王淑艷 譯注

【說(shuō)明與解析】

這是仲尼弟子的一篇多人合傳。在這篇列傳中，有的人記述較詳，洋洋灑灑一大篇；有的人記述簡(jiǎn)略，只有兩個(gè)字的人名。本傳主要記述了仲尼及其弟子的言語(yǔ)和行事。仲尼是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，雖然他“述而不作”，但他總結(jié)了前人的文化遺產(chǎn)并傳授給學(xué)生，打破了貴族壟斷教育的局面，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，得以弟子三千，育有大賢七十。本傳在記述之中，仍然保留了孔子與弟子的問(wèn)答形式。

《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語(yǔ)》，并參以《春秋左氏傳》等古籍。而《論語(yǔ)》是仲尼弟子和再傳弟子輯錄而成，有的一篇包括若干章，有的一章只記一件事或幾句話，多是三言兩語(yǔ)，點(diǎn)滴事件，沒(méi)有繁復(fù)的文辭，很少有嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)；編纂語(yǔ)錄并無(wú)倫次，更不著眼于人物、人物描寫(xiě)和性格特征。而《春秋左氏傳》乃是編年之史，依時(shí)記事，人物事跡也必散漫于各處，支離破碎，難以集中。太史公囊括史料，分別為傳，使其人物的精神面貌、性格特征赫然鮮明，人物事跡的來(lái)龍去脈亦清晰集中了。

譬如，子路的愛(ài)好、志氣、性格、穿戴、為人，及其事跡，都集于一篇，使讀者對(duì)該人的形象，從逞勇、凌人轉(zhuǎn)變?yōu)槎�禮、守義，從學(xué)習(xí)到出任地方長(zhǎng)官，有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。特別是子路聽(tīng)到蕢聵與孔悝作亂，“聞之而馳往”。為平息暴亂，結(jié)纓而死的前后，突現(xiàn)了子路“食其食者，不避其難”的性格。

子貢的傳記是一篇大文章。不僅事跡集中，而且形象刻劃得鮮明生動(dòng)，更富于文學(xué)色彩。田常作亂，子貢出游，指陳利害，道理奇特而切中要害。然后往返吳越之間，出謀劃策，之晉，返魯。所謂“子貢出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變”，充分展現(xiàn)了子貢口齒伶利，巧于辭令，胸中韜略和游說(shuō)的才能。子貢此傳，盡管被人指責(zé)為“與夫儀、秦、軫、代無(wú)以異也”、“遷之言、華而少實(shí)哉”，“跡近戰(zhàn)國(guó)策士之風(fēng)”，正說(shuō)明了子貢出游的作用與價(jià)值。所謂的“華”，和“近戰(zhàn)國(guó)策之風(fēng)”，正說(shuō)明本傳的文彩，體現(xiàn)了太史公駕馭語(yǔ)言的功底。田常作亂，為轉(zhuǎn)移視線，欲移兵伐魯，孔子曰：“魯，墳?zāi)顾�處，父母之�?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”三言兩語(yǔ)，就突出孔子為保衛(wèi)祖國(guó)，號(hào)召、激勵(lì)弟子為國(guó)排憂解難的動(dòng)人形象。而子貢的說(shuō)辭，大起大落，縱橫捭闔，語(yǔ)意貫通，間或排句、對(duì)偶、比喻、成語(yǔ)，如同長(zhǎng)江大河，一瀉千里，使子貢的形象鮮明生動(dòng)。

孔子說(shuō)：“跟著我學(xué)習(xí)而精通六藝的弟子有七十七人”，他們都是具有奇異才能的人。德行方面突出的：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。擅長(zhǎng)處理政事的：冉有，季路。語(yǔ)言方面的：宰我，子貢。文章博學(xué)方面的：子游，子夏。顓孫師偏激，曾參遲鈍，高柴愚笨，仲由粗魯，顏回經(jīng)常貧窮無(wú)所有。端木賜不接受命運(yùn)的擺布而去經(jīng)營(yíng)商業(yè)，不過(guò)他推測(cè)的行情經(jīng)常是準(zhǔn)確的。

孔子所禮敬的人：在周朝是老子；在衛(wèi)國(guó)是蘧伯玉；在齊國(guó)是晏仲平；在楚國(guó)是老萊子；在鄭國(guó)是子產(chǎn)；在魯國(guó)是孟公綽。他也經(jīng)常稱(chēng)頌臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子出生的時(shí)間比他們都晚，不是同一時(shí)代的人。

顏回，是魯國(guó)人，字子淵。比孔子小三十歲。

顏淵問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“約束自己，使你的言行符合于禮，天下的人就會(huì)稱(chēng)許你是有仁德的人了�！�

孔子說(shuō)：“顏回！多么德的人�。〕缘氖且恍≈窨痫�，喝的是一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的胡同里，一般人忍受不了這種困苦，顏回卻也不改變自己的樂(lè)趣。聽(tīng)我授業(yè)時(shí)，顏回象個(gè)蠢笨的人，下課后考察他私下的言談，也能夠刻意發(fā)揮，顏回實(shí)在不笨�！薄叭斡媚愕臅r(shí)候，就匡時(shí)救世，不被任用的時(shí)候，就藏道在身，只有我和你才有這樣的處世態(tài)度吧！”

顏回才二十九歲，頭發(fā)就全白了，過(guò)早的死去�？鬃涌薜锰貏e傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們?cè)絹?lái)越和我親近。”魯哀公問(wèn)：“學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)習(xí)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的人最好學(xué)習(xí)，從不把怒火轉(zhuǎn)移到別人身上，不再犯同樣的過(guò)失。不幸的是壽命很短，死了，現(xiàn)在就沒(méi)有這樣的人了�！�

閔損，字子騫，比孔子小十五歲。

孔子說(shuō)：“閔子騫太孝順啦！他侍奉父母，順從兄弟，別人對(duì)他的父母兄弟夸贊他都沒(méi)有非議的閑話�！彼�不做大夫的家臣，不要昏君的俸祿。

所以他說(shuō)：“如果有人再來(lái)召我，我一定逃到汶水以北了�！�

冉耕，字伯牛。孔子認(rèn)為他有德行。

伯牛得了難治的病，孔子前去問(wèn)候他，從窗戶里握手住他的手，說(shuō)：“這是命��！這樣好的人卻得了這樣的病，這是命��！”

冉雍，字仲弓。

仲弓問(wèn)如何處理政事，孔子說(shuō)：“出門(mén)做事如同接待貴賓一樣謙恭有禮，使用百姓如同承辦隆重的祭典一樣虔誠(chéng)謹(jǐn)慎。這樣，在諸侯的封國(guó)里任職，就沒(méi)人怨恨你，在卿大夫的家邑里任職也不會(huì)有人怨恨你�！�

孔子認(rèn)為仲弓在德行方面有成就，說(shuō)：“冉雍啊，可以讓他作個(gè)卿大夫一樣的大官。”

仲弓的父親，是個(gè)地位卑微的人�？鬃哟虮确秸f(shuō)：“雜色牛生出紅色的小牛，兩角長(zhǎng)得周正，即便你不想用它作祭品，山川的神靈難道會(huì)舍棄它嗎？”

冉求，字子有，比孔子小二十九歲。作李氏家臣之長(zhǎng)。

季康了問(wèn)孔子說(shuō)：“冉求有仁德嗎？”孔子回答說(shuō)：“有千戶人家的城邑，有百輛兵車(chē)的采邑，冉求能夠把那里的軍政事物管理好。至于他仁德不仁德，我就不知道了�！奔究底佑謫�(wèn)：“子路有仁德嗎？”孔子回答說(shuō)：“象冉求一樣。”

冉求問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)到應(yīng)做的事情就立刻行動(dòng)嗎？”孔子回答說(shuō)：“立刻行動(dòng)�！弊勇穯�(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)到應(yīng)做的事就應(yīng)該立刻行動(dòng)嗎？”孔子回答說(shuō)：“有父親兄長(zhǎng)在，怎么聽(tīng)到就能立刻行動(dòng)呢？”子華感到這件事很奇怪，不解地說(shuō)：“我大膽地問(wèn)問(wèn)，為什么問(wèn)同樣的問(wèn)題而回答卻不一樣呢？”孔子回答說(shuō)：“冉求做事畏縮多慮，所以我激勵(lì)他。仲由做事有兩個(gè)人的膽量，所以我要抑制他�！�

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。

子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子。孔子用禮樂(lè)慢慢地誘導(dǎo)他，后來(lái)，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過(guò)孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求作孔子的學(xué)生。

子路問(wèn)如何處理政事，孔子說(shuō)：“自己先給百姓作出榜樣，然后才能使百姓辛勤地勞作。”子路請(qǐng)求進(jìn)一步講講�？鬃诱f(shuō)：“持久不懈�！�

子路問(wèn)：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說(shuō)：“君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會(huì)叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會(huì)做強(qiáng)盜�！�

子路要聽(tīng)到什么道理，沒(méi)有馬上行動(dòng)，只怕又聽(tīng)到別的道理。

孔子說(shuō)：“只聽(tīng)單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過(guò)我之所用，就不適用了�！毕笾儆蛇@種性情，不會(huì)得到善終�！薄按┲�用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的學(xué)問(wèn)好象登上了正廳，可是還沒(méi)能進(jìn)入內(nèi)室呢。”

季康子問(wèn)道：“仲由有仁德嗎？”孔子答說(shuō)：“擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，可以讓他管理軍政事務(wù)，至于他有沒(méi)有仁德，我就不知道了�！�

子路喜歡跟隨孔子出游，曾遇到過(guò)長(zhǎng)沮、桀溺、扛著農(nóng)具的老人等隱士。

子路出任季氏的家臣，季孫問(wèn)孔子說(shuō)：“子路可以說(shuō)是人臣了嗎？”孔子回答說(shuō)：“可以說(shuō)是備位充數(shù)的臣子了�！�

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行。孔子說(shuō)：“蒲邑勇武之士很多，又難治理�？墒�，我告訴你：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹(jǐn)清正而社會(huì)安靜，就可以用來(lái)報(bào)效上司了。”

當(dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過(guò)她，害怕被謀殺就逃往國(guó)外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說(shuō)：“太子雖然逃亡了，太子的兒輒還在�！庇谑切l(wèi)國(guó)立了輒為國(guó)君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國(guó)外，不能夠回來(lái)。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國(guó)大夫孔悝采邑的長(zhǎng)官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國(guó)，蕢聵進(jìn)宮繼位，這就衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí)，子路還有事在外，聽(tīng)到這個(gè)消息就立刻趕回來(lái)。子羔從衛(wèi)國(guó)城門(mén)出來(lái)，正好相遇，對(duì)子路說(shuō)：“衛(wèi)出公逃走了，城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃�！弊勇氛f(shuō)：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災(zāi)難�！弊痈峤K于離去了。正趕上有使者要進(jìn)城，城門(mén)開(kāi)了，子路就跟了進(jìn)去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺(tái)上。子路說(shuō)：“大王為什么要任用孔悝呢？請(qǐng)讓我捉住他殺了�！笔壜槻宦�(tīng)從他的勸說(shuō)。于是子路要放火燒臺(tái)，蕢聵害怕了，于是叫石乞、壺黡到臺(tái)下去攻打子路，斬?cái)嗔俗勇返拿睅АＷ勇氛f(shuō)：“君子可以死，帽子不能掉下來(lái)�！闭f(shuō)完系好帽子就死了。

