9．全詩(shī)可分兩個(gè)層次，前兩句 ，后兩句 。(2分)
10．用形象的語(yǔ)言再現(xiàn)“獨(dú)棹青燈紅樹里，霹華高枕曲江寒”所描繪的畫面。(2分)
(三)閱讀下面的選文，回答11—15題。(共10分)
況鐘，字伯律，靖安。人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。
鐘雖起刀筆e，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍e。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я痢ｇ娫唬骸笆怯宜俪闪撩�。”立奏之朝，召授吏、刑二部司�?wù)，遷御史。
鐘嘗丁母憂*，郡民詣闕乞留①。詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿⑥當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。
(選自《明史·況鐘傳》)
(注釋)①靖安：今江西靖安。②刀筆：主管文書的官吏。③振贍：接濟(jì)幫助。④丁母憂：遭遇母親的喪事。⑤乞留：封建社會(huì)官吏任滿當(dāng)調(diào)離升遷，百姓到上司或中央吁請(qǐng)讓其繼續(xù)留任。⑥秩滿：官吏任期屆滿。
11．用“／”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的停頓處。(1分)
是 欲 我 速 成 亮 名 耳
12．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(3分)
(1)或?yàn)槟涿麜鴼Я? )
(2)郡民詣闕乞留( )
(3)明年十二月卒于官( )
13．說說“初以吏事尚書呂震，奇其才”的意思。(2分)
14．選文列舉況鐘舉薦鄒亮的故事，主要表現(xiàn)了他什么樣的個(gè)性品質(zhì)?(2分)
15．選文最后一節(jié)主要通過哪兩件事來表現(xiàn)況鐘深得百姓愛戴?(2分)
三、現(xiàn)代文閱讀(30分)
(一)閱讀下文，回答16—21題。(共17分)
永豐讀石
毛祖棠
山北聳起了一座碑，那碑叫文化，領(lǐng)銜的是歐陽(yáng)修。山南也聳起了一座碑，那碑叫龍岡，代表人物稱朱毛。這兩座碑，烘托起了山一樣豪邁、被譽(yù)為文章節(jié)義之邦的永豐。永豐是石鄉(xiāng)，石是永豐的寄托。石到了一定高度就成了碑，因而永豐人都有石的品格，都像碑一樣挺拔。
來永豐賞石吧，朋友盛情相邀，邀請(qǐng)辭是歐陽(yáng)修的一句“為愛江西物物佳，作詩(shī)嘗向北人夸”，詩(shī)贊中的家鄉(xiāng)風(fēng)物，自然也包括永豐石了。
朋友還介紹，靈華山上的磐石，有泰山石之雄奇；大仙巖中的筍石，有桂林石之絢麗；八藤河里的菊花石，有雨花石之玲瓏。我不禁驚呼，上天待爾不薄啊!
賞石先賞瀧岡碑石，車過瑤嶺，來到了永豐西南面的沙溪。
碑石就在沙溪的西陽(yáng)宮，“西陽(yáng)宮”三字為康熙所題。那天，正逢一群人圍著石碑拍照，待游客散去，我肅然而立，撫摸著碑文，感覺像龍骨一樣道勁而深刻。遙想當(dāng)年，青州太守歐陽(yáng)修扶著母親的靈柩，載著這塊又高又大的青石，水陸并行，千里迢迢回到沙溪，將母親與父親合葬在瀧岡山上，然后親筆書寫緬懷雙親的碑文，將無盡哀思寄托于碑石之上。近千年了啊，多少光陰流逝，《瀧岡阡表》卻穿越古今，至今還真切地與故鄉(xiāng)的白水秋風(fēng)相伴。
豐碑的熱度輻射到了四鄰八鄉(xiāng)，甚至更遙遠(yuǎn)的地方。
我走過600年前的集賢橋，來到一個(gè)叫梁坊的村莊。聽老輩人說，先前，明代烏托邦社會(huì)思想的踐行者何心隱，在村里設(shè)義倉(cāng)、建學(xué)堂，用石頭造課桌、課凳，村里人常見他坐于一塊讀書石上，聽?wèi)魬粝艺b，書聲瑯瑯，好不愜意。
我仰望恩江鎮(zhèn)上的狀元樓，樓呈飛檐，如舊時(shí)官帽。永豐文人每逢鄉(xiāng)試，無一例外要攜上香燭，來狀元樓尋求文曲星相助，保佑金榜題名。果然，從這里陸續(xù)走出了“一門三進(jìn)士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政”。
我凝視恩江河邊的報(bào)恩寺塔，塔是白色，似素心一片，系唐代中書侍郎徐安為報(bào)答母親所建，后又經(jīng)徐氏后裔代代呵護(hù)至今。狀元樓、報(bào)恩寺塔，都這樣安坐于永豐古城墻堅(jiān)實(shí)的臂彎中。
我曾去過更遠(yuǎn)的流坑，這個(gè)恩江上游被稱為“千古第一村”的地方，儼然是座明清建筑博物館。你瞧，宰相老宅前的石獅，御史堂屋上的抬頭石匾，狀元巷里的石板路，董姓富商祠宗的大石柱，都分明標(biāo)著衣錦還鄉(xiāng)、榮歸故里的字樣。
曾經(jīng)好奇永豐的地理位置，發(fā)現(xiàn)貫穿縣城的恩江河自東向西，匯入浩浩贛江，一脈相連著贛中的吉安、撫州兩地，恩江所指，左為武夷山，右為羅霄山，將整個(gè)永豐攬于懷中。永豐因而飽蘸兩地的風(fēng)水氣息，牽引古代兩大地域文化(廬陵文化與臨川文化)在這里交相融匯，僅憑臨川之筆、正氣文章，就捧出了歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、文天祥、楊萬里、解縉、湯顯祖這樣一串璀璨的名字。
研究廬陵文化的人，常常提及這樣一個(gè)詞匯，叫“硬氣”；臨川文化的崇尚者，也往往不會(huì)忽略其中的精華部分，稱“骨氣”。硬氣和骨氣，都是石一般的品質(zhì)。那時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修清風(fēng)峻節(jié)，一千后學(xué)無不受他的影響和鞭策，這種氣節(jié)，通過王安石、文天祥等人得以不斷提升，最后在紅色龍岡達(dá)到了極致。
黃昏時(shí)分，沿著恩江河邊漫步，旁邊一溜石欄桿精致得讓人不敢隨意碰觸。抬頭欣賞夕陽(yáng)潑墨、清風(fēng)寫意、遠(yuǎn)山布展，近處龍?bào)粗奚系溺娐�、永叔公園的群雕、迎賓大道的車流，都不約而同地匯入了這壯闊的江景，像撲入母親的懷抱。
回味恩江這名字，多有深意呀，江水潤(rùn)澤，恩載千秋；咀嚼永豐這縣名，多有風(fēng)采啊，永遠(yuǎn)豐饒，永遠(yuǎn)的豐碑。
(選自2012年1月6日《江西日?qǐng)?bào)》)
16．摘引第三自然段中的有關(guān)詞語(yǔ)，概括永豐石的特點(diǎn)。(3分)
17．說說第六自然段在行文結(jié)構(gòu)中有何作用?(2分)
18．在作者看來，“永豐的地理位置”值得“好奇”的理由有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
19．廬陵文化與臨川文化的特點(diǎn)分別是什么?這兩種文化的共同特點(diǎn)是什么?(2分)
20．說說下列句子表達(dá)了作者怎樣的情感?(4分)
