■從賓語的類屬角度添加:
雕琢心中的什么樣的天使從賓語的類屬角度添加定語———雕琢心中人格高尚才能卓越形高大本色純真貢巨大的天使
■從后果意義的角度添加
雕琢心中的天使就會(huì)怎么樣在話題后面添加詞語或句子———雕琢心中的天使自己幸福人生精彩社會(huì)美好天地寬廣人際和諧社會(huì)進(jìn)步---------
關(guān)系型話題的立意
重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前最重要的是要用辯證思維的方法辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。
1對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系就是各要素單一來看是對(duì)立矛盾的但實(shí)質(zhì)上它們又互依存、輔成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題辨證唯物主義告訴我們沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為沒有紀(jì)律就不可能有真正的自由人要有自由但自由要受紀(jì)律約束。
2是非取舍關(guān)系即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。對(duì)“自信?自滿?自負(fù)”我們應(yīng)理解為“要自信不能自滿更不能自負(fù)”。
3辯證關(guān)系即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功成功也并非全部源自痛苦。
4并列共存關(guān)系即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“和而不同”須理解為“既要做到‘和’又要做到‘不同’”意即“既要善于調(diào)和矛盾與別人和諧處同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解不能隨風(fēng)倒、隨大流”。
5條件結(jié)果關(guān)系即話題兩個(gè)要素之間為一是其中另一個(gè)的條件。也可稱這為有此就有彼式。
3分論點(diǎn)的提煉與表述
論證某一方面觀點(diǎn)、某一事理從不同角度、不同側(cè)面、不同層次去展開這每一層、每一面就一一個(gè)“分論點(diǎn)”。分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明是中心論點(diǎn)的具體化。因此提煉分論點(diǎn)的前提是先確定中心論點(diǎn)并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來。提煉分論點(diǎn)的常用方法有
1追問原因法——即問一個(gè)“為什么”
追問原因法就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因或透過深入本質(zhì)或揭示問題產(chǎn)生的原因從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和之間的一種普遍聯(lián)系因此運(yùn)用因果分析法形成分論點(diǎn)是議論文寫作中使用得較多的一種方法。
例1古訓(xùn)說“不以規(guī)矩難以成方圓”。代人說如何創(chuàng)新就是要打破傳統(tǒng)的框框突破規(guī)矩。請(qǐng)以“規(guī)矩”為話題作文。
分析先把話題題目擴(kuò)展成一個(gè)句子中心論點(diǎn):沒有規(guī)矩,難成方圓。再對(duì)這個(gè)句子表述的追問原因于是得到分論點(diǎn)沒有規(guī)矩個(gè)人不能成才沒有規(guī)矩集體不能穩(wěn)定沒有規(guī)矩國家不能發(fā)展。
例22000年的高考話題作文“答案是豐富多彩的”。
提煉話題“答案是豐富多彩的”本身就是一個(gè)句子中心論點(diǎn)無須擴(kuò)展。對(duì)這個(gè)句子表述的追問原因于是得到分論點(diǎn)世界千變?nèi)f化事物是復(fù)雜的人們看問題的方法、角度不同評(píng)判事物時(shí)所持的標(biāo)準(zhǔn)不同。
2。追問辦法法——即問一個(gè)“怎么辦”
所謂追問辦法法就是解決論證中的“怎么辦”的問題提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點(diǎn)。采用“追問辦法法”提煉分論點(diǎn)也必須先確立中心論點(diǎn)。
例106年湖南高考題目“談意氣”。
提煉先把題目“談意氣”中的關(guān)鍵詞“意氣”擴(kuò)展成一個(gè)句子即中心論點(diǎn)人要有意氣然后追問人怎樣才能有意氣于是得到三個(gè)分論點(diǎn)堅(jiān)韌不屈不畏風(fēng)霜不畏冷雨勇敢不懼勇往直前不怕犧牲自信樂觀的幾多風(fēng)雨陰總能撥開云霧見陽光
