12．給文中兩個(gè)加點(diǎn)的字注音并解釋在文中的意思。（4分）
綰（ ）：______袒（ ）：______
13．武松過(guò)景陽(yáng)岡，違背了榜文中的哪些規(guī)定？（2分）
14．文中描寫落日和狂風(fēng)有何作用？
（二）閱讀下面的文字，完成15-18題。（14分）
英雄氣象
張保振
從古至今，無(wú)論是著文，或是講演，乃至于文摘史載，要想讓人記得住、傳得開，沒(méi)有點(diǎn)英雄氣象是不成的。
英雄氣象如果用一個(gè)字表達(dá)，叫“敢”：敢言人未言，敢為人不為；或者叫“別”：別出心裁，別有新意。
英雄氣象常常得到人們的贊美、肯定。當(dāng)年經(jīng)孔子修訂而成的《春秋》，雖說(shuō)材料是依據(jù)魯國(guó)史官所編供，但他決不人云亦云，而是自有主見，“以一字為褒貶”，頗有“微言大義”之意，不僅形成了文筆曲折而意含褒貶的“春秋筆法”，而且被后人稱之為“素王”。素王者，有王者之道，而無(wú)王者之位也。但素王也是王，不是英雄，何以稱王！
要有英雄氣象，須有英雄勇氣。這種勇氣，就是須有破得舊說(shuō)的勇氣。如果只會(huì)依規(guī)畫圓，只會(huì)準(zhǔn)方作矩，不僅難與英雄氣象結(jié)緣，恐怕只能落入“堪笑翰林陶學(xué)士，年年依樣畫葫蘆”的“混混”行列。
要有英雄氣象，須有英雄智慧。這種智慧，就是須有入書出書的智慧。只會(huì)效《楚辭》、仿《七發(fā)》，很可能會(huì)被書捆住自己的手腳，并且永遠(yuǎn)也難以超過(guò)《楚辭》、《七發(fā)》的水平。
要有英雄氣象，須有英雄精神。這種精神，就是須有水之就下的精神。如果只想讓水向上流，不僅苦了自己，而且永遠(yuǎn)也難以聚起一個(gè)龍居之深潭，更難以使龍行雨注。水就下，下基層，不僅能接得地氣，獲得活力，而且能深得英雄之氣。因?yàn)榛鶎拥娜罕�，本身就是真正的英雄。深入群眾，化入筆端，不僅能使文富有當(dāng)代性，而且具有影響力，乃至散發(fā)出醇香令人醉的英雄氣象。
英雄氣象，不僅意匠如神變化生，而且筆端有力任縱橫；不僅創(chuàng)前所未有，而且傳后之無(wú)窮。一句話，英雄氣象，是文化之瑰寶，是精神之明珠。
15.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
16.作者認(rèn)為著文或講演怎樣才能具有英雄氣象？（3分）
17．第二段中運(yùn)用比喻手法論證了什么觀點(diǎn)？這樣寫有什么好處？
18．文中稱贊杜甫和毛澤東的詩(shī)詞是“英雄之語(yǔ)”，從內(nèi)容上看，它們有何相同之處？
（三）閱讀下面的文字，完成19-22題。（16分）
山與谷
郭楓
一
面對(duì)著一座大山，面對(duì)著聳入云霄的高峰，誰(shuí)能不震撼呢？面對(duì)著真正的“崇高”、“莊嚴(yán)”、“雄奇”、“瑰麗”，誰(shuí)能沒(méi)有崇仰的感情呢？
然而，山，卻不管這些。不管人們?nèi)绾螌?duì)待它：以驚詫，以震駭；以嘲弄，以輕蔑；以贊美，以崇拜；或者以彩色繽紛的言語(yǔ)。山什么都不管。山，以萬(wàn)古不變的沉默，屹立在大地之上。
——山就是山。
雖然遠(yuǎn)離了塵俗，山不寂寞，山不孤獨(dú)。那繚繞在峰頭的白云，豈非在絮語(yǔ)著動(dòng)人的愛情？那愉快地生長(zhǎng)著的林木，豈非在描述著豐厚的友誼？若不是山岳特別地寵愛，小草為何特別茁壯？花朵為何特別艷美？鳥兒們的鳴叫為何特別地嘹亮呢？
