10.選段出自《 》，作品中保爾身體癱瘓、雙目失明后，在母親和 (人名)的幫助下仍然頑強(qiáng)地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。這也是作者 (人名)人生經(jīng)歷的寫(xiě)照。(3分)
(三)漢字書(shū)寫(xiě)。(2分)
11.將下面詞語(yǔ)用楷書(shū)正確、規(guī)范地抄寫(xiě)在田字格內(nèi)。(2分)
藏書(shū)為富 愛(ài)字不貧
三、閱讀(12-26題，共40分）
(一)閱讀下面這首詞，完成12~13題。(4分)
滿江紅
秋瑾
小住京華，早又是中秋佳節(jié)，為籬下黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙�？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊來(lái)屑!
身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?英雄末路當(dāng)磨折，莽紅塵何處覓知音?青衫濕!
12.請(qǐng)對(duì)“四面歌殘終破楚”一句作簡(jiǎn)要賞析。(2分)
13.“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?(2分)
(二)閱讀下面的文言文，完成14~17題。(12分)
湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏注一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
注：拏，又作“挐”。
14.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)
(1)大雪三日。雪：
(2)余強(qiáng)飲三大白而別。強(qiáng)：
15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。
（2）湖中焉得更有此人?
16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。(3分)
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
17.選文表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣?結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(3分)
(三)閱讀下面文章，完成18-21題，(10分)
中國(guó)古代燈文化
高蒙河
①2019年元宵節(jié)，故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”元宵燈會(huì)治動(dòng)。燈會(huì)上既有現(xiàn)代高科技射燈，也有傳統(tǒng)紅燈籠燈彩，一時(shí)間引發(fā)國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)人的關(guān)注。
②燈彩不是日常的實(shí)用性燈具，而是元宵節(jié)上專(zhuān)門(mén)使用的一種以裝飾性為主的觀賞燈具，它始于漢代，至隋唐宋元時(shí)期漸成社會(huì)風(fēng)俗，廣為流行于民間和宮廷之中。到了明清乃至近現(xiàn)代，各地仍保留著這一古老傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為人們節(jié)慶期間的重要治動(dòng)內(nèi)容，形成了燈節(jié)文化現(xiàn)象。
③燈彩是在節(jié)慶時(shí)才短時(shí)間使用的觀賞燈，而在日常生活中，更多的則是實(shí)用性更強(qiáng)的照明燈具。所以，中國(guó)的燈文化自古以來(lái)就形成了日常實(shí)用燈和節(jié)慶觀賞燈兩個(gè)系統(tǒng)，并行演化，相映生輝，極大地豐富了我國(guó)燈具種類(lèi)和體系，為我國(guó)乃至世界燈具史寫(xiě)下了獨(dú)具特色的輝煌篇章。
④說(shuō)起來(lái)，中國(guó)是世界上最先發(fā)明燈具的國(guó)家之一，比如寧夏海原新石器時(shí)代洞遺址里，就發(fā)現(xiàn)了用來(lái)照明的松枝遺存，距今已有4000多年歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)報(bào)道，在窯壁距居住面5-130厘米的范圖內(nèi)，分布著50多個(gè)殘留的圓形插孔，插孔上方有青灰色的火苗狀燒灼痕跡，插孔里面留有松枝殘跡，經(jīng)鑒定，這些松枝應(yīng)為松含量很高的紅松。
⑤研究人員通過(guò)實(shí)驗(yàn)復(fù)原發(fā)現(xiàn)，在插孔中斜插上松枝，點(diǎn)燃后即可取亮，一根長(zhǎng)20厘米的松枝可燃燒近1小時(shí)，若將50多處插孔內(nèi)的松枝全部點(diǎn)燃，差不多就能達(dá)到100瓦電燈的亮度。
⑥燈具是人類(lèi)不斷改善生活，生產(chǎn)條件的產(chǎn)物，它的發(fā)明和創(chuàng)新，無(wú)不凝聚著人類(lèi)的技術(shù)和智慧。中國(guó)傳統(tǒng)燈具素有設(shè)計(jì)合理、功能完善、結(jié)構(gòu)科學(xué)、造型生動(dòng)、裝飾瑰麗等特點(diǎn)。
⑦河北滿城漢墓出土的漢代皇室貴族使用的長(zhǎng)信宮燈，便是其中的典型代表。這件取宮女執(zhí)燈之意而造型的銅質(zhì)鎏金燈具，不但把人與燈融為一體，還設(shè)計(jì)出能調(diào)亮擋風(fēng)的燈罩，并安裝了能消煙除塵的排煙導(dǎo)管，在燈具發(fā)展史上最早解決了燈煙所帶來(lái)的室內(nèi)環(huán)境污染問(wèn)題。
⑧無(wú)須諱言，在幾千年中一直以自身特色著稱(chēng)的中國(guó)古代燈具，在近代以來(lái)的燈具創(chuàng)新發(fā)明中，有些落伍了。當(dāng)以電光源為標(biāo)志的電燈從西方進(jìn)入中國(guó)之初，人們一時(shí)還不能接受這一新鮮事物。
⑨據(jù)《清稞類(lèi)鈔》記載，清光光緒八年(1882年)，英國(guó)人李德立提出在上海安裝電燈。“創(chuàng)議之初，華人聞?wù)咭詾槠媸�，一時(shí)謠諑紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制”。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多方協(xié)調(diào)，才得以試裝15盞英制弧光燈。據(jù)當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》報(bào)道，是年7月26日下午7時(shí)，15盞電燈同時(shí)發(fā)光，“其光明竟可奪日”，“內(nèi)外各物歷歷可見(jiàn)，無(wú)異白晝”，“凡裝電燈之處，觀者來(lái)往如蟻”，試裝成功后，上海這才開(kāi)始陸續(xù)安燈。
