高考閱讀理解周練之現(xiàn)代文閱讀文學(xué)類文本專練（九）
四十九、 古典之殤（節(jié)選）
王開(kāi)嶺
①每個(gè)詞語(yǔ)本身，無(wú)不包藏著巨大的文化、民俗、生態(tài)、歷史、生物學(xué)信息。那“蒹葭”、“漣漪”、“鹿鳴”、“雎鳩”、“鶴唳”、“猿聲”、“虎嘯”、“鶯啼”、“青山”、“白水”……不僅代表一種草本或動(dòng)物，更指向一種生態(tài)文化、一種自然的繁蕤和物種的豐盛，包含豐富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。她讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用，在某種意義上，古典文學(xué)給我們矗起了一座紀(jì)念碑。她是豐碑，但更是殤碑！ 一座刻有滅絕物象的冰冷的青苔之碑！
②我不知道老師們?cè)诔磷碛凇帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“青山橫北郭，白水繞東城”的當(dāng)兒，有沒(méi)有升起過(guò)一絲隱隱傷感和悲情？有沒(méi)有把一份疼痛悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子？如果有，如果能把這�！巴础狈N進(jìn)孩子們的心里，那我要替我們的教育和家長(zhǎng)感到慶幸，要為這位老師鼓掌——感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神“疫苗” ！因?yàn)樵谖磥?lái)，這粒小小的“痛”或許會(huì)生出郁郁蔥蔥的“良知”來(lái)……如果老師尚做不到這一點(diǎn)，如果那“憂郁”和“哀怨”率先閃現(xiàn)在孩子的眼神里，那老師也應(yīng)立即醒悟，并親切地鼓勵(lì)這“憂郁”（千萬(wàn)不要施加“消極”“脆弱”之類的粗暴評(píng)語(yǔ)）。要知道，這“憂郁”是多么的美！她包含一種多么美好的生命看法和價(jià)值判斷。
③我相信，攜帶這支“疫苗”的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被砍伐的森林、一條將被推土機(jī)鏟平的古街時(shí)，當(dāng)人們被囚禁在鋼筋混凝土牢房里不能凝視明亮的星辰時(shí)，當(dāng)人們被莫名的工業(yè)塵埃所吞噬時(shí)，至少一絲心痛和遲疑總是有的吧！這就有救了，最終阻止無(wú)知與粗魯?shù)模蛟S正是那一絲遲疑和心痛 ——而它的源頭，或許正是當(dāng)年的那一節(jié)課、那一支無(wú)聲的“疫苗”！
④其實(shí)，又何止語(yǔ)文課！地理、音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、生物、歷史……哪個(gè)不包含著豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比僵硬的字根、詞條、年代、人名、事件、“中心思想”更遼闊的人文資源和精神含量？關(guān)鍵看你能否感受到那些信息，并有力地展示和傳遞那些信息——
⑤這些細(xì)節(jié)和感受，這樣的聯(lián)想與發(fā)言，為什么沒(méi)有進(jìn)入我們的課堂？為什么不能種進(jìn)孩子們的心里？難道不比空洞的廣告宣傳更感人更有力？
⑥如果連最日常最初級(jí)的人文課堂都無(wú)法讓孩子矗起“熱愛(ài)自然”“尊重生命”“保護(hù)動(dòng)物”的信仰，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些所謂的環(huán)保宣傳和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)又有什么用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)！
⑦遺憾的是，我們的教育大多停留在了概念說(shuō)教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動(dòng)”方面——做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最好的教育，一定來(lái)源于“感動(dòng)”——生命美學(xué)的“震顫”和“流淚”！
18．第①段中，作者為什么說(shuō)“她是豐碑，但更是殤碑！”？（4分）
答：（1）說(shuō)“她是豐碑”是因?yàn)?nbsp; （2分）
（2）說(shuō)“更是殤碑”是因?yàn)?nbsp; （2分）
19．第②段中，作者說(shuō)：“感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神‘疫苗’！”請(qǐng)通覽全文作答，“精神疫苗”的具體含義是什么？（4分）
答：含義是
20．第③段中談到“最終阻止無(wú)知與粗魯?shù)�，或許正是那一絲遲疑和心痛”，從全文看，作者談到的現(xiàn)代社會(huì)的“無(wú)知與粗暴”有哪些？（6分）
答：（1）
（2）
（3）