例2命題作文《學(xué)會(huì)欣賞別人》。
提煉標(biāo)題就是中心論點(diǎn)無須擴(kuò)展成句子。圍繞“怎樣學(xué)會(huì)欣賞別人”提出解決問題的三個(gè)具體做法亦即三個(gè)分論點(diǎn)學(xué)會(huì)欣賞別人要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)學(xué)會(huì)欣賞別人就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)學(xué)習(xí)并借鑒不求全責(zé)備不嫉賢妒能學(xué)會(huì)欣賞別人就是要互幫互學(xué)取長(zhǎng)補(bǔ)短共同提高。
3追問結(jié)果法——即問一個(gè)“會(huì)怎樣”
追問結(jié)果法就是把由話題標(biāo)題確定的中心論點(diǎn)作為前提去推在這個(gè)前提下將會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果意義、價(jià)值、影。
例1話題“答案是豐富多彩的”
提煉以“答案是豐富多彩的”為前提可以去闡發(fā)“答案是豐富多彩”的意義結(jié)果。這樣我們可以到在思維領(lǐng)域正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩才有那么多發(fā)明創(chuàng)造才有“百家爭(zhēng)鳴”的局面在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域正因?yàn)榇鸢傅呢S富多彩才有風(fēng)格的多樣、創(chuàng)作方法的多樣才有“百花齊放”的絢麗多彩在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域正因?yàn)榇鸢肛S富多彩我們經(jīng)濟(jì)才繁榮社會(huì)生活才豐富多彩。
例2題目《這山望著那山高》
提煉題目《這山望著那山高》即為中心論點(diǎn)無須擴(kuò)展成句子用推結(jié)果的方法提煉這山望著那山高人就會(huì)永不滿足這山望著那山高人就會(huì)精益求精這山望著那山高人就會(huì)進(jìn)取開拓④這山望著那山高人就會(huì)力爭(zhēng)上游。
4追問對(duì)法——即問一個(gè)“關(guān)涉到哪些人事物”
追問對(duì)法就是先將由話題標(biāo)題確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來再看這個(gè)句子的謂語可涉及到哪些人事物然后補(bǔ)出來或者具體列舉出來即成為分論點(diǎn)。
例106年廣東高考話題“雕琢心中的天使”
提煉將話題變具體一點(diǎn)為“用愛雕琢心中的天使”為它作中心論點(diǎn)謂語“雕琢”可涉及的人有:叢飛李春燕洪戰(zhàn)輝等于是可以組合成文章主體部分的三個(gè)內(nèi)容叢飛用愛雕琢心中的天使李春燕用愛雕琢心中的天使洪戰(zhàn)輝等用愛雕琢心中的天使。
例2以“最美的顏色”為話題作文
提煉把話題補(bǔ)充為“什么是最美的顏色”于是可得到分論點(diǎn)綠色是最美的顏色因?yàn)樗巧念伾t色是最美的顏色因?yàn)樗鳠崆榘咨亲蠲赖念伾驗(yàn)樗骷儩崱?/p>
5追問內(nèi)容法-——即問一個(gè)“關(guān)涉哪些方面”
追問內(nèi)容法就是先將由話題標(biāo)題確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來再看這個(gè)句子的賓語可涉及到哪些人事物然后補(bǔ)出來或者具體列舉出來即成為分論點(diǎn)。
例106年廣東高考話題“雕琢心中的天使”
提煉將話題補(bǔ)充為一個(gè)句子一代大家辛棄疾雕琢心中的天使。然后對(duì)賓語“天使”具體化即得到分論點(diǎn)一代大家蘇軾把自己雕琢成愛國的天使國家危難時(shí)一代大家蘇軾把自己雕琢成的樂觀的天使受貶時(shí)一代大家蘇軾把自己雕琢成的詞壇的天使文學(xué)上。
例2《拒絕窩囊廢》文題
提煉題目即為中心論點(diǎn)。對(duì)“窩囊廢”進(jìn)行分析分析它的能指和所指可以形成三個(gè)分論點(diǎn)1拒絕平庸無能者提倡德才兼?zhèn)?拒絕怯懦無聊者提倡敢作敢為3拒絕鼠目寸光者提倡志存高遠(yuǎn)。
分論點(diǎn)的表述1“扣得住”是說所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該從同一角度回答同一問題2“分得開”是說所列分論點(diǎn)之間界清楚不互交叉重疊沒有包容關(guān)系3“排得順”是說分論點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯合乎情理。
