故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之；奚 焉！”
萬章上·第三章
萬章問曰：“象日以殺舜為事，立為天子則放之，何也？”孟子曰：“封之也。
或曰放焉�！�
萬章曰：“舜流共工于幽州，放□兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀於羽山：四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，風(fēng)之有庳，有庳之人奚罪焉？
仁人固如是乎：在他人則誅之。在弟則封之�！痹唬骸叭嗜酥兜芤玻徊嘏�，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之欲其貴也，愛之欲其富也；封之有庳，富貴之也，身為天子，弟為匹夫：可謂親愛之乎？”
“敢問‘或曰放’者，何謂也？”曰：“象不得有為於其國，天子使吏治其國而納其貢稅焉。故謂之放。豈得暴彼民哉！雖然，欲常常而見之，故源源而來。‘不及貢，以政接于有庳；’此之謂也�！�
萬章上·第四章
咸丘蒙問曰：“語云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之；舜見瞽瞍，其容有蹙�！�
孔子曰：‘於斯時也，天下殆哉岌岌乎！’不識此語誠然乎哉？”
孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。
堯典曰：‘二十有八載，放勛乃徂落；百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音�！�
孔子曰：‘天無二日，民無二王�！醇葹樘熳右樱謳浱煜轮T侯以為堯三年哉，是二天子矣！”
咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩云：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣如何？”
曰：“是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞也�！收f詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
如以辭而已矣，云漢之詩