辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星，山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁，人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
（1）詩(shī)中頷聯(lián)運(yùn)用比喻修辭手法，通過(guò)“_____”和“_____”這兩個(gè)短語(yǔ)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了國(guó)家破敗的現(xiàn)狀和個(gè)人坎坷的命運(yùn)。（2分）
（2）詩(shī)歌尾聯(lián)震撼人心，成為傳誦千古的佳句，請(qǐng)從思想情感方面分析其原因。（4分）
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14.教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，是渡向文明彼岸的渡船，是燃燒自己照亮他人的蠟燭……尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。在教師節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展形式多樣的慶�；顒�(dòng)。（6分）
（1）班上準(zhǔn)備組織一次以“感恩教師”為主題的慶祝晚會(huì)，請(qǐng)你為這次晚會(huì)設(shè)計(jì)幾個(gè)節(jié)目。（2個(gè)以上）（2分）
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（2）請(qǐng)為你親愛(ài)的老師送上衷心的祝福。（2分）
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（3）時(shí)代發(fā)展到今天，人們對(duì)教師職業(yè)的看法也有了新的見(jiàn)解。關(guān)于“教師是燃燒自己照亮他人的蠟燭”這一觀點(diǎn)，你怎么看？（2分）
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二、（36分）
（一）閱讀《孔乙己》節(jié)選，完成15～18題（18分）
①孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。
②有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢地結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)：“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了，還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道，“他怎么會(huì)來(lái)？……他打折了腿了。”掌柜說(shuō)，“哦！”“他總?cè)耘f是偷，這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了，他家的東西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫(xiě)服辯，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來(lái)呢？”“后來(lái)打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了。”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢的算他的帳。
③中秋過(guò)后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看著將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽(tīng)到一個(gè)聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟�？磿r(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門(mén)檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在在肩上掛��；見(jiàn)了我，又說(shuō)道：“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么？你還欠了十九個(gè)錢(qián)呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道：“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢(qián)，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
④從此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到第二年的端午，又說(shuō)：“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。
⑤我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。
15.第③段畫(huà)直線的句子在選文中有什么作用？（4分）
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16.掌柜說(shuō)的“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”在選文中反復(fù)出現(xiàn)四次，作者這樣寫(xiě)有何用意？(4分)
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17.第③段畫(huà)雙橫線句子運(yùn)用了怎樣的人物描寫(xiě)方法？表現(xiàn)了孔乙己什么性格？（4分）
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18.文末“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。”既然是“大約”，為什么又說(shuō)“的確”，這是否矛盾？作者為什么這樣寫(xiě)？（6分）
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（二）閱讀下文，完成19～22題（18分）
最好的養(yǎng)生是養(yǎng)心
①養(yǎng)生，是中華傳統(tǒng)文化中的重要命題。古人認(rèn)為：最好的養(yǎng)生是養(yǎng)心。
②在中國(guó)古代思想史上，最早提出“養(yǎng)生”理念的是道家。《莊子·內(nèi)篇》中所稱攝生、道生、保生，講的就是保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽之意。養(yǎng)生百法，首重養(yǎng)心。
③古代很重視人的“心性”，中國(guó)傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)調(diào)“心性”的文化。古代先賢普遍認(rèn)為，人的身體健康與否，歸根結(jié)底是由“心性”決定的，明代大思想家王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)：“心者，身之主宰。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“心者”乃“生之本、神之變”，是“五臟六腑之大主”，《壽世青編》是一部養(yǎng)生專著，由清代名醫(yī)尤乘撰寫(xiě)。作者指出：“古神圣之醫(yī)，能療人之心，預(yù)使不至于有疾。今之醫(yī)者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶舍本逐末也。”
