一”，并說明上面這句話在文中的含意。(6分)
3. 作者在文中以具體地方的樹為例。(6分)
(1)請說出哪些具體地方的何種樹。
(2)作者用這些樹說明了哪些觀點或見解呢？請分條回答。
4. 這篇散文主要運用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫有哪些好處？請分條回答。(5分)
一、1. C(A，B，D三項均非對其實質(zhì)的解釋)
2. A (B項“是因為找到了能直接把糖轉(zhuǎn)化為3G的微生物”誤。C項“就會制造出3GT”誤。D項“它能還原為糖”誤，應(yīng)為“創(chuàng)造了可以直接把糖轉(zhuǎn)化為3G的微生物”)
二、1. ①樹為人們貢獻了自己的全部，卻從未向人們索取什么。
②樹本來用不著人養(yǎng)，在大自然中活得好好的。
③樹連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露。
2. “天人合一”指人是自然萬物之一，人當與自然萬物融為一體。這句話的含意是：人要學(xué)習(xí)樹，做到與天地萬物融為一體，但人做得很不夠，沒有實質(zhì)性的行動。(意思對即可)
3. (1)①十三陵的松柏②墨玉縣的梧桐樹王③和田的天花果王④南疆凍裂的白楊⑤北疆被雪壓劈折的樹⑥哈密的“左公柳”
(2)①用松柏、梧桐樹王，無花果王說明它們使人認識到偉大、高貴、智慧。
②南疆、北疆的樹說明樹也有各種艱難
③“左公柳”說明樹會遺傳栽樹人的風貌。
4. 主要運用了擬人的表現(xiàn)手法。好處：①這樣寫使樹有了人格和品質(zhì)，引發(fā)人們聯(lián)想，想象，文字新穎，生動，感人。
②突出了樹的品質(zhì)，精神，使主旨更深刻。
③更能抒發(fā)作者的贊美之情。
二十八、大自然的禮贊
李長之
⑴世界不是荒涼的。我們感覺沒有人的時候，卻另有更令我們向往的東西存在。
⑵仿佛一個堂皇偉大，神秘而崇高的劇場吧。觀眾是愚妄的，這不要緊，因為他們可以散去；戲曲是鄙俗的，這不要緊，因為可以改寫；角色平凡，這也仍然能令人忍耐下去，因為可以希望有更不平凡的來代替。所有這些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲勞，我們都會得到一點補償，也就是多多少少會得到一種慰藉，因為劇場總是好的，一切靠不住，劇場靠得住，劇場較之其他要悠久些。
⑶這劇場就是大自然。一切變，大自然不變，這劇場永遠是堂皇、偉大、神秘與崇高的。觀眾，戲曲，角色，都渺小吧，這劇場卻越發(fā)莊嚴。戲散了，這劇場也依然巍峨地矗立著。所以，只要沒忘掉這劇場的人，他是可以心平氣和下去的，并且也不會寂寞。
⑷有誰曾感到?jīng)]有歸宿么？到大自然里去。
⑸最不自量，而又最不安分的動物，恐怕只有人類吧。人類企求一切，而超越了實際能力。大自然在這方面卻恰是人類的母親，她不會打消孩子們的夢，雖然早知道那是夢。她卻只用種種暗示，種種比喻，種種曲折而委婉的辭令，讓人們自己去覺悟。在人們的能力限度以內(nèi)，她卻又鼓舞人們，成就人們，務(wù)在讓人們所僅有的一點能力，去作一些最善的發(fā)揮。
⑹大自然有種種律則。是劇場吧，有劇場的規(guī)矩；作母親呢，也自有母親的教導(dǎo)之方。不過一般的人們不容易知道。熟悉劇場的人，自然會熟悉劇場的規(guī)矩。一個母親的愛惡，也常是不能明白地說出來的。大自然往往給她的驕兒一種偉大課題，以課題為重，大自然便不惜給她的嬌兒以種種的或甘或苦的經(jīng)歷，甚至幾乎不能勝任。但是她的驕兒會恰恰符合了母親的意向。
⑺誰能領(lǐng)會大自然的深邃或恩惠呢？
⑻她不溺愛，可是她對于她的子孫并不平等。愚妄的人們，對她是可以怨尤的，然而她不管。她呈現(xiàn)給愚妄的人們的，就是駁雜、混亂。她不求愚妄的人們的了解，也因為他們不能了解。
