（二）閱讀下面的文言文，完成9-12題。（16分）
飛事親至孝，家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，寧大將安樂時耶！”卻不受。玠大嘆服。或問：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍，督將士注坡跳壕，皆鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿民開門愿納無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。凡有所舉，謀定而后戰(zhàn)，所向克捷。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。”每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”
（選自畢沅《岳飛》，有刪改）
【注釋】①宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃飯。②休舍：休息。③注坡跳壕：軍事訓(xùn)練內(nèi)容。注坡：從斜坡上急馳下去；跳壕：躍過壕溝。9．解釋下面句子中加點的詞。（4分）
(1)飛事親至孝______________(2)飾名姝遺之______________
(3)皆鎧以習(xí)之______________(4)秋毫無犯______________10．用斜線（／）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。（2分）
卒夜宿民開門愿納無敢入者11．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（6分）
(1)文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣�。�3分）
(2)每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”（3分）
12．為什么敵人會發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感慨？請概括其原因。（4分）
（三）閱讀《西游記》片段，完成13-16題。（11分）
海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官懼備，四肢皆全。那猴在山中，卻會行走跳躍。
一朝天氣炎熱，群猴去那山澗洗澡。見那股澗水奔流，眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手道：“好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去，我進去！”
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)�好所在。
跳過橋中間，只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”大字。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見得是個家當(dāng)？”石猴笑道：“橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋石灶、石床石凳，里面且是寬闊，容得千百口老小，真?zhèn)�是我們安身之處。“
眾猴歡喜，都道：“你帶我們進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！”那些猴也都進去了。……石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。
（節(jié)選自《西游記》第一回，有刪改）
13．概括這段故事的主要內(nèi)容。（2分）
14．美猴王后來又叫孫悟空，是誰給取的法名？為何姓孫？（2分）
15．按要求賞折文中畫線的句子。（4分）
(1)你看他暝目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看。（從描寫角度）（2分）
(2)打了兩個呵呵道：“大造化，大造化！”（從修辭角度）（2分）
16．石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，結(jié)合文段內(nèi)容，試做分析。（3分）
（四）閱讀下面的文章，完成17-19題。（II分）
用文化滋葬時代的心靈
李洪興
①2018年的第一天，不少人走進國家圖書館，一睹《四庫全書》真容。參觀之余，領(lǐng)一頁字帖，坐在展廳里一筆一畫地抄寫書中內(nèi)容。文化的書函，在這樣一次“觀四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗活動中被打開。
②讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來越近。故官打開《千里江山圖》卷軸，中國美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”……在不同場地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開文化的一種共同選擇。人們在“拈花”之間，感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。
③藏，是為了存，也是為了傳。這個傳，不僅是侍諸后世，也是傳諸眾人。無論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過于其歷史與文化價值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實現(xiàn)“價值外溢”，更談不上價值增值。
④當(dāng)前，我們的文化視野不斷打開，但文物的“開放度”依舊有待提升。有的場所作為歷史遺跡，長期以“保護”的名義被“鐵將軍”把門；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”。開放的文化有著更大輻射力，就像故宮博物院，開放區(qū)域越來越大，展出文物越來越多，文創(chuàng)形式也越來越豐富。從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。
