歸類(lèi)記憶法

　　歸類(lèi)記憶法的特點(diǎn)：

　　一、知識(shí)歸類(lèi)前，先確定歸類(lèi)原則，歸納什么，揚(yáng)棄什么，目的明確，提高理解力和記憶力。

　　二、知識(shí)歸類(lèi)后，方向明確，選題單一，在復(fù)習(xí)時(shí)能各個(gè)擊破，注意力集中，避免不同類(lèi)材料相互干擾。

　　三、歸類(lèi)過(guò)程中，我們通過(guò)門(mén)類(lèi)與門(mén)類(lèi)之間不斷進(jìn)行對(duì)照，相似、相類(lèi)的材料相互啟發(fā)，能溫故而知新，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

　　四、歸類(lèi)法是其他記憶方法的基礎(chǔ)。正確認(rèn)識(shí)它的作用，才會(huì)準(zhǔn)確定位，既不夸大也不縮小它的作用。

　　歸類(lèi)其實(shí)就是其他記憶方法提供前提，因?yàn)闅w類(lèi)之后，才有可能制成圖表、提綱，歸類(lèi)合理，圖表才能制作精良，提綱才可能條理清晰。

　　歸類(lèi)記憶法的運(yùn)用：

　　歸類(lèi)是去蕪存精，材料相應(yīng)減少，縮短學(xué)習(xí)時(shí)間，提高記憶效率。歸類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的或局部的，它是需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定的。

1、歸類(lèi)不是按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也可按記憶對(duì)象的機(jī)能、構(gòu)造、性質(zhì)、材料、大小、顏色、重量、場(chǎng)所、時(shí)代等等進(jìn)行。

　　在閱讀文章時(shí)的時(shí)候，可以把同義、近義的詞列在一起，譬如：安頓、安放、安排、安置；寧?kù)o、平靜、清靜，再仔細(xì)體味其“同”中之“異”。

　　也可以把反義詞組合在一起，美與丑、優(yōu)與劣、真與假、進(jìn)步與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等等。把這個(gè)原則應(yīng)用到學(xué)習(xí)英文單詞上，這能把相關(guān)的詞都記下，并且可引起聯(lián)想，從已經(jīng)熟悉的單詞，帶出不太熟悉的單詞。

2、進(jìn)行歸類(lèi)時(shí)，分為幾個(gè)組，各組有多少個(gè)物體必須要適度，如果分組太多，記憶仍非常費(fèi)勁，分組太少，組內(nèi)個(gè)數(shù)就會(huì)內(nèi)個(gè)數(shù)就會(huì)增加，而各個(gè)組的個(gè)數(shù)也不能相差大大。

　　心理學(xué)家研究表明，每個(gè)“組塊”應(yīng)在7±2個(gè)為宜。

3、我們的思維是以概念來(lái)把握事物的，所以對(duì)事物的分類(lèi)是對(duì)概念的分類(lèi)，分類(lèi)能夠揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并記住它。

　　如東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景在《金原要略》的第一篇中對(duì)疾病進(jìn)行分類(lèi)，他以經(jīng)絡(luò)和臟腑為分類(lèi)的綱，再按三陽(yáng)和三陰即所謂六經(jīng)的表里，把五臟六腑的疾病分為36種，列出系統(tǒng)的分類(lèi)表。這樣，不僅說(shuō)明了可能發(fā)生的疾病種類(lèi)，而更重要的是由此揭示了病變的部位關(guān)系，掌握各種病變之間的邏輯聯(lián)系。

4、也可以按照邏輯學(xué)的屬種關(guān)系歸類(lèi)。

　　如時(shí)間、事件、人物、文體等原則劃分歸類(lèi)。如文學(xué)基礎(chǔ)歸類(lèi)：將其中自成體系的東西歸成幾大類(lèi)，內(nèi)容不外乎現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、寫(xiě)作等幾大類(lèi)。

　　通過(guò)歸類(lèi)達(dá)到理清思路，縮小范圍，抓住重點(diǎn)，方便記憶的目的，并成為大多學(xué)生經(jīng)常使用的一種記憶方法。

　　歸類(lèi)記憶法是人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中常用的一種記憶方法，它往往是在知識(shí)材料的積累到一定數(shù)量之后進(jìn)行的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)中對(duì)不同種類(lèi)的知識(shí)點(diǎn)的記憶就經(jīng)常要用到這種方法。大家可以在實(shí)踐中不斷豐富和完善自己的記憶方法。