孔子聽(tīng)到衛(wèi)國(guó)發(fā)生暴亂的消息，說(shuō)：“唉呀，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽?lái)了他的死訊。所以孔子說(shuō)：“自從我有子仲由，惡言惡語(yǔ)的話再也聽(tīng)不到了�！边@時(shí)，子貢正為魯國(guó)出使到了齊國(guó)。

宰予，字子我。他口齒伶俐，擅長(zhǎng)辭辯。拜在孔子門(mén)下以后，問(wèn)道：“一個(gè)人的父母死了，守孝三年，時(shí)間不是太長(zhǎng)了嗎？君子三年不習(xí)禮，禮義必定會(huì)毀壞；三年不演奏音樂(lè)，音樂(lè)一定會(huì)敗環(huán)。一年間，陳舊的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，鉆木取火的木材換遍了，守喪一年也就可以了。”孔子說(shuō)：“只守喪一年，你內(nèi)心安不安呢？”宰我回答說(shuō)：“心安�！笨鬃诱f(shuō)：“你既然感到心安理得，你就這樣做吧。君子守孝期間，即使吃美味的食品，也感覺(jué)不到甜美，聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)也感覺(jué)不到高興，所以君子才不這樣做呀。”宰我退了出去，孔子說(shuō)：“宰予不是個(gè)仁人君子啊！孩子生下來(lái)三年，才能脫離母親的懷抱。為父母守孝三年，是天下共同遵行的禮儀啊。”

宰予白天睡大覺(jué)�？鬃诱f(shuō)：“腐朽了的木頭是不能雕刻器物的，腐穢的墻壁是不能夠粉刷的�！�

宰我詢問(wèn)五帝的德行，孔子回答說(shuō)：“你不是問(wèn)這種問(wèn)題的人�！�

宰我做齊國(guó)臨菑的大夫，和田常一起同謀作亂，因此被滅族，孔子為他感到羞恥。

端木賜，是衛(wèi)國(guó)人，字子貢。比孔子小三十一歲。

子貢口齒伶俐，巧于辭令，孔子常常駁斥他的言辭。孔子問(wèn)子貢說(shuō)：“你和顏回比，誰(shuí)更加出色？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢指望跟顏回相比呢？顏回聽(tīng)知一個(gè)道理，能夠推知十個(gè)道理，我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)道理，也不過(guò)推導(dǎo)出兩個(gè)道理�！�

子貢拜在孔子門(mén)下求學(xué)以后，問(wèn)道：“我是什么樣的人？”孔子說(shuō)：“你象個(gè)有用器物。”子貢說(shuō)：“什么樣的器物呀？”孔子說(shuō)：“宗廟里的瑚璉呀。”

陳子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“仲尼在哪里得來(lái)這么廣博的學(xué)問(wèn)��？”子貢說(shuō)：“文王、武王的治國(guó)思想并沒(méi)有完全丟掉，還在人間流傳，賢能人記住它重要的部分，不賢的人只記住了它細(xì)枝末節(jié)，無(wú)處不有文王、武王的思想存在著。先生在哪里不能學(xué)習(xí)，又何必要有固定的老師！”陳子禽又問(wèn)道：“孔子每到一個(gè)國(guó)家，一定了解到這個(gè)國(guó)家的政事。這是請(qǐng)求人家告訴他的呢，還是人家主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“先生憑借著溫和、善良、恭謹(jǐn)、儉樸、謙讓的美德得來(lái)的。先生這種求得的方式，或許與別人求得的方式不同吧�！�

子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“富有而不驕縱，貧窮而不諂媚，這樣的人怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了；不過(guò)，不如即使貧窮樂(lè)于恪守圣賢之道，雖然富有卻能處事謙恭守禮。”

田常想要在齊國(guó)叛亂，卻害怕高昭子，國(guó)惠子，鮑牧，晏圉的勢(shì)力，所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)�？鬃勇�(tīng)說(shuō)這件事，對(duì)門(mén)下弟子們說(shuō)：“魯國(guó)，是祖宗墳?zāi)顾�在的地方，是我們出生的�?guó)家，我們的祖國(guó)危險(xiǎn)到這種地步，諸位為什么不挺身而出呢？”子路請(qǐng)求前去，孔子制止了他。子張、子石請(qǐng)求前去救魯，孔子也不答應(yīng)。子貢請(qǐng)求前去救魯，孔子答應(yīng)他。

