【評分標準】共 4 分，每空 2 分。
19.語句①可修改為：擁有人們難以望其項背的超強記憶力。語句⑥可修改為：這導致他不能理解隱喻等修辭手法。語句⑨可修改為：但是他的閱讀理解能力比常人低很多。
（①處，“望其項背”指能夠望見別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上，多用于否定式，故可將“只能”改為“難以”。⑥處，“不能理解隱喻等修辭手法”是這位記者擁有超強記憶力的代價，“促使”意為推動使達到一定目的，用在語境中不合適，故應將 “促使”改為“導致”。⑨處，“記憶大師奧布萊恩曾多次獲得世界記憶錦標賽冠軍”和“他的閱讀理解能力比常人低很多”是轉折關系，故應將“雖然”改為“但是”）【評分標準】答對一點給 2 分。
20.①三個重疊詞語“處處，微微、早早”與“處、微、早”相比，語意得到了強 化；②“處處”是“到處”的意思，比“處”范圍更廣，能突出地面的干燥、結實；③ “微微”表示程度不深，比“微”程度更輕，能表現出黃色之淺；④“早早”意為很早，比“早”更突出祥子拉車的時間之早。
【評分標準】共 3 分。答出一點給 1 分，答出三點給 3 分。
21.示例一：①處，兩個逗號將“低著頭”“咬著牙”“向前鉆”三個動作分隔開來，敘述完每個動作后進行停頓，突出了祥子拉車的艱難吃力。
示例二：②處的兩個逗號將時間狀語“半天“獨立出來，起強調作用，突出“閉住口”的時間之長，凸顯了狂風的猛烈和祥子在狂風中堅持拉車的痛苦與窘態(tài)�！驹u分標準】共 4 分。答出“逗號”作用 2 分，分析 2 分。
22.①“像互聯網可以解決所有問題似的”的意思是互聯網并不能解決所有的問題，“像……似的”表示看似是，但其實不是，總體上表示否定。②“像洗冷水澡似的”是打比方，表示“涼風颼進他的袖口”的感覺就如同“洗冷水澡”一樣，“像……似的”表示“與……相似”。
【評分標準】共 3 分。答出兩者的區(qū)別即可。
23．作文（60 分）
審題指導：材料解讀本題所給材料列舉了“好的故事”在不同情境和場合發(fā)揮的不同作用，最后一句話“故事是有力量的”是材料的主旨，可以根據材料所列舉的代表性場景內容，展開豐富的聯想和深入的思考。寫作時，可立足于個人或國家角度，圍繞“什么是好的故事”“好的故事有什么力量”“如何講好好的故事”等展開論述。關于“什么是好的故事”，可以有不同的評判標準，它們或是情節(jié)曲折、人物生動，或是思想深刻、勵志動人，如革命英雄的壯烈事跡、改革開放弄潮時代的故事、新時代追夢人的奮斗故事等。好的故事具有諸多力量。比如，它們可以極大地豐富精神生活，增進人們相互之間的理解和認同，幫助我們更好地表達和溝通；可以觸動心靈，激發(fā)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣；可以開闊視野，賦予我們應對各種復雜局面的智慧；可以改變個人命運的軌跡，充分展現國家的形象�？忌梢愿鶕涷炚归_思考，闡述如何講好好的故事，比如要創(chuàng)新方式方法、寫真情實感等。
2.立意指導：①聽取奮斗故事，汲取精神力量；②講好中國故事，傳播中國聲音，形顯中國精神；③好的故事催人奮進，時代故事耀國之光；等等。
金句速覽：①偉大的時代孕育偉大的故事，精彩的中國需要精彩的講述。——《人民日報》②人們愿意聽的故事，是實事求是的故事，是飽含真情的故事，是用生動、活潑、精彩的方式講述出來的故事。實踐表明，講好中國故事，既需要有語言魅力，更需要有思想張力。——《人民日報》③好的故事是古老的種子，它生命的胚芽蘊藏在內部，只有在新時代的土壤里播種， 才能綻開繁花。汲故事的精華，與時代同頻共振，創(chuàng)新話語表達，才能講好故事。
【參考譯文】
24．材料一：趙襄子被國困在晉陽成中，突圍后，獎賞有功的五個人，高赫是受賞者中功勞第一的。張孟談說：“晉陽城突圍的事，高赫沒有大功勞，現在卻在受賞者中功勞排第一，為什么?”趙襄子說：“晉陽城被圍一事上，我的國家形勢危急，社稷危亡啊。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。”孔子聽說這件事后，說：“善于獎賞啊，趙襄子！獎賞一個人后天下做臣子的都不教失禮了。”有人說：孔子不懂得什么叫善于獎賞。善于獎賞的，（使)百官不敢超越自己的職權，群臣不敢失掉君臣的禮節(jié)。主上設置了有關法令，而臣子沒有奸詐的想法。像這樣，就可以叫作善于賞罰了。趙襄子有君臣相親的恩澤，執(zhí)行著有令即行、有禁即止的法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰的原則。做臣子的，參議政事并且有功勞的就獎賞。現在高赫僅僅因為不高傲輕慢，趙襄子就獎賞他，這就獎賞錯了。所以說：孔予不懂得什么叫善于獎賞。
材料二：陳郡有個叫武臣的，對孔鮒說：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了，我常常探完他們言論的內涵并比較他們所做的事，發(fā)現它們歷久不變、長久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯誤的，孔子未必是全部合適的，像韓非那樣的人，也是當代的圣人了。” 孔鮒說：“如今世人說到高的一定要說達到了天的頂點，說低的必然要說深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會的人，定會引述經書中的話來佐證自己的觀點，援引圣人的話來顯示自己賢明， 他們想以北取得愚昧民眾的信任從而使自己的學說有所依托。就像諸子的書，里邊的道理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。”武臣說：“好。”孔鮒說： “從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進行獎賞，首先獎賞沒有功勞的一般人臣然后才獎賞有功勞的臣子。韓非的書里記載說‘孔子認為趙襄子獎賞得好’，引用孔子的話來為自己的觀點張本，然后非難孔子的說法。（韓非書里說的和孔子的意思）怎么會有不同呢？然而實際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對的呢？我的祖先孔子在春秋魯哀公六年四月己丑去世，到哀公二十七 年荀瑤和韓、趙、魏聯合攻打鄭國，遇到陳恒(率齊國軍隊救鄭)而返，那時孔子去世已經去世又十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯悼公十四年，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠，而韓非(在書里)公然將兩件事情合為一件來說，竟然沒有慚愧之意。由此可見世上有 這么多好事之徒，都是韓非的罪過。所以我因此對韓非這樣的小道沉默不言，對諸子的學說堵 住耳朵不聽已經很久了。但是你立起很短的表來計量天的高度，豎起寸長的手指來測量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡說妄言而懷疑圣人，這當然不是我所希望的。”
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