21．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A．第②段中，作者認(rèn)為率先在孩子們眼神里閃現(xiàn)的“憂郁”是一種美，因?yàn)樗N(yùn)涵著一種美好的生命看法和價(jià)值判斷。
B．文中說(shuō)教師們?cè)诔磷碛诠诺湮膶W(xué)藝術(shù)美的同時(shí)，心中生起一絲隱隱的“傷感和悲情”，那是因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙賹?duì)古典美的接受能力。
C．作者對(duì)我們現(xiàn)在的教育深表遺憾，因?yàn)樗煌Ａ粼诟拍畹恼f(shuō)教和灌輸上，不能讓學(xué)生感動(dòng)和審美。
D．作者認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子進(jìn)入成人序列后，就生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而言，環(huán)保宣傳和口號(hào)將不再起作用。
E．全文語(yǔ)言沉郁凝重，視角新穎獨(dú)特，對(duì)古典文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)有著深沉的思考。
四十九、 18．①因?yàn)樗薮蟮奈幕畔�，并能讓人欣賞，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用（如果學(xué)生寫(xiě)出原文：因?yàn)樗鞍S富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。她讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用”也給分。）；②因?yàn)樗鸬搅艘?jiàn)證文化物象滅絕人作用（或因?yàn)樗恰耙蛔逃袦缃^物象的冰冷的青苔之碑”也給分。）。
19．美好的生命看法和價(jià)值判斷，熱愛(ài)自然、尊重生命、保護(hù)動(dòng)物的信仰和良知。（只答出“是美好的生命看法和價(jià)值判斷”或“熱愛(ài)自然、尊重生命、保護(hù)動(dòng)物的信仰和良知”均給滿分。4分）
[gd=5]20．①現(xiàn)代都市的鋼筋水泥森林成了“囚禁”人們精神的牢房。②現(xiàn)代工業(yè)文明的塵埃吞噬著人們的美好情懷。③推土機(jī)鏟平了一條條古街。④一片片森林被砍伐。⑤教育停留在概念的說(shuō)教和灌輸上。（答對(duì)其中任何三項(xiàng)即可得全分。6分）
21．A.E（B.不是孩子們?nèi)鄙賹徝澜邮苣芰�，而是因�(yàn)槲幕锵鬁缃^。C.說(shuō)法絕對(duì)化。D.作者原文中對(duì)宣傳和口號(hào)的作用的質(zhì)疑，是有假設(shè)條件的）。（4分）
五十、 光 陰
趙麗宏
誰(shuí)也無(wú)法描繪出他的面目，但世界上處處能聽(tīng)到他的腳步聲。
當(dāng)旭日驅(qū)散夜的殘幕時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)被朦朧的地平線吞噬時(shí)，他不慌不忙地走著，光明和黑暗都無(wú)法改變他行進(jìn)的節(jié)奏。
當(dāng)蓓蕾在春風(fēng)中燦然綻開(kāi)濕潤(rùn)的花瓣時(shí)，當(dāng)嬰兒在產(chǎn)房里以響亮的哭聲向世人報(bào)到時(shí)，他悄無(wú)聲息地走著，歡笑不能挽留他的腳步。
當(dāng)枯黃的樹(shù)葉在寒風(fēng)中飄飄墜落時(shí)，當(dāng)垂危的老人以留戀的目光掃視周圍的天地時(shí)，他還是沉著而又默然地走著，嘆息也不能使他停步。
他從你的手指縫里流過(guò)去；
從你的腳底下滑過(guò)去；
從你的視野和你的思想里飛過(guò)去……
他是一把神奇而又無(wú)情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。他能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹(shù)，把荒漠變成城市和園林。當(dāng)然，他也能使繁華之都衰敗成荒涼的廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹、失去光澤。老人額頭的皺紋是他刻出來(lái)的，少女臉上的紅暈也是他描繪出來(lái)的。生命的繁衍和世界的運(yùn)動(dòng)正是由他精心指揮著。
他按時(shí)撕下一張又一張日歷，把將來(lái)變成現(xiàn)在，把現(xiàn)在變成過(guò)去，把過(guò)去變成越來(lái)越遠(yuǎn)的歷史。
他慷慨，你不必乞求，屬于你的，他總是如數(shù)奉獻(xiàn)。
他公正，不管你權(quán)重如山、腰纏萬(wàn)貫，還是一介布衣、兩袖清風(fēng)，他都一視同仁。沒(méi)有人能將他占為己有，哪怕你一擲千金，他也絕不會(huì)因此施舍一分一秒。
你珍重他，他便在你的身后長(zhǎng)出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。
你漠視他，他就化為輕煙，消散得無(wú)影無(wú)蹤。
