正方：我們要相信寓言故事
①進(jìn)化論里說，人是猴子變來的。但猴子特愛干一件事情：丟西瓜撿芝麻。這是猴子的通病，進(jìn)化的時(shí)候沒和尾巴一起消失，最終保留在了人的體內(nèi)。寓言故事的本身不需要去懷疑，需要懷疑的是人們?cè)谄纷x寓言后的種種心態(tài)。人不能死于蠢病，但同樣不能死于自以為是。寓言是一種“悟”，不是建立在物理實(shí)驗(yàn)、科學(xué)求證的基礎(chǔ)上。在寓言故事中尋找現(xiàn)實(shí)的根基，本身就是一種愚蠢。這個(gè)病還病得不輕，有點(diǎn)分不清虛實(shí)的瘋在里面。
②你可以不去相信夸父$3大可親自驗(yàn)證，和他一樣放棄一切凡塵瑣事，去追逐太陽，直到最后死于饑渴，死于絕望。你更可以帶著懷疑一切的思想，用自己薄弱的肉體去驗(yàn)證所有前人寫下的寓言的可操作性。你要是真的練就了一身金剛不壞之身和一具永遠(yuǎn)不會(huì)絕望的五臟，那你還需要驗(yàn)證什么寓言？去驗(yàn)證一下世界吉尼斯世界紀(jì)錄還能撈個(gè)名，何苦和寓言過不去呢？
③莊子當(dāng)年游學(xué)，對(duì)得起向他提問的人。因?yàn)樗囊饩吃谏希床磺宄娜嗽谒�，于是，他把自己的哲學(xué)寓于樹木、小鳥，乃至蒼穹之間，指導(dǎo)混沌的人脫離思維的禁錮。不光是莊子、孔子，甚至是釋迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他們的智慧，其實(shí)就是研究一本普渡的寓言書。
④人什么都可以不相$3寓言。真的猛士敢于直面慘淡的人生，聰明的猛士則敢于直面別人慘淡的人生。有些失敗，你沒必要嘗；有些挫折，你沒必要經(jīng)歷。
⑤如果人生是一條曲線，讓寓言幫你舍遠(yuǎn)，你只需要負(fù)責(zé)求近。
反方：我們不要相信寓言故事
①愚公說要挖山，我們卻都在遷移；蘇秦說：要頭懸梁錐刺股，我們卻都在玩自戀；李白說：鐵棒也能磨成針，我們卻學(xué)會(huì)了眼觀八方，耳聽六路。一個(gè)美國(guó)科學(xué)家說：青蛙會(huì)被慢慢加熱的水燙死。我們卻發(fā)現(xiàn)熱水一旦加熱到一定溫度，青蛙會(huì)聰明地猛然跳出。這只特立獨(dú)行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿態(tài)挑戰(zhàn)了寓言對(duì)于當(dāng)下的價(jià)值。
②知道這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果$3逝去的青春而拍案起立的人，現(xiàn)在恐怕已經(jīng)麻木得連抬手的勁都沒了。犧牲掉的一代總是無法接受這一殘酷的事實(shí)，于是他們繼續(xù)將寓言散播到下一代身上，以此給自己找點(diǎn)安慰。這樣的舉動(dòng)就好像把盲從分成了很多份，而沒有將盲從最終集中轉(zhuǎn)化成智慧。
③今天，已經(jīng)不是一個(gè)人云亦云的時(shí)代了。王小波曾經(jīng)說過：“這輩子我干什么都可以，就是不能做一個(gè)一無所為，就‘明辨是非’的人。”人人都是獨(dú)立的個(gè)體，誰也不需要依靠誰。這個(gè)依靠不僅僅指身體，還指大腦上的特立獨(dú)行。不去調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，寓言對(duì)于今天的我們，就好比在迷失的路上，卻拿著一張舊地圖。別說什么豁然開朗，這樣的地圖只會(huì)讓人誤入歧途。
④ 人不$3不懂得懷疑一切的人，眼睛里永遠(yuǎn)都無法流露出睿智的目光。這樣的“人才”就是逆進(jìn)化論而行，視時(shí)代發(fā)展而不顧。連青蛙都在進(jìn)化，何況是人？
⑤這個(gè)世界沒有適用于所有人的真理，更沒有適合于所有人的寓言。如果一個(gè)寓言能“普渡”所有人，那豈不成了一種眾人精神上的迷信？（選自《話 口技》，有刪改）
9．關(guān)于“我們還要不要相信寓言故事”的討論由什么帖子引發(fā)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
10．下列能直接反駁文中畫線句的一項(xiàng)是（_____）
寓言是一種“悟”，不是建立在物理實(shí)驗(yàn)、科學(xué)求證的基礎(chǔ)上。
A. 每個(gè)人都是特立獨(dú)行的個(gè)體，每個(gè)人都會(huì)有自己的感悟。
B.不去調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，青蛙實(shí)驗(yàn)告訴我們求證的重要性。
C.人不能死于盲從，但也沒有必要懷疑一切，否則會(huì)誤入歧途。
