我們主張學(xué)習(xí)文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領(lǐng)悟，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，最后達(dá)到將文言變成自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。

　　這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)過程，誦讀、識(shí)記、理解是同步進(jìn)行的。我們所說(shuō)的對(duì)文言文的理解，主要是指對(duì)文章內(nèi)容上的整體的領(lǐng)會(huì)、把握。這種領(lǐng)會(huì)和把握應(yīng)當(dāng)：

　�、僦�眼于全篇的內(nèi)容；

　�、谥�眼于文意的溝通；

　　③著眼于文章的篇章。

　　至于背誦，這也是由于文言文學(xué)習(xí)的特殊性所決定的。字詞的識(shí)記，詞句含義的理解，作品思想內(nèi)容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，概念和規(guī)則并不是最重要的，不是記住了規(guī)則就能說(shuō)話、寫作、閱讀；語(yǔ)言學(xué)習(xí)是先實(shí)踐、運(yùn)用，然后理解。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要背誦，而文言文的學(xué)習(xí)則更強(qiáng)調(diào)背誦了。

　　能夠“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱，都對(duì)背誦作了量的規(guī)定。

　　其中，小學(xué)背誦古詩(shī)詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩(shī)詞50首，高中背誦古文20篇、詩(shī)詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟于心，達(dá)到上述文言文閱讀的要求，是不會(huì)有困難的。

　　我們提倡閱讀古典詩(shī)詞和文言文，要能基本上做到當(dāng)堂背誦。背誦當(dāng)然還要講究方法。我過去曾總結(jié)過的組塊性記憶法就是其中的一種。

　　如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；

　　綱要組塊：應(yīng)用層次內(nèi)容提綱組塊記憶的方式；

　　關(guān)鍵詞句組塊：通過關(guān)鍵詞句組塊來(lái)掌握文章大意、綱要，又反過來(lái)根據(jù)它們?nèi)フ莆赵~句的識(shí)記方式；

　　節(jié)縮句式組塊：將句子節(jié)縮為短語(yǔ)組成組塊識(shí)記單位的方式；

　　此外，還有句群中心句組塊，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)組塊等等。

　　背誦還要靠不斷刺激、強(qiáng)化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究一個(gè)“讀”法。讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩(shī)文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。

　　過去私塾讀書講究“復(fù)背”，就是每熟讀一文后，都要再把前面所學(xué)拿來(lái)復(fù)誦一次，即，讀第2文，要1－－2文復(fù)讀，讀第3文，要1－－3文復(fù)讀，余類推。

　　我們或許可以把這些斥之為 “死” 讀書，但我們不能排除掉這種于讀書的執(zhí)著精神和強(qiáng)化記憶的合理方式。而且在青少年階段利用得天獨(dú)厚的記憶力，熟讀成誦若干篇章，奠定滿腹經(jīng)綸的基礎(chǔ)，也正是當(dāng)前素質(zhì)教育的需要。

　　文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和掌握。這只能說(shuō)是最基本的要求，關(guān)鍵有以下幾點(diǎn)：

　�、僦赋隽酥攸c(diǎn)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)的三個(gè)方面：文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式；

　　②作了最基本的量的規(guī)定：150個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞、重要的句式；

　�、蹚�(qiáng)調(diào)了“在課文中的用法”的方向。

　　知識(shí)的積累和掌握，要在誦讀中進(jìn)行。要強(qiáng)調(diào)指出的是，不論是文言實(shí)詞、文言虛詞，還是文言句式，都不能孤零零地背解釋、記術(shù)語(yǔ)，而應(yīng)該把字、詞、句放在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通過誦讀課文并對(duì)課文中典型例句的理解、掌握，達(dá)到重點(diǎn)掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的。

　　掌握詞、句基礎(chǔ)知識(shí)，是誦讀古詩(shī)文的需要，而熟讀成誦一批古詩(shī)文后，其詞、句的一些基本用法，也都涵蓋其中了。這樣一來(lái)，只要看到某詞某句式的時(shí)候，馬上在記憶中就會(huì)現(xiàn)出典型的例句來(lái)。

　　如讀到《蘭亭集序》“快然自足，曾不知老之將至”，“曾”字怎么講，即使是課文沒有注釋，或者有注釋而不去看，馬上聯(lián)想到《愚公移山》里“曾不能損魁父之丘”、“曾不若孀妻弱子”，這三個(gè)“曾”用法相同，都是加重了后面“不知”、“不能”、“不若”的否定語(yǔ)氣，可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中“還”、“簡(jiǎn)直”、“竟然”等副詞來(lái)表達(dá)，意思十分顯豁。

　　熟能生巧以后，就沒有了這種轉(zhuǎn)換過程，而完全是一種應(yīng)付裕如的狀態(tài)。久而久之，也就凝固成了個(gè)人知識(shí)體系中的一部分，“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文”的能力也就自然形成了。

　　學(xué)習(xí)文言文，還要具備一些必要的歷史文化知識(shí)，這對(duì)于疏通文句、理解文意、知本探原都有好處。歷史文化知識(shí)細(xì)分起來(lái)很多，基本的如天文地理、歲時(shí)節(jié)日、禮儀制度、職官沿革、學(xué)校科舉、典籍宗教、科學(xué)技術(shù)、姓名稱謂、衣食住行及其它等等。

　　這些大綱中雖然未作明文規(guī)定，但我們?cè)陂喿x相應(yīng)的古詩(shī)文時(shí)，課文注釋中都有介紹和說(shuō)明，有些也反映在詞、句的用法里，這些，在誦讀古詩(shī)文時(shí)，都要留意。