有時(shí)，短暫的一瞬會(huì)化成永恒，這是因?yàn)樗涯愕哪_印深深地留在了人們的心里。
有時(shí)，漫長(zhǎng)的歲月會(huì)變成一瞬，這是因?yàn)闈忪F和風(fēng)沙湮沒(méi)了他的腳印。
五十、 1.為什么說(shuō)“生命的繁衍和世界的運(yùn)動(dòng)正是由他精心指揮著”？
2.本文中的“光陰”有何特點(diǎn)？請(qǐng)分條概括。（寫(xiě)出三條即可）
3.文章中對(duì)比手法的運(yùn)用很成功，試找出一處加以賞析。
4.下列對(duì)原文的理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是
A.這是一篇短小精悍的詩(shī)化散文，作者以清麗飄逸的筆觸，表達(dá)了對(duì)時(shí)間的哲理性思考，告誡人們應(yīng)該珍惜時(shí)間。
B.文中作者以“他”指代時(shí)間，使時(shí)間成為一個(gè)具有神秘力量的人物，從而使難以觸摸的事物變得生動(dòng)可感。
C.本文最值得稱道的是修辭手法的嫻熟運(yùn)用，使文章有了詩(shī)一般的美感。
D.作者在本文中運(yùn)用了大量的第二人稱代詞“你”，而沒(méi)有運(yùn)用第一人稱“我們”，表明作者是個(gè)珍惜時(shí)間的人。
E.本文緊扣“時(shí)光”，以時(shí)間為序，先寫(xiě)“蓓蕾”，次寫(xiě)“枯黃的樹(shù)葉”，最后寫(xiě)了自己對(duì)光陰的思考與感悟。
五十、【參考答案】
1.因?yàn)楣怅幨且话焉衿娑鵁o(wú)情的雕刻刀，能使很多事物發(fā)生巨大的變化。（意思對(duì)即可）
2.①不隨人的主觀意志改變自己的步伐；②容易消逝；③能改變一切； ④能一視同仁。
3.如：“你珍重他，他便在你的身后長(zhǎng)出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。你漠視他，他就化為輕煙，消散得無(wú)影無(wú)蹤�！边@段話深含哲理，運(yùn)用對(duì)比的手法，告誡人們要珍惜時(shí)間，不要讓時(shí)間從我們手中悄悄溜走。（只要找出是運(yùn)用了對(duì)比的手法，賞析言之有理即可。）
4.D E
五十一、 孩子，我為什么打你（有刪改）
畢淑敏
有一天與朋友聊天，我說(shuō)，就是在文化大革命中當(dāng)紅衛(wèi)兵，我也沒(méi)打過(guò)人。我還說(shuō)，我這一輩子，從沒(méi)打過(guò)人……你突然插嘴說(shuō)：媽媽，你經(jīng)常打一個(gè)人，那就是我……
那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問(wèn)，仿佛爬山虎無(wú)數(shù)細(xì)小的卷須，攀滿我的整個(gè)心靈。面對(duì)你純正無(wú)瑕的眼睛，我要承認(rèn)：在這個(gè)世界上，我只打過(guò)一個(gè)人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫(xiě)，而是刻骨銘心。這個(gè)人就是你。
在你最小最小的時(shí)候，我不曾打你。我生怕任何一點(diǎn)兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無(wú)日無(wú)夜地操勞，無(wú)怨無(wú)悔。面對(duì)你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個(gè)母親所有的力量保護(hù)你，直到我從這顆星球上離開(kāi)的那一天。
你像竹筍一樣開(kāi)始長(zhǎng)大。你開(kāi)始淘氣，開(kāi)始惡作劇……對(duì)你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢(qián)幣、污臟的衣著……我都不曾打過(guò)你。我想這對(duì)于一個(gè)正常而活潑的兒童，都像走路會(huì)跌跤一樣應(yīng)該原諒。
第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對(duì)于痛苦的記憶，總是趨向于忘記�？偠灾菚r(shí)你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無(wú)羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會(huì)公認(rèn)的法則……為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎(jiǎng)、批評(píng)、恐嚇以及獎(jiǎng)賞都毫無(wú)建樹(shù)之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗(yàn)將使你一生不會(huì)再去撫摸這種橙紅色抖動(dòng)如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當(dāng)你初次與它們接觸時(shí)，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠(yuǎn)隔絕。