子貢就出發(fā)了，來(lái)到齊國(guó)，游說(shuō)田常說(shuō)：“您攻打魯國(guó)是錯(cuò)誤的。魯國(guó)，是難攻打的國(guó)家，它的城墻單薄而矮小，它的護(hù)城河狹窄而水淺，它的國(guó)君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而中用，它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國(guó)家不可以和它交戰(zhàn)。您不如去攻打吳國(guó)。吳國(guó)，它的城墻高大而厚實(shí)，護(hù)城河寬闊而水深，鎧甲堅(jiān)固而嶄新，士卒經(jīng)過(guò)挑選而精神飽滿，可貴的人才、精銳的部隊(duì)都在那里，又派英明的大臣守衛(wèi)著它，這樣的國(guó)家是容易攻打的。”田常頓時(shí)忿怒了，臉色一變說(shuō)：“你認(rèn)為難，人家認(rèn)為容易；你認(rèn)為容易的，人家認(rèn)為是難的。用這些話來(lái)指教我，是什么用心？”子貢說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，憂患在國(guó)內(nèi)的，要去攻打強(qiáng)大的國(guó)家；憂患在國(guó)外的，要去攻打弱小的國(guó)家。如今，您的憂患在國(guó)內(nèi)。我聽(tīng)說(shuō)您多次被授予封號(hào)而多次未能封成，是因?yàn)槌�中大臣的有反�?duì)你的呀�，F(xiàn)在，你要攻占魯國(guó)來(lái)擴(kuò)充齊國(guó)的疆域，若是打勝了，你的國(guó)君就更驕縱，占領(lǐng)了魯國(guó)土地，你國(guó)的大臣就會(huì)更尊貴，而您的攻勞都不在其中，這樣，您和國(guó)君的關(guān)系會(huì)一天天地疏遠(yuǎn)。這是您對(duì)上使國(guó)君產(chǎn)生驕縱的心理，對(duì)下使大臣們放縱無(wú)羈，想要因此成就大業(yè)，太困難啦。國(guó)君驕縱就要無(wú)所顧忌，大臣驕縱就要爭(zhēng)權(quán)奪利，這樣，對(duì)上您與國(guó)君感情上產(chǎn)生裂痕，對(duì)下您和大臣們相互爭(zhēng)奪。象這樣，那您在齊國(guó)的處境就危險(xiǎn)了。所以說(shuō)不如攻打吳國(guó)。假如攻打吳國(guó)不能取得勝利，百姓死在國(guó)外，大臣率兵作戰(zhàn)朝廷勢(shì)力空虛，這樣，在上沒(méi)有強(qiáng)臣對(duì)抗，在下沒(méi)有百姓的非難，孤立國(guó)君專(zhuān)制齊國(guó)的只有您了�！碧锍Ｕf(shuō)：“好。雖然如此，可是我的軍隊(duì)已經(jīng)開(kāi)赴魯國(guó)了，現(xiàn)在從魯國(guó)撤軍轉(zhuǎn)而進(jìn)兵吳國(guó)。大臣們懷疑我，怎么辦？”子貢說(shuō)：“您按兵不動(dòng)，不要進(jìn)攻，請(qǐng)讓我為您出使去見(jiàn)吳王，讓他出兵援助魯國(guó)而攻打齊國(guó)，您就趁機(jī)出兵迎擊它�！碧锍２杉{了子貢的意見(jiàn)，就派他南下去見(jiàn)吳王。

子貢游說(shuō)吳王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，施行王道的不能讓諸侯屬?lài)?guó)滅絕，施行霸道的不能讓另外的強(qiáng)敵出現(xiàn)，在千鈞重的物體上，再加上一銖一兩的分量也可能產(chǎn)生移位。如今，擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的齊國(guó)再獨(dú)自占有千輛戰(zhàn)車(chē)的魯國(guó)，和吳國(guó)來(lái)爭(zhēng)高低，我私下替大王感到危險(xiǎn)。況且去援救魯國(guó)，是顯揚(yáng)名聲的事情；攻打齊國(guó)，是能獲大利的事情。安撫泗水以北的各國(guó)諸侯，討伐強(qiáng)暴的齊國(guó)，用來(lái)鎮(zhèn)服強(qiáng)大的晉國(guó)，沒(méi)有比這樣做獲利更大的了。名上保存危亡的魯國(guó)，實(shí)際上阻阨了強(qiáng)齊的擴(kuò)張，這道理，聰明人是不會(huì)疑的�！眳峭跽f(shuō)：“好。雖然如此，可是我曾經(jīng)和越國(guó)作戰(zhàn)，越王退守在會(huì)稽山上棲身，越王自我刻苦，優(yōu)待士兵，有報(bào)復(fù)我的決心。您等我攻打越國(guó)后再按您的話做罷�！弊迂曊f(shuō)：“越國(guó)的力量超不過(guò)魯國(guó)，吳國(guó)的強(qiáng)大超不過(guò)齊國(guó)，大王把齊國(guó)擱置在一邊，去攻打越國(guó)，那么，齊國(guó)早已平定魯國(guó)了，況且大王正借著”使滅亡之國(guó)復(fù)存，使斷絕之嗣得續(xù)“的名義，卻攻打弱小的越國(guó)而害怕強(qiáng)大的齊國(guó)，這不是勇敢的表現(xiàn)。勇敢的人不回避艱難，仁慈的人不讓別人陷入困境。聰明的人失掉時(shí)機(jī)，施行王道的人不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家滅絕，憑借這些來(lái)樹(shù)立你們的道義�，F(xiàn)在，保存越國(guó)向各國(guó)諸侯顯示您的仁德，援助魯國(guó)攻打齊國(guó)，施加晉國(guó)以威力，各國(guó)諸侯一定會(huì)競(jìng)相來(lái)吳國(guó)朝見(jiàn)，稱(chēng)霸天下的大業(yè)就成功了。大王果真畏忌越國(guó)，我請(qǐng)求東去會(huì)見(jiàn)越王，讓他派出軍隊(duì)追隨您，這實(shí)際上使越國(guó)空虛，名義上追隨諸侯討伐齊國(guó)�！眳峭跆貏e高興，于是派子貢到越國(guó)去。

