12. B 【.給定的語句含有兩個不同的問題,從語意上看:前一個問題的回答應(yīng)該是否定的,后一個問題的回答應(yīng)該是肯定的.再看給定的選項:A,D是完全否定的,C是完全肯定,顯然與原句中的關(guān)鍵詞"是否""要不要"不照應(yīng),排除A,C,D三項,正確就只有B項】
13. D【這里的七個語句,在內(nèi)容上屬于兩大部分:一是地理位置(空間),二是歷史文化交流(時間).在敘述時,應(yīng)先空間,后時間,這樣才能和原語段語意相銜接.】
14.B【從語境來看,"身披袈裟"是彌勒大坐佛的主要特征,應(yīng)放在最前面;然后按頭——臉——雙耳——神態(tài)這樣的順序去組織材料.】
15.D【所給三句中,有兩句寫橋上,一句寫橋下,根據(jù)一般描寫順序,先寫橋上.①句寫樓閣,亭臺,是寫橋面的大的景象;橋面上干什么原語段中有"是一座亦市亦橋的市橋",那自然就要寫及其橋面上的"市",即第③句所寫.注意把握語段的行文順序.】
16.B【"月亮(光)"是本段內(nèi)容的主體,以此為關(guān)鍵,注意把握語意的銜接.】
17.C【此題的關(guān)鍵是各分句的結(jié)構(gòu)一致問題.語段在內(nèi)容上表現(xiàn)的是一種動態(tài)的情景,要抓住這一點分析和辨別.】
18.A【分析時應(yīng)抓住"社會——生活,科學(xué)技術(shù)——知識經(jīng)濟(jì)"這一思路,同時注意關(guān)聯(lián)詞語及句式搭配.】
19.B【語段中"古代的文學(xué)評論一直以私人性,興趣和偶然為特色",其"私人性""興趣""偶然"即可看出內(nèi)容的順序.】
20. B【排序首先要分析內(nèi)容上的銜接,其次注意語句結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系及關(guān)聯(lián)詞語的搭配.從語段的基本內(nèi)容來看,講的是想象力的重要性.再從四個要排序的語句來分析:①④句是想象力的"作用",應(yīng)連在一起;④句"并且"有遞進(jìn)之意,自然不能放在最前面.②句表原因,其前必有一句表明基本觀點,即③句.也可用排除法."他說"之后,一般應(yīng)先表明觀點,用③句,排除C,D兩項;從其余三句來看,②句表原因,內(nèi)容未講完,不能用在語句的結(jié)尾處,可排除A項】
21. B【從事理的邏輯來分析,"幾個月埋首于……之后",自然就難以忍受(原因是"從小就習(xí)慣于在山路上奔跑"),就想釋放自己.最后對這一情況進(jìn)行總結(jié)(我知道……).】
22. D
23. C【首先對所提供的四個語句進(jìn)行排序.這幾句話主要是描寫行動的,人們的行動很迅速,很勇猛,為什么是因為"聽到了大雨即將來臨的廣播".因此,④句應(yīng)放在首句的位置.下面的幾個語句應(yīng)注意前后承接,通常思路為:①先不顧疲勞,再行動,這樣,②句應(yīng)放在行動性較強(qiáng)的①③句之前,結(jié)合四個選項,初步選定C,即④②③①.】
24. D【把握整個語段的內(nèi)容傾向,則可看出分號所標(biāo)明的層次內(nèi)的內(nèi)容前后兩句之間在語意上屬對比關(guān)系,只要把握這一點,則可選出適當(dāng)語句.】
25.D【注意內(nèi)容的銜接(抓住關(guān)鍵詞語)和句式的一致.】
26.B【全句的主體是"太陽……使人感到一種甜美的倦意",在銜接上要注意主語的一致.同時要把握整個語段的意境和情感氛圍.】
27.B【要注意以下兩條重要信息:一是"環(huán)繞在海灣沿岸",隱含"串""線"之意.從這一角度來看,A,C,D三項皆描寫"面""片"(天鵝絨,夜空,水面)之景象,皆不恰當(dāng);二是"隨著波浪,晃動著,閃爍著",顯示出一種"動態(tài)"的美感,若描寫的是一種靜態(tài)的景象(A項),那自然不合適.】
28.C【先分析內(nèi)容與情境.自然景物為什么會美究竟美在何處這是集中一個問題步步深入的發(fā)問,符合表達(dá)邏輯.特別是后面"對于這個問題"中"這"指代的是前兩問中的內(nèi)容,這樣就更應(yīng)該是對同一個問題的發(fā)問了.而A,B兩項內(nèi)容與前面一問無關(guān);D項內(nèi)容實際上也岔開了話題.】
29.D【該句是對"創(chuàng)造力的競爭"的高度評價,屬于深一層的內(nèi)容,自然前面應(yīng)有一般性的介紹;第五句是對整個語段的總結(jié),在這總結(jié)與基礎(chǔ)性介紹之間,應(yīng)有一個過渡性的句子.】
30.A【題干中所提供的語句是總括性語句,因此應(yīng)放在分析性語句(①②③)之前.】
5.填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/b>
若是有人因為列寧說托爾斯泰“一方面，是一個天才的藝術(shù)家”“另一方面，是一個發(fā)狂地篤信基督的地主”；若是有人因為恩格斯說巴爾扎克“在政治上是一個正統(tǒng)派”，同時又在藝術(shù)上取得“現(xiàn)實主義最偉大的勝利”，就認(rèn)為_______ ；就認(rèn)為______ ，那是天大的誤解與曲解。
A.藝術(shù)和思想可以分割作家的世界觀和他的藝術(shù)內(nèi)容無關(guān)
B.藝術(shù)和思想不可以分割作家的世界觀和他的藝術(shù)內(nèi)容無關(guān)
C.藝術(shù)和思想可以分割作家的世界觀和他的藝術(shù)內(nèi)容相關(guān)
D.藝術(shù)和思想不可以分割作家的世界觀和他的藝術(shù)內(nèi)容相關(guān)
6.依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
時間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應(yīng)在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，______。廢墟是課本，______；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此，廢墟是目的；更新的營造以廢墟為基地，_______，?廢墟是進(jìn)化的長鏈。
(1)沒有昨天就無所謂今天和明天(2)沒有今天就無所謂昨天和明天(3)讓我們把立體的事情讀成平面(4)讓我們把平面的事情讀成立體(5)因此，廢墟是手段(6)因此，營造是手段
A.(1)(3)(5) B.(2)(4)(6) C.(2)(3)(6) D.(1) (4)(6)
7.填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/b>
文字成為記錄文化的有效工具是從意音文字開始的。美索不達(dá)米亞的釘頭字、埃及的圣書字、中美洲的瑪雅字、中國漢字等都是意音文字。_____ �，F(xiàn)在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳跡了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨存。
A.它們在各自的地區(qū)留下了早期文化的燦爛記錄