我謹(jǐn)慎地使用毆打，猶如一個(gè)窮人使用他最后的金錢(qián)。每當(dāng)打你的時(shí)候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問(wèn)自己：是不是到了非打不可的時(shí)候？不打他我還有沒(méi)有其它的辦法？只有當(dāng)所有的努力都?xì)w于失敗，孩子，我才會(huì)舉起我的手……
打人是個(gè)重體力活兒，但我從不用那些打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子……打人的人用了多大的力，便是遭受到同樣的反作用力，這是一條力學(xué)定律。我愿在打你的同時(shí)，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數(shù)量，不至于失手將你打得太重。
我?guī)缀鹾敛华q豫地認(rèn)為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。因?yàn)�，重要的不是身累，而是心累…�?BR> 孩子，聽(tīng)了你的話，我終于決定不再打你了。因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大，因?yàn)槟阋呀?jīng)懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經(jīng)很懂道理的成人，我以為都不必打，因?yàn)榇蚴菦](méi)有用的。唯有對(duì)半懂不懂、自以為懂其實(shí)不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長(zhǎng)大。孩子，打與不打都是愛(ài)，你可懂得？
18、文章采用第二人稱“你”的敘述方式，在表達(dá)上有何好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
答： 。
19、根據(jù)文意，“我”在什么時(shí)候、什么情況下才會(huì)動(dòng)手打孩子？（6分）
答： 。
20、文章題目“孩子，我為什么打你”，根據(jù)文意，請(qǐng)說(shuō)明“我”為什么打孩子？（4分）
答： 。
21、下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．文章主要通過(guò)具體詳細(xì)的敘事，真切的記錄了作者打孩子的心路歷程，語(yǔ)言親切自然，真摯感人，使為父母者深思，讓作兒女的感動(dòng)，稱得上是一篇情真意切的摯文。
B．作者認(rèn)為，初步具備童年人的智慧的孩子，就像頑皮的小獸，應(yīng)該讓他們放任無(wú)羈的奔向他們向往中的草原，不應(yīng)該采用毆打的手段，強(qiáng)迫他們接受人類社會(huì)公認(rèn)的法則。
C．作者在文中做了一個(gè)“摸火”的假設(shè)，是用于說(shuō)明自己打孩子就是為了讓孩子感受到切膚的疼痛，從而牢記這種體驗(yàn)，像不再“摸火”一樣，永遠(yuǎn)與一些最骯臟的品質(zhì)隔絕。
D．在這個(gè)世界上，作者只打過(guò)一個(gè)人，就是自己的孩子，“不是偶然，而是經(jīng)�！�，從而給自己留下了刻骨銘心的記憶，也是痛苦的記憶，這種記憶讓作者回想起來(lái)感到深深的后悔，從而決定不再打孩子了。
E．作者認(rèn)為，雖然打孩子讓孩子疼痛，讓自己不僅“身累”，而且“心累”，感到比孩子更為久遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的痛楚，但該打的時(shí)候必須打。
五十一、參考答案
18、（4分）采用第二人稱的敘述方式，語(yǔ)言親切，自然，感人，更容易讓人體味到“我”的良苦用心。（“語(yǔ)言親切，自然，感人”，2分；“更容易讓人體味到‘我’的良苦用心”，2分。意思對(duì)即可。）
19、（６分）在孩子半懂不懂、自以為懂其實(shí)不甚懂道理的時(shí)候；在孩子初次與人類最骯臟的品質(zhì)接觸時(shí)；在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎(jiǎng)、批評(píng)、恐嚇以及獎(jiǎng)賞都毫無(wú)建樹(shù)（或一切努力都?xì)w于失�。┲蟆＃奎c(diǎn)2分，共6分。三者是并列關(guān)系，如果寫(xiě)成選擇關(guān)系，只給2分）
20、（4分）讓孩子感到切膚疼痛（1分），從而與虛偽、懦弱、殘忍、狡詐等最骯臟的品質(zhì)永遠(yuǎn)隔絕（2分），讓孩子記住并終生遵守人類社會(huì)公認(rèn)的法則,幫助孩子快快長(zhǎng)大（1分）。（只答“為了愛(ài)孩子”的，不給分）
21、（4分）C、E（答對(duì)一個(gè)給1分，答案超過(guò)兩個(gè)的，按前兩個(gè)給分。答錯(cuò)不倒扣分。文中并沒(méi)有具體詳細(xì)的敘事，故A不對(duì)；B中的情況，毆打是最后的武器，故B也不對(duì)；文中并沒(méi)有寫(xiě)到作者后悔，更不是因后悔而決定不再打孩子，故D也不對(duì)。共4分）
五十二、海南雜憶 矛盾
