18.選文運(yùn)用了什么說(shuō)明順序？（1分）
19.選文主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（2分）
20.下列選項(xiàng)，表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A.“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十六年》，至今仍為中國(guó)的別稱。
B.《史記·武帝本紀(jì)》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)”中的“中國(guó)”一詞指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地。
C.從夏、商、周開(kāi)始直到清末，“中國(guó)”一名從未作為一個(gè)王朝或政權(quán)的正式國(guó)名，它僅僅是一種地域觀念。
D.“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有六種不同概念。
（三）閱讀《不老的額頭》一文，回答第21—24題。（共9分）
①童年的印象里，母親的額頭是最親切的。那時(shí)的我體質(zhì)弱，常常生病發(fā)燒。每次見(jiàn)到我一臉緋紅的樣子，母親就覺(jué)得不對(duì)勁，然后她的額頭就會(huì)貼在我的額頭上，只那么輕輕一貼，母親就能準(zhǔn)確判斷出我的健康狀況。
②母親的額頭，很多時(shí)間都被汗水占據(jù)著，勞動(dòng)著的母親是美麗的。那時(shí)候，年輕的母親，以光潔而溫馨的額頭為紙，為這個(gè)家，書(shū)寫(xiě)著人生的喜怒哀樂(lè)。跟我們?cè)谝黄�，有說(shuō)有笑的日子，母親是開(kāi)心的，幸福的，這些開(kāi)心和幸福，在她的額頭上表現(xiàn)得陽(yáng)光燦爛。當(dāng)我們遇到挫折和磨難，那額頭上則會(huì)寫(xiě)滿憂慮和郁悶。我一度懷疑，多年以后，母親額頭上那一條條清晰的紋路，該是多年擔(dān)憂留下的記憶檔案。
③母親用額頭為我診斷了無(wú)數(shù)次病痛，而她自己生病的時(shí)候，總是悄悄瞞著。好些回，我看見(jiàn)母親渾身無(wú)力地躺在床上，父親用濕毛巾捂著她的額頭，才知道母親已被病魔折騰多時(shí)。每一次，母親從疲憊中爬起來(lái)，第一件事就是揉拍前額，好讓自己保持一份清醒，第一時(shí)間理清生活的繁瑣，解開(kāi)心頭的愁結(jié)，為家的未來(lái)精打細(xì)算。韶華流轉(zhuǎn)中，母親老了，無(wú)論記憶力還是動(dòng)作氣力，已經(jīng)大不如前，唯一不改的，依然是拍額頭的習(xí)慣性動(dòng)作，那手掌在額頭上發(fā)出的聲音，于我而言，更多成了一種帶著淡淡詠嘆的生活樂(lè)章。
④母親是愛(ài)美的，也許從她懂事時(shí)起，就用那些粉膏，每天在額頭上涂抹。然而歲月匆匆，雨霜重重，誰(shuí)也無(wú)法挽留青春飽滿的腳步。一道道皺紋，在一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的夜晚，悄悄爬上了母親的額頭。如果說(shuō)母親是一棵樹(shù)，那額頭上的紋路，就像一圈圈年輪，圈滿了昨日的記憶。而我更感覺(jué)那紋路如林，是一種寫(xiě)在額頭上的不變情懷，仿佛漫山遍野的秀木，永遠(yuǎn)蔥綠綿長(zhǎng)。
⑤母親七十大壽那天，女兒忽然說(shuō)頭暈，母親的額頭，又習(xí)慣性地跟她貼在一起。那是怎樣的兩張額頭啊，一張滄桑遍布，飽經(jīng)風(fēng)霜；一張青春飽滿，一如母親當(dāng)年。母親仔細(xì)端詳著孫女，不由感慨萬(wàn)千：“奶奶老了，瞧這額頭上的皺紋，多深！”我伸過(guò)手，輕撫母親的額頭：“媽，誰(shuí)說(shuō)您老呀。瞧您的額頭，還是當(dāng)年那樣溫暖。在我心里，您有一張永遠(yuǎn)年輕的臉。”
⑥是啊，母親的額頭是不老的，那里面，寫(xiě)滿了永恒的母愛(ài)。 （有刪改）
21.請(qǐng)分析文章以“不老的額頭”為題目的作用。（2分）
22.結(jié)合語(yǔ)境，理解第②段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）
23.結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第③段畫(huà)線的句子。（3分）
24.文章平靜的敘述中蘊(yùn)含著感人的力量，這主要來(lái)自那些不事渲染、本色呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)。文中哪些細(xì)節(jié)最讓你感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉一例分析。（2分）
（四）閱讀《信仰之光》一文，回答第25—28題。（共9分）
①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不可以用眼睛看見(jiàn)，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。
②提起信仰，人們常常會(huì)想到宗教。它的確是信仰最常見(jiàn)的一種形態(tài)。不過(guò)，兩者不完全是一回事。做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求，真正看重信仰的人絕不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。
④信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長(zhǎng)的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來(lái)在信仰的問(wèn)題上，真正重要的是要有真誠(chéng)的態(tài)度。所謂真誠(chéng)，第一就是要認(rèn)真，既不是無(wú)所謂，可有可無(wú)，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠(chéng)實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠(chéng)的態(tài)度，即使你沒(méi)有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠(chéng)追求的人生境界。
⑤因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（有刪改）
25.本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
26.古今中外像蘇格拉底一樣堅(jiān)守自己信仰的人有很多，請(qǐng)你再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（鏈接材料中涉及的人物除外）（2分）
27.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。（3分）
28.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。（2分）
【鏈接材料】茍利社稷，死生以之。 ——《左傳·昭公四年》
保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。 ——顧炎武