越王清掃道路，到郊外迎接子貢，親自駕馭著車(chē)子到子貢下榻的館舍致問(wèn)說(shuō)：“這是個(gè)偏遠(yuǎn)落后的國(guó)家，大夫怎么屈辱自己莊重的身份光臨到這里來(lái)了！”子貢回答說(shuō)：“現(xiàn)在我已勸說(shuō)吳王援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，他心里想要這么做卻害怕越國(guó)，說(shuō)：‘等我攻下越國(guó)才可以’。像這樣，攻破越國(guó)是必然的了。況且要沒(méi)有報(bào)復(fù)人的心志而使人懷疑他，太拙劣了；要有報(bào)復(fù)人的心志又讓人知道他，就不安全了；事情還沒(méi)有發(fā)動(dòng)先叫人知道，就太危險(xiǎn)了。這三種情況是辦事的最大禍患�！惫篡`聽(tīng)罷叩頭到地再拜說(shuō)：“我曾不自量力，才和吳國(guó)交戰(zhàn)，被圍困在會(huì)稽，恨入骨髓，日夜唇焦舌燥，只打算和吳王一塊兒拼死，這就是我的愿望�！庇谑菃�(wèn)子貢怎么辦。子貢說(shuō)：“吳王為人兇猛殘暴，大臣們難以忍受；國(guó)家多次打仗，弄得疲憊衰敗，士兵不能忍耐；百姓怨恨國(guó)君，大臣內(nèi)部發(fā)生變亂；伍子胥因諫諍被殺死，太宰嚭執(zhí)政當(dāng)權(quán)，順應(yīng)著國(guó)君的過(guò)失，用來(lái)保全自己的私利：這是殘害國(guó)家的政治表現(xiàn)啊�，F(xiàn)在大王果真能出兵輔佐吳王，以投合他的心志，用重金寶物來(lái)獲取他的歡心，用謙卑的言辭尊他，以表示對(duì)他的禮敬，他一定會(huì)攻打齊國(guó)。如果那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不能取勝，就是大王您的福氣了。如果打勝了，他一定會(huì)帶兵逼近晉國(guó)，請(qǐng)讓我北上會(huì)見(jiàn)晉國(guó)國(guó)君，讓他共同攻打它，一定會(huì)削弱吳國(guó)的勢(shì)力。等他們的精銳部隊(duì)全部消耗在齊國(guó)，重兵又被晉國(guó)牽制住，而大王趁它疲憊不堪的時(shí)候攻打它，這樣一定能滅掉吳國(guó)�！痹酵醴浅８吲d，答應(yīng)照計(jì)行動(dòng)。送給子貢黃金百鎰，寶劍一把，良矛二支。子貢沒(méi)有接受，就走了。

子貢回報(bào)吳王說(shuō)：“我鄭重地把大王的話告訴了越王，越王非�；炭�，說(shuō)：‘我很不走運(yùn)，從小就失去了父親，又不自量力，觸犯吳國(guó)而獲罪，軍隊(duì)被打敗，自身受屈辱，棲居在會(huì)稽山上，國(guó)家成了荒涼的廢墟，仰賴(lài)大王的恩賜，使我能夠捧著祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘懷，怎么另有其他的打算！’”過(guò)了五天，越國(guó)派大夫文種以頭叩地對(duì)吳王說(shuō)：“東海役使之臣勾踐謹(jǐn)派使者文種，來(lái)修好您的屬下近臣，托他們向大王問(wèn)候。如今我私下聽(tīng)說(shuō)大王將要發(fā)動(dòng)正義之師，討伐強(qiáng)暴，扶持弱小，困扼殘暴的齊國(guó)而安撫周朝王室，請(qǐng)求出動(dòng)越國(guó)境內(nèi)全部軍隊(duì)三千人，勾踐請(qǐng)求親自披掛鎧甲、拿著銳利的武器，甘愿在前面去冒箭石的危險(xiǎn)。因此派越國(guó)卑賤的臣子文種進(jìn)獻(xiàn)祖先珍藏的寶器，鎧甲十二件，斧頭、屈盧矛、步光劍、用來(lái)作貴軍吏的賀禮�！眳峭趼�(tīng)了非常高興，把文種的話告訴子貢說(shuō)：“越王想親自跟隨我攻打齊國(guó)，可以嗎？”子貢回答說(shuō)：“不可以。使人家國(guó)內(nèi)空虛，調(diào)動(dòng)人家所有的人馬，還要人家的國(guó)君跟著出征，這是不道義的。你可接受他的禮物，允許他派出軍隊(duì)，辭卻他的國(guó)君隨行�！眳峭跬�意了，就辭謝越王。于是吳王就是調(diào)動(dòng)了九個(gè)郡的兵力去攻打齊國(guó)。

子貢因而離開(kāi)吳國(guó)前往晉國(guó)，對(duì)晉國(guó)國(guó)君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，不事先謀劃好計(jì)策，就不能應(yīng)付突然來(lái)的變化，不事先治理好軍隊(duì)，就不能戰(zhàn)勝敵人�，F(xiàn)在齊國(guó)和吳國(guó)即將開(kāi)戰(zhàn)，如果那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吳國(guó)不能取得勝利，越國(guó)必定會(huì)趁機(jī)擾亂它；和齊國(guó)一戰(zhàn)取得了勝利，吳王一定會(huì)帶他的軍隊(duì)逼近晉國(guó)。”晉非�？只牛�說(shuō)：“那該怎么辦呢？”子貢說(shuō)：“整治好武器，休養(yǎng)士卒，等著吳軍的到來(lái)�！睍x君依照他的話做了。

子貢離開(kāi)晉國(guó)前往魯國(guó)。吳王果然和齊國(guó)人在艾陵打了一仗，把齊軍打得大敗，俘虜了七個(gè)將軍的士兵而不肯班師回國(guó)，果然帶兵逼近晉國(guó)，和晉國(guó)人在黃池相遇。吳晉兩國(guó)爭(zhēng)雄，晉國(guó)人攻擊吳國(guó)，大敗吳軍。越王聽(tīng)到吳軍慘敗的消息，就渡過(guò)江去襲擊吳國(guó)，直打到離吳國(guó)都城七里的路程才安營(yíng)扎寨。吳王聽(tīng)到這個(gè)消息，離開(kāi)晉國(guó)返回吳國(guó)，和越國(guó)軍隊(duì)在五湖一帶作戰(zhàn)。多次戰(zhàn)斗都失敗了，連城門(mén)都守不住了，于是越軍包圍了王宮，殺死了吳王夫差和他的國(guó)相。滅掉吳國(guó)三年后，越國(guó)稱(chēng)霸東。

