太史公讀《秦記》②，至犬戎?jǐn)∮耐�，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見(jiàn)矣。禮曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大川。”今秦雜戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣而臚于郊祀③，君子懼焉。及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營(yíng)岐雍之閑，而穆公修政，東竟至河，則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。是后陪臣執(zhí)政，大夫世祿，六卿擅晉權(quán)，征伐會(huì)盟，威重于諸侯。及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)功矣。三國(guó)終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之盛自此始。務(wù)在彊兵并敵，謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說(shuō)起。矯稱(chēng)蠭出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也。秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟，至獻(xiàn)公之后常雄諸侯。論秦之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者，量秦之兵不如三晉之彊也，然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形埶利也，蓋若天所助焉�；蛟弧皷|方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北。故禹興于西羌④，湯起于亳⑤，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。
秦既得意，燒天下詩(shī)書(shū)，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩(shī)書(shū)所以復(fù)見(jiàn)者，多藏人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅。惜哉，惜哉！獨(dú)有《秦記》，又不載日月，其文略不具。然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古。秦取天下多暴，然世異變，成功大⑥。傳曰“法后王”，何也？以其近己而俗變相類(lèi)，議卑而易行也⑦。學(xué)者牽于所聞，見(jiàn)秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之⑧，不敢道，此與以耳食無(wú)異⑨。悲夫！余于是因秦記，踵春秋之后，起周元王⑩，表六國(guó)時(shí)事，訖二世，凡二百七十年，著諸所聞興壞之端。后有君子，以覽觀焉。
注釋
�、佟端麟[》注：六國(guó)，魏、韓、趙、楚、燕、齊，并秦凡七國(guó)，號(hào)曰“七雄”。
②《索隱》注：即秦國(guó)之史記也，故下云“秦?zé)?shī)書(shū)，諸侯史記尤甚。獨(dú)有秦記，又不載日月”是也。
③《索隱》案：臚字訓(xùn)陳也，出爾雅文。以言秦是諸侯而陳天子郊祀，實(shí)僭也，猶季氏旅于泰山然。《正義》“臚？”作“臚”，音旅，祭名。又旅，陳也。
④《集解》皇甫謐曰：“孟子稱(chēng)禹生石紐，西夷人也。傳曰‘禹生自西羌’是也。”《正義》：禹生于茂州汶川縣，本冄駹國(guó)，皆西羌。
⑤《集解》徐廣曰：“京兆杜縣有亳亭。”
�、蕖端麟[》以言人君制法，當(dāng)隨時(shí)代之異而變易其政，則其成功大。
�、摺墩x》：易，以豉反。后王，近代之王。法與己連接世俗之變及相類(lèi)也，故議卑淺而易識(shí)行耳。
�、唷端麟[》：舉猶皆也。
�、帷端麟[》案：言俗學(xué)淺識(shí)，舉而笑秦，此猶耳食不能知味也。
�、狻端麟[》案：此表起周元王元年，春秋迄元王八年。
太史公自序曰：春秋之后，陪臣秉政，強(qiáng)國(guó)相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號(hào)。作《六國(guó)年表》。
譯文