我們到了那有名的“天涯海角”。原以為這個(gè)地方是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前無(wú)去路。但是錯(cuò)了，完全不是那么一回事。
所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見(jiàn)其“角”。至于“天涯”，我想象得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，環(huán)島公路干線直通那里，沿途還有鹽場(chǎng)、鐵礦等等：這哪里是“天涯”？
出乎我的意外，這個(gè)“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地；數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當(dāng)時(shí)說(shuō)笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個(gè)石縫里坐下，說(shuō)半天情話。
這些怪石頭，叫我想起題名為《像耳山》的蘇東坡的一首五言絕句：
突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天遺！
我翻閱過(guò)《道光瓊州府志》，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無(wú)緣“補(bǔ)天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩(shī)同聲一嘆！
經(jīng)營(yíng)海南島，始于漢朝。大概從唐朝開(kāi)始，這塊地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方�？墒撬纬跤谔瞥�，宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書(shū)，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典�！痹瓉�(lái)宋朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿門(mén)抄斬罪減一等，你看，他們把這個(gè)地方當(dāng)作怎樣的“險(xiǎn)惡軍州”！
只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。興隆農(nóng)場(chǎng)是歸國(guó)華僑經(jīng)營(yíng)的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。以前這里沒(méi)有的若干熱帶作物，如今都從千萬(wàn)里外來(lái)這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬(wàn)里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，卻不是“道旁石”，而是真正的補(bǔ)天手了！
我們的車子在公路上揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)。時(shí)令是農(nóng)歷歲底，北中國(guó)的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？但是眼前，這里，海南，我們卻看見(jiàn)一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。
還看見(jiàn)公路兩旁，長(zhǎng)著一叢叢的小草，綿延不絕。這些小草矮而叢生，開(kāi)著絨球似的小白花。我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫(xiě)的一首五古《鴨腳粟》了。我問(wèn)陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟嗎？”
“不是！”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟。”我問(wèn)鴨腳粟今作何用，
“不是！”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟。”我問(wèn)鴨腳粟今作何用，
她說(shuō)：“喂畜牲�？墒�，還有比它更好的飼料�！蔽艺f(shuō)，明朝時(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食。
然而，王佐還有一首五古《天南星》：
君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累滿筐收。
這就是說(shuō)，老百姓所得，盡被搜刮以去，不但靠鴨腳粟過(guò)活，也還靠天南星。怪不得王佐在詩(shī)的結(jié)尾用了這樣“含淚微笑”式的兩句：
海外之美產(chǎn)，中原知味不？
1963年5月13日
14．作者到了“天涯海角”，為什么卻說(shuō)“這哪里是天涯” ？又為什么開(kāi)玩笑說(shuō)“在這個(gè)石縫里坐下，說(shuō)半天情話”？（6分）