山，以膜拜的姿態(tài)，面對(duì)朝陽(yáng)。以滿身的新綠，迎接春天。山，絕不動(dòng)搖。山把根扎在大地上，而以無(wú)私的坦率，展開，向天空。當(dāng)黑夜降臨，當(dāng)風(fēng)暴襲擊，當(dāng)天地陷在迷蒙混沌中，山，保持著堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，傲然挺立，一無(wú)所懼。
——山就是山。
人們面對(duì)著雄偉的大山，卻不能不以多樣的表情，來(lái)暴露自己的浮夸、淺薄、鄙吝或驕狂。人們總要以凡俗的眼光去了解山岳，要以冥頑的心靈去窺探雄奇；焉得不�；螅垦傻貌怀撩�？焉得不負(fù)荷過(guò)多的疑慮？可是，對(duì)于山，一切復(fù)雜的表情和聲浪，都毫無(wú)意義。山，永遠(yuǎn)屹立在那里，以萬(wàn)古不變的沉默。人們，為何要徒然地嘵嘵呢？
——人就是人。
人們妄圖超越，企求永恒，卻不能虛心學(xué)學(xué)山的樣子。人只想裝飾自己一下，渲染自己一下，沉醉在盲目的掌聲和喝彩中，便夢(mèng)想著搖身一變而為山岳。這是何等可笑的天真，又是何等可悲的愚昧！
——人就是人。
山，沉默著，以傲然的屹立。人，忙碌著，以幼稚的喧囂。
——山，就是山。人，就是人。
看�。∧切┞栔旁诖蟮厣�，聳峙在歷史里，聳峙在人類靈性領(lǐng)域中的山峰：
多么雄偉！多么永恒！多么新奇！
二
再?zèng)]有比那些深溪、那些峽谷更令人感到恬然的了。溪谷，以完全的靜謐，從肌膚一直滲透心靈，整個(gè)包圍著你。讓你感到自己躺在大地溫柔的懷里，讓你感到被覆蓋在天空深厚的愛里。
匍匐在萬(wàn)山之間：峭壁千仞，群峰插天，那些驚心動(dòng)魄的形象，那些龐然的陰影，以巨大的壓力震蕩著你的靈魂，對(duì)于生命的價(jià)值構(gòu)成嚴(yán)重的挑釁。人，為什么如此窘迫地生活呢？為什么如此忙碌地追尋呢？崇高，是多么不可期的東西，你不感到攀援的痛苦嗎？不感到渺茫、迷惑和絕望嗎？那么，看看溪谷，看溪谷以何等的樣子守著自己的寧?kù)o。
溪谷，躺在山腳下，以自己的卑下成就山岳的崇高；而且，容忍著一切低下的，接納著一切卑微的，以自己的寬廣、深邃，給不安的靈魂以歸宿。溪谷，從不表露自己，可是，誰(shuí)不知它是那些千里長(zhǎng)河的源頭所在呢？溪谷，從不宣揚(yáng)自己，可是，誰(shuí)不知道在絕對(duì)的幽寂中，卻有最富麗的音韻呢？——許多生命的樂(lè)章，都回蕩在溪谷的幽寂里：花的紅，草的綠，陽(yáng)光的閃耀，風(fēng)的呼嘯，以及星星們的密語(yǔ)。——但，溪谷，不顯露自己，只是諦聽著它們，只是諦聽世界。
人們，蠕動(dòng)在絕嶺巉崖之間，像爬蟲一樣地軟弱和孤獨(dú)。人們，只知道喘著氣，拼命向上爬，羨慕飛翔的輕快，眼睛凝望著天空。居于最低位置的溪谷，雖然不受注意，但，溪谷的眼睛卻注視著人們，流露著溫厚、安寧和親切。溪谷絕不憤慨，也不妒嫉。溪谷為什么要憤慨、妒嫉呢？它堅(jiān)持著的是另一種真理，而且已經(jīng)得著了。
人們有犀利的眼光，能看穿世界，然而卻不能透視溪谷的深邃。那些巖洞、溪澗、幽壑、回谷……埋藏著多少神奇，含蓄著多少奧秘！在日月的光影里，在云霞的繚繞中，溪谷，經(jīng)歷著多么美妙的變化�？墒牵l(shuí)能窺到這些風(fēng)景的瑰麗呢？若不懷著虔誠(chéng)去探尋，若不抱著謙遜去發(fā)掘，誰(shuí)能懂得溪谷的深邃呢？