太史公研讀《秦記》，看到上面記載犬戎部族擊敗殺死周幽王，周王室往東遷都到洛邑，秦襄公開(kāi)始被封為諸侯，就建造西畤來(lái)事奉天帝，這表明秦國(guó)越位犯上的苗頭已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了�！抖Y經(jīng)》上說(shuō):“天子才有權(quán)祭祀天地，諸侯只能祭祀本國(guó)封區(qū)內(nèi)的名山大川�！碑�(dāng)時(shí)秦國(guó)夾雜著西戎北狄的民風(fēng)習(xí)俗，把兇暴乖戾擺在前面，將仁德道義放在后頭，地位處在捍衛(wèi)王室的臣屬行列，卻在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐，君子對(duì)此感到后怕。到秦文公越過(guò)隴山，驅(qū)逐戎狄，祭祀陳寶，開(kāi)發(fā)了岐山到雍地這片地區(qū)，而秦穆公修明政治，把東部國(guó)境擴(kuò)展到黃河西岸，就與齊桓公、晉文公這些中原霸主勢(shì)均力敵了。此后，家臣執(zhí)掌國(guó)政，大夫世代保持政治地位，六卿獨(dú)攬晉國(guó)的大權(quán)，無(wú)論征伐還是會(huì)盟，威勢(shì)都在諸侯之上。到田常殺掉齊簡(jiǎn)公而自任齊相，諸侯卻無(wú)動(dòng)于衷不予討伐，這標(biāo)志著海內(nèi)已經(jīng)圍繞怎樣保持本國(guó)的軍事實(shí)力來(lái)爭(zhēng)斗了。韓趙魏終于到最后瓜分晉國(guó)，田和也吞滅姜齊據(jù)為己有，六國(guó)并立的局面由此開(kāi)始了。首要之務(wù)在于壯大軍事力量，兼并對(duì)方，因而權(quán)謀詐術(shù)得到普遍應(yīng)用，合縱連橫的學(xué)說(shuō)也相繼興起。各種謊言騙局蜂擁而出，誓詞盟約毫無(wú)誠(chéng)意，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。秦國(guó)起初只是一個(gè)偏遠(yuǎn)小國(guó)，中原各國(guó)都排斥它，把它比作戎狄。但從獻(xiàn)公以后，一直在諸侯中稱(chēng)雄。論起秦國(guó)的德義，還不如魯衛(wèi)兩國(guó)中那些兇暴乖戾的人；計(jì)量秦國(guó)的兵力，也不如三晉強(qiáng)大，但最后卻吞并天下，這不一定就是因?yàn)榍貒?guó)憑據(jù)天險(xiǎn)，攻守方便，地理形勢(shì)非常有利，好像上天對(duì)它有所扶助似的。
有一種說(shuō)法認(rèn)為:“東方是萬(wàn)物開(kāi)始萌生的地方，西方是萬(wàn)物最后成熟的地方�！睋�(jù)此看來(lái)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人必定出現(xiàn)在東南，獲取勝利果實(shí)的人常常誕生在西北。所以大禹在西羌勃興，成湯在亳地崛起，周人建立王朝是因?yàn)橛胸S鎬作根據(jù)地去討伐殷商，秦國(guó)完成帝業(yè)是由于有雍州當(dāng)大本營(yíng)才日益強(qiáng)大，漢朝興盛是從巴蜀漢中開(kāi)始的。
秦國(guó)已經(jīng)統(tǒng)一天下，就焚燒《詩(shī)》、《書(shū)》，而各國(guó)國(guó)史被燒得更厲害，因?yàn)闀?shū)中有諷刺譏笑秦國(guó)的地方�！对�(shī)》、《書(shū)》之所以重新流傳于世，是因?yàn)槭詹氐娜思液芏啵鲊?guó)國(guó)史專(zhuān)門(mén)收藏在周王室，因此一下子就全毀滅了�？上а剑】上а�！如今只有《秦紀(jì)》傳下來(lái)，又不寫(xiě)明日月，內(nèi)容簡(jiǎn)略也不完整。但是戰(zhàn)國(guó)關(guān)于變通和應(yīng)急的對(duì)策也有大量可以采用的，為什么非上古不可呢？秦國(guó)奪取天下暴行很多，但能隨著時(shí)代的不同而相應(yīng)調(diào)整對(duì)策，建樹(shù)的功業(yè)非常巨大。傳世的典籍強(qiáng)調(diào)說(shuō):“效法后王�！边@是為什么呢？因?yàn)楹笸蹙嚯x自己近，當(dāng)代民俗的變化也和后王那個(gè)時(shí)期差不多，道理講起來(lái)淺顯明白，容易推行。一般的讀書(shū)人局限于平常聽(tīng)到的那點(diǎn)東西，看見(jiàn)秦朝高居皇帝寶座的時(shí)間很短促，不考察它本身發(fā)展的全過(guò)程，就都恥笑它，這和用耳朵吃東西沒(méi)有什么兩樣，真可悲呀！
我于是根據(jù)《秦紀(jì)》，接在《春秋》后面，上起周元王，列表編排六國(guó)發(fā)生的大小事件，下至秦二世，總共二百七十年，借此顯示出我所聞知的各種興盛衰敗的頭緒來(lái)。后世若有君子，請(qǐng)來(lái)閱讀它。