答：①“天涯”本意是天之盡頭，作者也以為前無(wú)去路，如今卻名不副實(shí)，島上交通比較發(fā)達(dá)、方便。
②“海角”原來(lái)是奇拔的巖石，這出乎作者的意料。兩座相偎相倚的高大巖石引起了作者的聯(lián)想。此處環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景怡人，適合談情說(shuō)愛(ài)。
15．怎樣理解“道旁石”“補(bǔ)天手”在文中的含義。（4分）
答：“道旁石”本指遺棄在路邊，沒(méi)有用的石頭。在文中被棄置不用的人才。
“補(bǔ)天手”在文中指參與新中國(guó)建設(shè)的歸國(guó)華僑這樣的人才，也喻指本應(yīng)補(bǔ)天卻補(bǔ)放逐的古代名臣。
16．作者認(rèn)為，王佐詩(shī)的結(jié)尾“海外之美產(chǎn)，中原知味不？” 是“含淚微笑”式的，為什么？（4分）
答：天南星本是一種草藥，當(dāng)?shù)乩习傩諢o(wú)以為生，拿它充饑，情狀悲慘。王佐似乎贊美了天南星是海南獨(dú)有的“美產(chǎn)”，但實(shí)際上是對(duì)搜刮百姓行為的反諷。
17．為了表現(xiàn)海南島古今的巨大變化，文章多處使用了對(duì)比手法，請(qǐng)加以分析。（8分）
答：古代的海南島被當(dāng)作險(xiǎn)惡之地，流放到此的人發(fā)揮不了應(yīng)有的作用；人民掌握政權(quán)之后，海南島成為新天地，歸國(guó)華僑在此安家立業(yè)，成為建設(shè)國(guó)家的人才。
古時(shí)候老百姓把鴨腳粟、天南星當(dāng)作糧食，生活很悲苦；現(xiàn)在的農(nóng)民用它喂畜牲，且有比它更好的飼料。
五十三、河對(duì)岸人家
李國(guó)文
①丹河從晉東南逶迤流入豫西北。
②平時(shí)，這丹河水清見(jiàn)底，游魚(yú)可數(shù)，細(xì)流潺潺，微波蕩漾。但到了夏秋兩季，這丹河就變得狂放起來(lái)，一下子漲到半山高的滾滾濁流，洶涌而下，咆哮著，席卷著所有能裹挾走的一切，如雷似的沖決著，奔騰著。牛大的石頭，在水中，像雞卵般被擺弄著，那聲勢(shì)可畏可怖。每到此時(shí)，兩岸便可望而不可即地分隔開(kāi)來(lái)，雞犬之聲相聞，往來(lái)是絕無(wú)可能的了。
③我始終記得河對(duì)岸山頂陽(yáng)坡上那幾戶人家，每天清晨陽(yáng)光先把那小村落照亮。好久好久，這夏秋季節(jié)特別耀眼的太陽(yáng)，從對(duì)岸山巔慢慢地滑下來(lái)，跨過(guò)飛騰的巨流，才照到我們工棚。此刻，已經(jīng)是晌午了�？傻搅讼挛缛狞c(diǎn)鐘，露臉不多一會(huì)兒的“日頭”，又回到對(duì)岸那小山村了。直到我們工棚里黑黢黢的了，對(duì)岸屋頂?shù)那嗍迳�，還殘留著最后一抹光亮，可以清楚地看到飛鳥(niǎo)歸巢，雞兔進(jìn)籠，咩咩的羊群和悠閑地?fù)u著脖下鈴鐺的短角黃牛回村的情景。
④那時(shí)，我很孤獨(dú)。
⑤置身于人群之中，一頂“右派分子”的帽子扣著，成為不可接觸的賤民，你不想孤獨(dú)也不行。所有的人，都像害怕瘟疫地避開(kāi)我，用這種在人群中畫(huà)地為牢的孤獨(dú)，來(lái)懲罰一個(gè)其實(shí)并無(wú)過(guò)錯(cuò)的人，雖然美其名曰教育，實(shí)際更多是一種文明的殘忍。但無(wú)論如何要比《水滸傳》里林沖臉上刺著金字，發(fā)配滄州，進(jìn)步得多了。
⑥這種懲罰式的孤獨(dú)，早已在個(gè)人的記憶里，化為歷史；但當(dāng)我白發(fā)蒼蒼時(shí)回首往事，猶心有余悸，甚至到了太平盛世的今天，時(shí)不時(shí)還會(huì)在半夜里被那昨日的惡夢(mèng)驚醒。于是，就出現(xiàn)那陽(yáng)光下小山村的畫(huà)面，那是當(dāng)時(shí)殘留下來(lái)的全部記憶中唯一的亮點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎無(wú)人理睬，無(wú)人交談，更說(shuō)不上能得到什么溫馨和同情的我，唯一的自由，除了有霧的天氣里，山谷里煙云迷漫，遮住了視線，一無(wú)所見(jiàn)外，便是可以聚精會(huì)神凝望對(duì)面山頂上那幾戶人家。
⑦從屋頂裊裊的炊煙，到每扇門(mén)里走進(jìn)走出的莊稼人，以及活蹦亂跳的雞犬，悠閑走動(dòng)的牛羊，走村串巷的貨郎擔(dān)，走親戚，回娘家的陌生面孔……成為我排解孤獨(dú)的良藥。否則，那種被整個(gè)社會(huì)拋棄的隔絕感，一旦到了承受不住時(shí)，精神崩潰，會(huì)從崖上一頭栽進(jìn)洶涌的丹河里。有人這樣嘗試過(guò)，但不是我。
⑧所以，我從心底里感激那被陽(yáng)光照得燦爛輝煌的小山村。至少它使我在絕望的生活里，從這扇窗戶看到山民身上，也許是中華民族最本質(zhì)上的善良。一切的惡，在這樣生生不息的老百姓心里，幾乎是無(wú)地自容的。這有點(diǎn)像丹河里的水，不論山洪暴發(fā)，水漫山谷，囂張放肆，雷霆萬(wàn)鈞到何等程度，那總是一過(guò)性的，很快就會(huì)變得如同不曾發(fā)過(guò)洪水那樣，溫柔平靜，澄澈清凈。也許，這就是人生的運(yùn)行規(guī)律，沒(méi)有永遠(yuǎn)的黑暗，即使暗無(wú)天日的話，也應(yīng)該相信和寄希望于明天的陽(yáng)光。
