1.本試卷共6頁(yè)，滿分為140分，考試時(shí)間為150分鐘。
2.答題前，請(qǐng)將自己的姓名、考試證號(hào)用0.5毫米黑色字跡的簽字筆寫在本試卷及答題卡指定的位置。
3.答案全部寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。 一、積累與運(yùn)用（22分）
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1.古詩(shī)文默寫。
（1）誰(shuí)言寸草心，_________。（孟郊《游子吟》）
（2）但愿人長(zhǎng)久，_________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
（3）____________，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）
（4）生活中，即使是一個(gè)普通人也要有堅(jiān)定的志向，正像《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子所說(shuō)：“___________，____________。”
（5）如果你以主持人的身份參加“天下國(guó)家·詩(shī)文展示”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，準(zhǔn)備選用“____________，____________”兩句連續(xù)的古詩(shī)文作為開(kāi)場(chǎng)白。
2.根據(jù)語(yǔ)境作答。
綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳·大美中華》最近在中央廣播電視總臺(tái)開(kāi)播。該節(jié)目制作水準(zhǔn)較高，觀眾和業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，逐漸成為品牌。
詩(shī)詞歌賦表達(dá)著我們民族的文化追求與人文精神，yùn( )含著古今一脈的文化信息，是中華民族珍貴的“文化家底”。重溫那些代代相傳的詩(shī)詞歌賦，是為了傳承，也是為了（A）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精suǐ( )。把這些“文化家底”守護(hù)好、利用好，我們才更能懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《經(jīng)典詠流傳·大美中華》_____，______，_____。近年來(lái)，不少優(yōu)秀文化類節(jié)目（B），背后都折射著同樣的時(shí)代需求：讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，吸納時(shí)代氣息，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
（1）根據(jù)拼音寫漢字。
①（ ）②（ ）
（2）為文中A、B處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
汲取 吸取 油然而生 異軍突起
（3）修改文中畫線句的語(yǔ)病，把正確的句子寫下來(lái)。
（4）文中橫線處的語(yǔ)句，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)
②是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐
③立足詩(shī)詞這一文化寶庫(kù)
A①②③ B.②③① C.③①② D.③②①
3.下列文學(xué)和文化常識(shí)表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.《紅星照耀中國(guó)》的作者是埃德加·斯諾，作品客觀地向全世界報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍的情況，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命做了客觀的評(píng)價(jià)。
B.母愛(ài)是文學(xué)創(chuàng)作中永恒的主題。泰戈?duì)柕摹督鹕ā芬詢和囊暯潜磉_(dá)對(duì)母親的依戀；朱德的《回憶我的母親》在質(zhì)樸平實(shí)的敘述中飽含著對(duì)母親的深情。
C.現(xiàn)代漢語(yǔ)中很多成語(yǔ)出自古代典籍，如“溫故知新”出自《論語(yǔ)》，“舍生取義”出自《孟子》，“教學(xué)相長(zhǎng)”出自《禮記》。
D.小語(yǔ)聽(tīng)到爸爸跟王叔叔打電話。爸爸說(shuō)：“王弟，最近家父身體可好？老人家也近七十花甲了，我抽時(shí)間去看看他。”
二、閱讀（55分）
閱讀文言文選段，完成下面小題。
齊王使使者問(wèn)趙威后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲①亦無(wú)恙邪？民亦無(wú)恙邪？王亦無(wú)恙邪？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者邪？”
乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙邪？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無(wú)恙邪？徹②其環(huán)瑱③至老不嫁以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？”
（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）
[注]①歲：收成。②徹；除，摘下。③環(huán)瑱（tiàn）：古代垂掛在冠冕兩側(cè)的玉質(zhì)飾物。
4.用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）
徹 其 環(huán) 瑱 至 老 不 嫁 以 養(yǎng) 父 母 。
5.下面句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.①書未發(fā) ②無(wú)從致書以觀
B.①使者不說(shuō) ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
C.①臣奉使使威后 ②使內(nèi)外異法也
D.①何以王齊國(guó) ②陳涉乃立為王
6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
（1）今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？
（2）不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？
7.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.趙威后先問(wèn)齊國(guó)的收成如何，老百姓情況如何，最后才問(wèn)到齊王是否無(wú)恙。這充分顯示了趙威后作為一位政治家的民本思想。
B.從趙威后對(duì)齊國(guó)使者的批評(píng)當(dāng)中，我們可以了解到她的重用賢人、賞罰分明的政治文化見(jiàn)解。
C.全文圍繞一個(gè)“民”字，以趙威后對(duì)齊國(guó)使者的問(wèn)話一貫到底，卻問(wèn)而不答，問(wèn)而無(wú)答，問(wèn)而不必答，充分提升了文勢(shì)。
D.鐘離子、葉陽(yáng)子和嬰兒子這三位賢士孝女是幫助齊國(guó)治理的有德之人，卻沒(méi)有得到重用。趙威后以“無(wú)恙邪（乎）”發(fā)問(wèn)，弦外之音是對(duì)齊王的指責(zé)。