⑼大自然在天才們的跟前，卻是和悅的。大自然的驕兒就是天才。大自然永遠愛護天才，她那條理和秩序，完全啟示于天才。她有種種設(shè)計，是讓天才完成自己，雖然不必事先告訴。天才沒有不了解大自然的，大自然對天才，也永不會不愛護。歌德、屈原、李白、康德、貝多芬、曹雪芹，這都是在大自然的愛護之下，完成了自己的。
⑽大自然是有情感的。她不盲目，也不麻木。她不是沒有智慧，她的智慧乃是溶化于情感之中。情感最可靠，大自然是任情感的，一如她所愛護的天才然。她不但任情感，而且喜歡表現(xiàn)出來。你就看濃綠如油的春水吧，這是她的情感的表現(xiàn)；高空淡遠的秋云呢，也是她情感的表現(xiàn)。她處處在流露，她處處似乎情不自禁。
⑾大自然是感官的，是色相的。她忘不掉美；丑的出現(xiàn)，只是在人們對于美的破壞之際。她要點綴一切，她要種種色調(diào)，而且那色調(diào)要純粹，要單一，你瞧吧，白雪，紅葉，彤云，秋霽的曉霧，夏木的濃陰……
⑿大自然就是藝術(shù)家。音樂和繪畫，她天天在創(chuàng)造。人間一切藝術(shù)，不過是大自然的藝術(shù)副本。在人們忘掉，或者忽視了大自然的藝術(shù)的時候，往往是人間藝術(shù)墮落的時候，一旦攜手，那才可以抬頭。
⒀藝術(shù)家必有意匠，大自然的意志就表現(xiàn)在她創(chuàng)造藝術(shù)品的意匠里。大自然的意志是“生”，所以所有大自然的藝術(shù)，都是生的表現(xiàn)藝術(shù)。
⒁大自然，是宇宙間最永恒的，最偉大的，最莊嚴的。而天才、藝術(shù)，這一切的成就與偉力皆源于大自然。因作大自然禮贊。
17．作品中將大自然比作“劇場”與“母親”，這樣寫的好處是什么？（6分）
18．作者認為“大自然是深邃的”，為什么這樣說？（不超過20個字）（4分）
答：因為在作者看來，大自然是
19．通觀全文，簡述作者所倡導(dǎo)的“我們面對大自然的態(tài)度”是什么。（不超過30個字）（4分）
20．下列對文章的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?nbsp;
A．這篇文章表現(xiàn)了自然的博大與豐富，并且提示我們，能領(lǐng)會到這種美，世界便不荒涼。
B．在作者看來，歌德、屈原、李白、康德等人是經(jīng)歷了自然的甘苦并符合自然的意向的。
C．作者用雪的白、葉的紅以及曉霧與濃陰的純色來展現(xiàn)大自然的任情與智慧，很有氣勢。
D．第12段，作者由大自然的藝術(shù)寫到人間的藝術(shù)，“才可抬頭”等等描述頗為生動形象。
E．本文以“向往”入筆，以“禮贊”收筆，中間抒寫了大自然的種種智與美，很有章法。
二十八、17．將大自然比作“劇場”，為人提供了位置與歸宿，表現(xiàn)了大自然的悠久、永恒；將大自然然比作“母親”，給人以提示與鼓舞，表現(xiàn)了大自然的慈愛、智慧。這兩個比喻將抽象的東西具體化，通俗易懂，生動形象。（兩個比喻的分析各3分，合并或分開作答均可。）
18．（因為在作者看來，大自然是）公平的、多情的、美麗的、富于創(chuàng)造力的。（4個要點各1分。）
19．順應(yīng)自然規(guī)律，領(lǐng)會自然恩惠，發(fā)揮個人能力，完成個人事業(yè)。（4個要點各1分。）
20．C、D（C、這里展現(xiàn)的是大自然的“美麗”而非“情與智”，“氣勢”的分析亦失當。D、“描述生動形象”的分析失當，這里并非描寫，故不存在“生動形象”的問題。）（每項2分）
二十九、沉默的品質(zhì)(節(jié)選)
高勇
我已經(jīng)無數(shù)次地對自己說過：當別人沉默的時候，千萬不要驚動他們，就讓他們安靜地呆在一個無所謂時間和空間的地方沉默下去吧。在很多情況下，人們是無法沉默下去的。?
