2014年江蘇省鹽城市中考語文試卷及答案
一、積累與運用:(35分)
1、古詩文名句默寫:(10分)
⑴言必信,___ 。(《論語》)
⑵令初下,群臣進諫,____ 。(《鄒忌諷齊王納諫》)
⑶朔氣傳金柝,____ 。(《木蘭詩》)
⑷明月松間照,____ 。(王維《山居秋瞑》)
⑸黃鶴一去不復返,____ 。(崔顥《黃鶴樓》)
⑹____ ,吹面不寒楊柳風。(僧·志南《絕句》)
⑺問渠那得清如許?____ 。(朱熹《觀書有感》)
⑻____ ,宮闕萬間都作了土。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》)
⑼____ ,小橋流水人家。(馬致遠《天凈沙·秋思》)
⑽路曼曼其修遠兮,____ 。(屈原《離騷》)
2、閱讀下面文字,按要求答題。(5分)
春天的東方濕地公園芬芳四yì,一片雪白的花海在我四周__ (涌動/流動),微風拂來,花枝搖yè,花雨繽紛,花的波浪在淺淺地蕩漾,人們仿佛乘著一葉輕舟駛進了春天的深處。
⑴給加點定字注音。(2分) 微風拂來___ 花雨繽紛___
⑵根據(jù)拼音寫出漢字。(2分) 芬芳四yì ___ 花枝搖yè___
⑶在括號里選擇恰當?shù)脑~語填在橫線處。(1分) ____
3、結合語境,下面加點詞語解釋有誤的一項是( )(2分)
A、在湖中,昔日的瀲滟的綠波為堅冰所取代。(水波蕩漾的樣子)
B、他忽然低下了腦袋,囁嚅著道:“在安徽。”(小心翼翼的樣子)
C、看見滿院狼藉的東西,不禁簌簌地流下眼淚。(亂七八糟的樣子)
D、下雨的時候,我愛它淅瀝的聲音,婆娑的擺舞。(盤旋舞蹈的樣子)
4、下面句子有語病的一項是( )(2分)
A、在本次亞信峰會上,我國認為,在復雜的安全挑戰(zhàn)面前,任何國家都難以獨善其身,唯有通過合作,才能迎來共同安全。
B、我國政府以堅決的態(tài)度、有力的措施、有效的防范和嚴厲打擊各種暴力恐怖活動,切實維護新疆團結穩(wěn)定的大局。
C、今年,“端午”恰逢“六一”,幸福的假日屬于孩子,加上天氣晴好陽光明媚,以家庭為單位的“親子游”成為旅客出游的主流。
D、美食片做成了社會紀錄片,這是《舌尖2》引發(fā)的最大爭議所在的地方,對網(wǎng)友“口水與淚水比例失調”的吐槽,引起了導演組的思考。
5、用平實的語言表述劃線部分的三層意思。(3分)
2013年9月,習近平總書記在出訪中亞回答關于環(huán)境保護問題時表示:我們既要綠水青山,也要金山銀山;寧要綠水青山,不要金山銀山;而且綠水青山就是金山銀山。
6、名著閱讀。(5分)
⑴填空。(2分)
“線兒長,針兒密,含著熱淚繡紅旗。”歌曲《繡紅旗》表現(xiàn)的是《紅巖》中的主人公__ 和難友們在渣滓洞里為慶祝__ 一起繡紅旗的場面。
⑵閱讀《簡·愛》中的這段文字,回答問題。(3分)
難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有剝去,沒有心腸了?——你不是想錯了嗎?——我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸跟你一樣充實!要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富,我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍,我不是根據(jù)習俗、常規(guī),甚至也不是血肉之軀同你說話,而是我的靈魂同你的靈魂在對話,就仿佛我們兩人穿過墳墓,站在上帝腳下,彼此平等——本來就如此!
這段文字表現(xiàn)了簡·愛怎樣的性格牲?文中的“你”指的是誰?
7、綜合性學習。(8分)
為了提升中學生的文明素養(yǎng),某中學圍繞“八禮四儀”開展語言實踐系列活動,請你參加,并完成相關任務。
【活動一】演講比賽。學校團委定于6月28日在報告廳舉行舉辦“八禮伴我行”主題演講比賽,準備約請德高望重的語言特級老師李墨擔任點評嘉賓。
你以團委委員的身份前去邀請李老師,見面時怎么說?(3分)
【活動二】故事擂臺。學生會舉辦以“學禮效古賢”為主題的故事擂臺賽,比賽彩臨時抽題的形式進行。
你抽到了這樣的題簽(見右圖),請說出這幅圖中故事的名稱以及從中悟到的待人接物的道理。(2分)
【活動三】專題訪談。針對社會上發(fā)生的個別學生不孝順父母的現(xiàn)象,校園電視臺邀請部分學生、家長、專家作為訪談對象,錄制一期以“中學生的孝心怎么了”為話題的訪談節(jié)目。
作為該節(jié)目的主持人,請你在學生、家長、專家這三類訪談對象中選擇一類,預設三個訪談問題。(3分)
訪談對象:____ 預設問題:①____ ②_____ ③______
二、閱讀理解(55分)
(一)閱讀下面宋詩,完成8-9題。(6分)
山雨 翁卷
一夜?jié)M林星月白,亦無云氣亦無雷。平明忽見溪流急,知是他山落雨來。
8、發(fā)揮想象,描繪“一夜?jié)M林星月白,亦無云氣亦無雷”所呈現(xiàn)的畫面。(3分)
9、有關雨的詩很多,而這首詩寫雨比較獨特,試結合詩句作簡要分析。(3分)
(二)閱讀下面兩段文言語段,完成10-13題。(15分)
【甲】
天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者也,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。 (孟子·《得道多助,失道寡助》)
【乙】
圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。當察亂何自起起不相愛臣子之不孝君父所謂亂也。子自愛,不愛父,故虧父而自利;弟自愛,不愛兄,故虧兄而自利;臣自愛,不愛君,故虧君而自利,此所謂亂也。雖父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所謂亂也。父自愛也,不愛子,故虧子而自利;兄自愛也,不愛弟,故虧弟而自利;君自愛也,不愛臣,故虧臣而自利。是何也?皆起不相愛!m至大夫之相亂家,諸侯之相攻國者亦然:大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家。諸侯各愛其國,不愛異國,故攻異國以利其國。天下之亂物,具此而已矣。察此何自起?皆起不相愛。