所以，子貢這一出行，保全了魯國(guó)，擾亂了齊國(guó)，滅掉了吳國(guó)，使晉國(guó)強(qiáng)大而使越國(guó)稱(chēng)霸。子貢一次出使，使各國(guó)形勢(shì)發(fā)生了相應(yīng)變化，十年當(dāng)中，齊、魯、吳、晉、越五國(guó)的形勢(shì)各自有了變化。

子貢擅長(zhǎng)囤積居奇，賤買(mǎi)貴賣(mài)，隨著供需情況轉(zhuǎn)手謀取利潤(rùn)。他喜歡宣揚(yáng)別人的長(zhǎng)處，也不隱瞞別人的過(guò)失。曾出任過(guò)魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的國(guó)相，家產(chǎn)積累千金，最終死在齊國(guó)。

言偃，是吳國(guó)人，字子游。比孔子小四十五歲。

子游受業(yè)以后，出任武城的長(zhǎng)官�？鬃勇愤^(guò)武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音。孔子微微地笑了，說(shuō)：“殺雞何必用宰牛刀呢？”子游說(shuō)：“從前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)：‘有才德的人學(xué)了禮樂(lè)，就會(huì)涵養(yǎng)仁心，愛(ài)護(hù)人民；普通人學(xué)了禮樂(lè)，就會(huì)謹(jǐn)守法規(guī)，容易使喚�！�”孔子對(duì)隨行的學(xué)生們說(shuō)：“諸位，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的那句話不過(guò)是開(kāi)玩笑罷了�！笨鬃诱J(rèn)為子游熟習(xí)文章博學(xué)。

卜商，字子夏。比孔子小四十四歲。

子夏問(wèn)道：“‘姣美的笑容嫵媚動(dòng)人啊，明沏的眼珠流動(dòng)生輝啊，信佛潔白的生綃染上了絢爛的文彩’，這三句詩(shī)是什么意思？”孔子回答說(shuō)：“繪畫(huà)要先有潔白的底子，然后再彩飾圖畫(huà)。”子夏說(shuō)：“是不是禮樂(lè)的產(chǎn)生在仁義之后呢？”孔子說(shuō)：“卜商啊，現(xiàn)在可以和你討論《詩(shī)經(jīng)》了�！�

子貢問(wèn)道：“顓孫師和卜商那一位更強(qiáng)些？”孔子說(shuō)：“師么，有些過(guò)分，商么，有些趕不上�！弊迂曊f(shuō)：“那么顓孫師好一些嗎？”孔子說(shuō)：“過(guò)分和趕不上同樣是不完美的。”

孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要立志作個(gè)有才德的讀書(shū)人，不要作淺薄不正派的讀書(shū)人。

孔子逝世后，子夏定居河西教授學(xué)生，成了魏文侯的教師。子夏的兒子死了，把眼睛都哭瞎了。

顓孫師，是陳國(guó)人，字子張。比孔子小四十八歲。

子張向孔子學(xué)習(xí)求取官職俸祿的方法。孔子說(shuō)：“多聽(tīng)人家說(shuō)，對(duì)疑難未解的，不要妄加評(píng)論，其余有把屋的要謹(jǐn)慎地說(shuō)出，能少犯錯(cuò)誤；多看人家行事，對(duì)疑難未解的，不要妄加行動(dòng)，其余有把握的要謹(jǐn)慎地行動(dòng)，能減少懊悔。說(shuō)話的錯(cuò)誤少、行動(dòng)的懊悔少，你要求取的官職俸祿就在里面了。”

有一天子張跟隨孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的被圍困，子張問(wèn)怎樣才能處處行得通�？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話要忠誠(chéng)信實(shí)，行為要真誠(chéng)恭敬，即使在南蠻北狄也行得通；說(shuō)話不忠誠(chéng)信實(shí)，行為不真誠(chéng)恭敬，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？站著的時(shí)候，就象‘忠信篤敬’幾個(gè)字呈現(xiàn)在眼前；坐在車(chē)上，就象‘忠信篤敬’幾個(gè)字掛在車(chē)前的橫木上，做到這種地步之后，就到處行得通了。”子張就把這些話寫(xiě)在束腰的大帶子上。

子張問(wèn)：“讀書(shū)人怎樣做才可以叫通達(dá)了呢？”孔子說(shuō)：“你所說(shuō)的通達(dá)，是指的什么呢？”子張回答說(shuō)：“在諸侯的邦國(guó)中一定要有聲望，在卿大夫家里也一定要有聲譽(yù)�！笨鬃诱f(shuō)：“這是聲望，不是通達(dá)。所謂通達(dá)，應(yīng)當(dāng)是立身正直而好義，審度別人的言論，觀察別人的表情，時(shí)常想著謙恭退讓?zhuān)�這樣，在諸侯的邦國(guó)和卿大夫的封地一定能夠通達(dá)。所說(shuō)的聲望，外表上好象追求仁德的樣子，而實(shí)際行動(dòng)上卻違背仁德，自己要安然處之，毫不懷疑，這樣的人在諸侯的邦國(guó)和卿大夫的封地一定能取得名望�！�

曾參，是南武城人，字了輿，比孔子小四十六歲。

孔子認(rèn)為他能通達(dá)孝道，所以傳授他學(xué)業(yè)。他撰寫(xiě)了一部《孝經(jīng)》。他死在魯國(guó)。

澹臺(tái)滅明，是武城人，字子羽。比孔子小三十九歲。

他的體態(tài)相貌很丑陋。想要事奉孔子，孔子認(rèn)為他資質(zhì)低下。從師學(xué)習(xí)以后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從來(lái)不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。