顯然，他們是能夠讓我聰明的一群，雖然他們大都不是伶牙俐齒，甚至有時候他們斗大的字不識十升，但是他們能夠讓我獲得真的智慧。他們并非一無所有，他們并非是在活命的途中茍延，他們并非是一群淺薄的人。只是因為會掩飾自己，他們虛心得仿佛一地黃土。?
“沉默是一種誘惑／我不能容忍自己和它擦肩而過”。
18．文中提及“朋友”和“父親”的作用是什么？（4分）
19．文章第一段結(jié)尾說：“在很多情況下，人們是無法沉默下去的�！睘槭裁�？請分條陳述（6分）
20．文章標題是“沉默的品質(zhì)”，結(jié)合全文，用自己的語言闡釋這種沉默的品質(zhì)的具體內(nèi)涵。（4分）
21．下面對原文的賞析，不正確的兩項是（
A．本文作者從農(nóng)村到城市，能站在城市與農(nóng)村之間思索現(xiàn)代社會人生存的方式和意義，并以“沉默的品質(zhì)”這一形象的說法提倡一種樸實的人生態(tài)度。
B．文章將沉默的品質(zhì)和“一地黃土”聯(lián)系起來，有很深刻的寓意：土地是沉默的，土地上辛勤耕耘的人們是沉默的，但他們都有各自的價值，這讓作者滿懷敬意。而作品里多次出現(xiàn)的村落、農(nóng)人的形象，也鮮明地表達了作者對現(xiàn)代都市文明地排斥和拒絕。
C．文章中引用了兩句詩，第一句形象解釋了沉默的力量；第二句位于結(jié)尾處，強有力地表現(xiàn)了作者對這種沉默的品質(zhì)地追求，語調(diào)鏗鏘，態(tài)度鮮明。詩句的引用，使文章更具文采和哲理性。
D．文章感情充沛，充滿沉重的自省精神；意象豐富而集中，黃土、村落、農(nóng)人，作者的視線在時而沉默時而因悲戚的歌子而喧鬧著的土地上掃過，尋找自己心靈的真正的歸屬地。
E．本文最大的語言特色是形象性，形象背后充滿著暗示性。一個質(zhì)樸的“老人”，儼然一個智者，一句“苦著呢”在讓“我”獨自品味的同時也該讓所有讀者的心靈靜默。
二十九、18．（4分）將沉默的品質(zhì)的內(nèi)涵形象化，具體化，增強感染力，使讀者可感可悟。（意思對即可。）
19．（6分）人們被很多欲望驅(qū)使著在世俗社會中爭名奪利；人們的思想被周圍太多的誘惑包圍而深陷其中；人們被已“高貴”起來的身份、地位主宰而不能與普通的樸實的人為伍。（2分一點。）
20．（4分）堅守自己的人生信條，不在物欲橫流的社會中迷失自己；踏實地工作，有耕耘，有收獲，切實實現(xiàn)自己的人生價值，不浮躁。
21．（4分）B、D（B項中“也鮮明的表達了作者對現(xiàn)代都市文明的排斥和拒絕”這一說法不準確；D項中“因悲戚的歌子而喧鬧的土地”與文意不符。）
18、(1)滄桑的歷史的回音
19、(1)因為象牙席子對作者的刺激太大了，印象太深了。
20、第一問：①故宮是封建皇朝的象征，深宮高墻禁錮了人性(或“深宮高墻造成了妃的悲劇，禁錮了人性)；②價值連城的珍寶是皇族生活腐爛的見證；③走廊，石地，石階，紅墻，故宮刻著歷史的傷痕，讓人思索一段歷史。
21、DE