⑨給我留下最難以磨滅的印象，是第一次到工地后，遭遇到山洪暴發(fā)，于呼嘯的激流中“撈河”的壯舉了。男女老少，全村出動(dòng)。幾個(gè)健壯的漢子，腰里系著繩子，拴在全村人手中。在丹河的濁浪里，撈取從上游沖下來(lái)的一切，對(duì)貧窮的山村人來(lái)說(shuō)，等于一次天賜財(cái)富的好機(jī)會(huì)。即使冒著生命危險(xiǎn)，也樂(lè)此不疲地一次次朝河中躍去。
⑩最讓我激動(dòng)的一點(diǎn)：一旦飄來(lái)尸體，什么到手的東西也不要了，想盡一切辦法要把死人拖到岸上等待尸家認(rèn)領(lǐng)。還有，他們有前輩留下來(lái)的撈河規(guī)矩，凡是完整的家具，鎖著的箱柜，都不馬上抬回村里，日夜派人守著，必須十天半月以后，水退了，還要等到水清了，確認(rèn)無(wú)主才處理。衣物寧可漚爛，即或非常非常之需要，也決不染指的。這種古風(fēng)，是在那純樸的民心中扎了根的。
11人與人本來(lái)應(yīng)該如此相攜相助的。至于人為的孤獨(dú)，那種惡的濁流，在陽(yáng)光普照的溫馨世界里，只是像山洪那樣，盡管會(huì)洶涌而來(lái)，但來(lái)了還會(huì)去的。所以，在過(guò)去了若干年以后，又一次落入類似的境遇中時(shí)，我想起那山村的啟示，便由此堅(jiān)信，對(duì)于一切一切的黑暗，至少不要絕望。
（摘自《北京青年報(bào)》2005年3月25日，有刪改）
16、第三自然段是按怎樣的順序來(lái)寫(xiě)的？作者這樣安排有何目的？（3分）
17、作者為什么說(shuō)記憶中小山村的畫(huà)面“是當(dāng)時(shí)殘留下來(lái)的全部記憶中唯一的亮點(diǎn)”？（3分）
18、從全文來(lái)看，在作者眼中，“河對(duì)岸人家”有哪些特征？（4分）
19、概括第十一自然段中的“山村的啟示”（不超過(guò)30字）（4分）
20、第二自然段寫(xiě)丹河水勢(shì)隨季節(jié)而變化，這一段描寫(xiě)在全文中有怎樣的作用？
五十三、16．按時(shí)間順序?qū)憽１憩F(xiàn)作者的孤獨(dú)，對(duì)陽(yáng)光、溫暖的向往。
17．遙望小山村是作者那時(shí)唯一的自由記憶；小山村中人們的生活是作者排解孤獨(dú)的良藥；小山村使作者在絕望的生活里看到中華民族最本質(zhì)的善良，相信并寄希望于明天。
18．生活貧窮，但寧?kù)o、溫馨、悠閑、自由；村民善良純樸，相攜相助，古道熱腸。
19．面對(duì)人性的丑惡與黑暗的處境，應(yīng)相信人性，相攜相助，心懷希望。
20．為下文敘事作鋪墊；為遙望山村提供依據(jù)；為下文議論作張本。
五十四、 河流的秘密
蘇童
①對(duì)于居住在河邊的人們來(lái)說(shuō)，河流是一個(gè)秘密。
②河流在洪水季節(jié)獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的。如果你站在某座橫跨河流的橋上俯瞰秋天的流水，你會(huì)注意到水流的速度。水流的熱情足以讓你覺(jué)得震撼，那是野馬的奔騰，是走出囚室的思想者在曠野中的一次長(zhǎng)篇演講；那是河流一年一度的傾訴。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截，不可筑壩，你必須讓它奔騰而下；河流告訴岸上的人群，你們之中，沒(méi)有人比水的信仰更堅(jiān)定。河流的信仰是海洋，多么純樸的信仰啊，海洋是可靠的，它廣闊而深邃的懷抱是安全的。
③誰(shuí)能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫(xiě)四季歌?我不能，你恐怕也不能。我一直喜歡閱讀所有關(guān)于河流的詩(shī)文篇章，所有熱愛(ài)河流關(guān)注河流的心靈都是濕潤(rùn)的，有時(shí)候那樣的心靈像一盞漁燈!它無(wú)法照亮岸邊黑暗的天空，但是那團(tuán)光與水為友，讓人敬重。誰(shuí)能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處?我沒(méi)有，恐怕你也沒(méi)有。我說(shuō)過(guò)河流的秘密不與人言說(shuō)，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u。一個(gè)熱愛(ài)河流的人常常說(shuō)他羨慕一條魚(yú)，魚(yú)屬于河流，因此它能夠來(lái)到河水深處，探訪河流的心靈�？墒钦l(shuí)能想到如今的魚(yú)與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報(bào)道說(shuō)河流中魚(yú)類在急劇減少。所有水與魚(yú)的事件都?xì)w結(jié)為污染，可污染兩個(gè)字怎么能說(shuō)出河流深處發(fā)生的革命?誰(shuí)知道是魚(yú)類背叛了河流，還是河流把魚(yú)類逐出了家門(mén)?