他往南游歷到長(zhǎng)江，追隨他的學(xué)生有三百人，他獲取、給予離棄、趨就都完美無(wú)缺，他的聲譽(yù)傳遍了四方諸侯。孔子聽(tīng)到這些事，說(shuō)：“我只憑言辭判斷人，對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；單從相貌上判斷人，對(duì)子羽的判斷就錯(cuò)了。”

宓不齊，字子賤。比孔子小三十歲。

孔子談?wù)撳底淤v，說(shuō)：“子賤真是個(gè)君子��！假如魯國(guó)沒(méi)有君子，這個(gè)人又從哪兒學(xué)到這種好品德呢？”

子賤出任單父地方長(zhǎng)官，回來(lái)向孔子報(bào)告，說(shuō)：“這個(gè)地方有五個(gè)人比我賢能，他們教給我施政治民的方法�！笨鬃诱f(shuō)：“可惜呀！不齊治理的地方太小了，要是治理的地方大就差不多了。”

原憲，字子思。

子思問(wèn)什么是恥辱�？鬃诱f(shuō)：“國(guó)家政治清明，可以做官領(lǐng)取俸祿，卻不能有所見(jiàn)樹(shù)。國(guó)家政治黑暗，做官領(lǐng)取俸祿，卻不能獨(dú)善其身，就是恥辱。

子思說(shuō)：“好勝、自我夸耀、怨恨、貪欲都沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，可以算是做到了仁了嗎？”孔子說(shuō)：“可以說(shuō)是難能可貴了，是否算是做到仁，那我就不知道了�！�

孔子逝世以后，原憲就跑到低洼積水、野草叢生的地方隱居起來(lái)。子貢做了衛(wèi)國(guó)的國(guó)相，出門(mén)車(chē)馬接連不斷，排開(kāi)叢生的野草，來(lái)到偏遠(yuǎn)簡(jiǎn)陋破敗的小屋，前去看望原憲。原憲整理好破舊的衣帽，會(huì)見(jiàn)子貢。子貢見(jiàn)狀替他感到羞恥，說(shuō)：“難道你很困窘嗎？”原憲回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的叫做貧窮，學(xué)習(xí)了道理而不能施行的叫做困窘。像我，貧窮，不是困窘啊�！弊迂暩械胶軕M愧，不高興地離去了，一輩子都為這次說(shuō)錯(cuò)了話感到羞恥。

公冶長(zhǎng)，是齊國(guó)人，字子長(zhǎng)。

孔子說(shuō)：“公冶長(zhǎng)，可以把女兒嫁給他，即使他在囚禁之中，并不是他的罪過(guò)�！本桶炎约旱呐畠杭藿o了他。

南宮括，字子容。

南宮括問(wèn)孔子說(shuō)：“羿擅長(zhǎng)射箭，奡擅長(zhǎng)蕩舟，他們都不能夠善終；禹、稷親自耕種而為什么能得到天下呢？”孔子不回答。南子容退出后，孔子說(shuō)：“這個(gè)人真是個(gè)君子啊！這個(gè)人崇尚道德啊！”孔子評(píng)論他說(shuō)：“國(guó)家政治清明，他會(huì)被任用；國(guó)家政治黑暗，他也不會(huì)遭受刑罰”。他把“白珪之玷”的幾句詩(shī)再三吟誦，孔子就把自己的侄女嫁給了他。

公皙哀，字季次。

孔子說(shuō)：“天下的讀書(shū)人沒(méi)有善行，大多數(shù)作了卿大夫們的家臣，在都邑作官，只有季次不曾出來(lái)作官�！�

曾蒧，字皙。

他陪著孔子，孔子說(shuō)：“談?wù)勀愕闹救ぁ！痹�蒧說(shuō)：“穿著剛做好的春裝，和五六個(gè)成年人，六七個(gè)小孩子，在沂水里洗個(gè)澡，在祈雨臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回來(lái)。”孔子聽(tīng)了，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“我贊成曾蒧的志趣啊！”

顏無(wú)繇，字路。顏路，是顏回的父親，父子倆曾先后在孔子門(mén)下求學(xué)。

顏回死了，顏路貧窮，請(qǐng)求孔子把車(chē)子賣(mài)掉安葬顏回�？鬃诱f(shuō)：“孔鯉不論是有才華或沒(méi)有才華，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是自己的兒子�？柞幩懒耍�只有內(nèi)棺，沒(méi)有外槨，我不能賣(mài)掉車(chē)子徒步走路給他買(mǎi)槨，因?yàn)槲以��?jīng)位居大夫行列，那是不可以徒步行走的�！�

商瞿，是魯國(guó)人。字子木，比孔子小二十九。

孔子把《易經(jīng)》傳授給商瞿，商瞿傳給楚國(guó)人臂子弘，子弘傳給江東人矯子庸疵，庸疵傳給燕國(guó)人周子家豎，周豎傳給淳于人光子乘羽，光羽傳給齊國(guó)人田子莊何，田何傳給東武人王子中同，中同傳給菑川人楊何。楊何在漢武元朔年間，因?yàn)檠芯俊兑捉?jīng)》出任子當(dāng)朝的中大夫。

高柴，字子羔。比孔子小三十歲。

子羔的身長(zhǎng)不足五尺，在孔子門(mén)下學(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為他很愚笨。

子路派子羔擔(dān)任費(fèi)邑的長(zhǎng)官。孔子說(shuō)：“這是殘害人家的子弟！”子路說(shuō)：“那里有人民百姓。有祭祀土神和谷神的廟宇，為什么一定要讀書(shū)才叫做學(xué)問(wèn)呢？”孔子說(shuō)：“所以我厭惡用花言巧語(yǔ)諂媚的人”。