11． “正方”材料第②段在語言表達(dá)上有獨(dú)特之處，請(qǐng)分析其作用。
12． 文中正反兩觀點(diǎn)，你贊同哪一方？請(qǐng)結(jié)合寓言故事（選文內(nèi)外都可）闡述理由。
三、 古詩文閱讀
（一）
隴西行（唐 陳陶）
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦①喪胡塵。
可憐無定河②邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（南宋 辛棄疾）
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生。
【注釋】①貂錦：裝備精良的精銳之師。這里指戰(zhàn)士。②無定河：在陜西北部。
13． 《隴西行》和《破陣子》都有“可伶”一詞，其中表達(dá)的情感有何不同？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。《漢宮秋》、《山居吟》、《水龍吟》
______________（二）
_______________范與蘭
①范與蘭七十有三好琴喜種蘭及盆池小景。
②建蘭三十余缸，大如簸箕。$3夜異而出者，夏也；早舁而出，夜舁而入者，冬也；長(zhǎng)年辛苦，不減農(nóng)事。花時(shí)，香出里外，客至坐一時(shí)，香襲衣裾，三五日不散。余至花期至其家，坐臥不去，香氣酷烈，逆鼻不敢嗅，第開口吞欱②之，如沆瀣③焉�；ㄖx，糞④之滿箕，余不忍棄，與與蘭謀曰：“有面可煎，有蜜可浸，有火可焙⑤，奈何不食之也？”與蘭首肯余言。
③與蘭少年學(xué)琴于王明泉，能彈《漢宮秋》、《山居吟》、《水龍吟》三曲。后見王本吾琴，大稱善，盡棄所學(xué)而學(xué)焉，半年學(xué)《石上流泉》一曲，生澀猶棘手。王本吾去，旋亦忘之，舊所學(xué)又銳意⑥去之，不復(fù)能記憶，究竟終無一字，終日撫琴，但和弦而已。
④所畜小景，有豆板黃楊，枝干蒼古$3之。朱樵峰以二十金售之，不肯易，與蘭珍愛，“小妾”呼之。余強(qiáng)借齋頭三月，枯其垂一干，余懊惜，急舁歸與蘭。與蘭驚惶無措，煮參汁澆灌，日夜摩之不置，一月后枯干復(fù)活。（選自張岱的《陶庵夢(mèng)憶》）
【注釋】①舁（yú)：抬。②欱（hē)：吸吮。③沆瀣（xiè)：夜間的水氣。④糞：掃除。⑤焙（bèi）：用微火烘烤。⑥銳意：專心致志。
14． 用“/”給文中畫線的句子斷句。
范與蘭七十有三好琴喜種蘭及盆池小景。
15． 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
朱樵峰以二十金售之，不肯易。
16． 文中第③段寫范與蘭曾跟隨兩位老師學(xué)琴，結(jié)果是“竟終無一字，終日撫琴，但和弦而已”。對(duì)此你怎樣理解？
17． 本文和《湖心亭看雪》都選自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容和助讀材料，分析范與蘭和張岱在交友方面的共同之處。
四、語言運(yùn)用
18． 育英中學(xué)廣播站的讀書欄目“開卷五分鐘”開播了，現(xiàn)在向你約稿。本期的主題是“挫折的苦味暗含成長(zhǎng)的滋味”。廣播站提供了以下資料，請(qǐng)你選擇其中的一項(xiàng)，從人物經(jīng)歷和自己感悟兩方面寫一篇不少于150字的稿子。
A． 《草房子》中的細(xì)馬 B．《童年》中的阿廖沙 C．《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛
19．閱讀材料，按要求作文。
獵豹是非洲草原上跑$3，它的聲名響徹整個(gè)草原。一天，獵鷹很不以為然地對(duì)它說：“你盡管跑得很快，但無法像我一樣站在高聳的山頂上俯瞰世界�！鲍C豹一驚，除了上樹，它幾乎從未攀上高山。它決定用實(shí)際行動(dòng)證明自己的能力。
第二天，獵豹宣布，它將去征服草原上的最高峰。動(dòng)物們?cè)隗@疑之余，也對(duì)它挑戰(zhàn)極限的壯舉給予最大的褒揚(yáng)。不幸的是，這只勇敢的獵豹再也沒有從雪山上下來。其后，整個(gè)草原為它舉行了最隆重的追悼會(huì)，將它稱為史上最勇敢的獵豹。這時(shí)，那只獵鷹又出現(xiàn)了，它高聲笑道：“我看它是史上最愚蠢的獵豹！”
上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你自擬題目寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，闡述觀點(diǎn)，也可以編寫童話，還可以……
要求：不少于600字，不要出現(xiàn)含有考生個(gè)人信息的人名、校名、地名等。