④現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向河流一一請(qǐng)容許我用河流這么莊重的詞語(yǔ)來(lái)命名南方多見(jiàn)的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市外圍或者邊緣。有一個(gè)被地方志規(guī)定的名字卻不為人熟悉，人們對(duì)于它的描述因襲了粗獷的不拘小節(jié)的傳統(tǒng)：河，河邊，河對(duì)岸。這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江、黃河的相見(jiàn)，卻因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的商店、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當(dāng)然這絕不是一種美好的表情——讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉(xiāng)病的河流。一個(gè)孩子判斷一條河是否快樂(lè)并不難，他聽(tīng)它的聲音，看它的流水，但是我從未聽(tīng)見(jiàn)河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類似囈語(yǔ)的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂(lè)的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測(cè)中，河水在說(shuō)，快點(diǎn)走開(kāi)，快點(diǎn)走開(kāi)!在孩子的目光中，河水的流動(dòng)比他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度更加懶得更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義�？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬�，我不�?孩子發(fā)現(xiàn)每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒(méi)有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說(shuō)，是你們的東西，還給你們，我不管!在我的記憶中河流的秘密曾經(jīng)是不合道德的秘密。我記得在夏季河水相對(duì)潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳。至今我還記得第一次在水底下睜開(kāi)眼睛的情境，我看見(jiàn)了河水的內(nèi)部，看見(jiàn)的是一片模糊的天空一樣的大水，與你仰望天空不同的是，水會(huì)沖擊你的眼睛，讓你的眼睛有一種刺痛的感覺(jué)。這是河流的立場(chǎng)之一，它偏愛(ài)魚(yú)類的眼睛，卻憎恨人的眼睛——人們喜歡說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，河流憎恨的也許恰好是這扇窗戶。
⑤我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈。事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多。河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河流的心靈，這是關(guān)于河流最大的秘密。[/gd]
16．作者說(shuō)“河流是不可輕侮的”，根據(jù)文章第②段，說(shuō)出河流不可輕侮的三條理由。(6分)
答：①
②
③
17．文章最后一段說(shuō)“我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈”，在作者眼中這條河流具有怎樣的心靈特征?作者這樣描述有什么用意?(4分)
18．簡(jiǎn)要闡釋“河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河流的心靈”這句話的深刻含義和作用。(4分)
19．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A．作者以探求河流的秘密為線索，采用人格化的寫(xiě)法，告訴我們其實(shí)河流也與人一樣，有感情，有秘密，有追求，有信仰。
B．作者把“熱愛(ài)河流關(guān)注河流的心靈”比作“一盞漁燈”，意在說(shuō)明具有這樣心靈的人也許能夠探索到河流的心靈。
C．作者通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)一條小河的描述，說(shuō)明自然必須得到尊重，人與自然應(yīng)該和諧相處。
D．作者在文中兩次提到了“魚(yú)”，主要為了通過(guò)魚(yú)的遭遇揭示河流的秘密：魚(yú)已經(jīng)和河流產(chǎn)生了隔閡，這都是污染造成的。
E·本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，內(nèi)涵深刻豐富，能引發(fā)讀者多方面、多層次的思考。讓讀者回味無(wú)窮。
五十四、 16．①有力量(速度、熱情)，讓人感到震撼。②自由的、不可束縛的。③有堅(jiān)定的信仰。17．第一問(wèn)：(1)憂郁，壓抑，不快樂(lè)，自暴自棄，發(fā)牢騷(只要答到一點(diǎn)就算對(duì))；(2)拒絕自己的責(zé)任和道義：(3)拒絕人類的窺探(探索、探求也可)(3分)；(答對(duì)一點(diǎn)得1分)。第二問(wèn)：強(qiáng)調(diào)河流受到人們的損害，與我們的敵意和隔閡日益加劇，我們無(wú)法探索河流的心靈。(1分)18．河流的心靈是不可捉摸的，無(wú)論用什么手段方法都不能真正的把握(2分)；這句話意在告訴人們必須尊重河流。(2分)19.BD（B項(xiàng)從文意看河流的心靈是無(wú)法探索的。D項(xiàng)作者在文中兩次提到了“魚(yú)”。魚(yú)已經(jīng)和河流產(chǎn)生了隔閡，這和污染關(guān)系不大，而是和河流的心靈有關(guān)。)