漆雕開(kāi)，字子開(kāi)。

孔子叫子開(kāi)去做官，子開(kāi)回答說(shuō)：“我對(duì)作官還沒(méi)有信心�！笨鬃勇�(tīng)了很高興。

公伯繚，字子周。

子周在季孫面前說(shuō)子路的壞話，子服景伯把這件事告訴了孔子并且說(shuō)：“季孫本來(lái)就有了疑心，可是我還有力量殺死公伯繚，把他的尸體陳放在街頭示眾。”孔子說(shuō)：“正道能夠行得通，那是天意，正道廢棄不能施得，也是天意，公伯繚對(duì)天意又能怎么樣呢？”

司馬耕，字子牛。

子牛話多而性情急躁。他向孔子問(wèn)仁德，孔子說(shuō)：“有仁德的人，說(shuō)話很謹(jǐn)慎�！弊优Ｓ謫�(wèn)：“說(shuō)話很謹(jǐn)慎，這就可以算是仁德嗎？”孔子說(shuō)：“做起來(lái)很困難，說(shuō)起來(lái)能不謹(jǐn)慎嗎！”

子牛問(wèn)怎樣才算是君子，孔子說(shuō)：“一個(gè)君子既不憂愁，也不畏懼。”他接著問(wèn)：“不憂愁，不畏懼，這就可以算是君子嗎？”孔子說(shuō)：“自我反省，內(nèi)心無(wú)愧，有什么憂愁，有什么畏懼的呢！”

樊須，字子遲。比孔子小三十六歲。

樊須向孔子請(qǐng)求學(xué)種莊稼，孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)民�！庇终�(qǐng)求學(xué)種疏菜，孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)�！狈�遲退出后，孔子說(shuō)：“樊須，是個(gè)志向淺薄的小人啊！統(tǒng)治者提倡禮義，百姓就沒(méi)有人敢不敬；統(tǒng)治者誠(chéng)懇信實(shí)，百姓就沒(méi)有人敢不說(shuō)真情實(shí)話。如果能這樣，那么四方的百姓就會(huì)背負(fù)著包裹著的孩子前來(lái)投奔，哪里用得著自己種莊稼。

樊遲問(wèn)什么是仁德，孔子說(shuō)：“愛(ài)所有的人！”又問(wèn)什么智慧，孔子說(shuō)：“了解人�！�

有若，比孔子小四十三歲。有若說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以恰到好處為可貴。過(guò)去圣明的君王治理國(guó)家的辦法，最高明的地方就在這里；小事大事都按照這一條原則去理，有時(shí)就行不通；但是只知道和的重要而一味地追求和，而不用禮去節(jié)制它，也是不可行的。”有若又說(shuō)：“所守的信約要符合于義，這約言就能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。恭敬要符合禮，就能避免恥辱；依傍那些不失為親近的人，也就可靠了。”

孔子逝世以后，學(xué)生們都很懷念他。有若長(zhǎng)得很象孔子，學(xué)生們共同擁戴他當(dāng)教師，就象當(dāng)年侍奉孔子一樣對(duì)待他。有一天，學(xué)生進(jìn)來(lái)問(wèn)他說(shuō)：“從前先生正要出行，就叫同學(xué)們帶好雨具，不久果真下起雨來(lái)。同學(xué)們請(qǐng)教說(shuō)：‘先生怎么知道要下雨呢？’先生回答說(shuō)：‘《詩(shī)經(jīng)》里不是說(shuō)了嗎：月亮依附于畢星的位子上，接著就會(huì)下大雨。昨天夜里月亮不是宿在畢星的位子上嗎？’有一天，月亮又宿在畢星的位了上，卻沒(méi)有下雨。商瞿年紀(jì)大了還沒(méi)有兒子，他的母親要替他另外娶妻�？鬃优伤�到齊國(guó)去，商瞿的母親請(qǐng)求不要派他�？鬃诱f(shuō)：‘不要擔(dān)憂，商瞿四十歲以后會(huì)有五個(gè)男孩子�！�過(guò)后，果真是這樣的。請(qǐng)問(wèn)先生當(dāng)年怎么能夠預(yù)先知道是這樣的呢？”有若沉默無(wú)以回答。學(xué)生們站起來(lái)說(shuō)：“有先生，你躲開(kāi)這兒吧，這個(gè)位子不是您能坐的�。　�

公西赤，字子華。比孔子小四十二歲。

子華出使去齊國(guó)，冉有為他的母親向孔子請(qǐng)求糧食�？鬃诱f(shuō)：“給他一釜�！比接姓�(qǐng)求增加，孔子說(shuō)：“那就給他一庾�！保�冉有給了她五秉糧食。孔子說(shuō)：“公西赤到齊國(guó)去，坐的是肥馬拉的車(chē)子，穿的是又輕又暖的裘皮衣裳。我聽(tīng)說(shuō)，君子救濟(jì)緊急需要的窮人而不是為他增加財(cái)富。

巫馬施，字子旗，比孔子小三十歲。

陳司敗問(wèn)孔子說(shuō)：“魯昭公懂禮嗎？”孔子說(shuō)：“懂禮。”孔子出去后，陳司敗向巫馬旗作了個(gè)揖說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子是不偏私袒護(hù)的，莫非君子也會(huì)偏私袒護(hù)？魯昭公娶來(lái)吳女作夫人，給她起名叫她孟子。孟子本姓姬，避忌稱(chēng)呼同姓，所以叫她吳孟子。魯君要是懂得禮儀，那還有誰(shuí)不懂得禮節(jié)呢？”巫馬施把這些話轉(zhuǎn)告給孔子，孔子說(shuō)：“我真幸運(yùn)，如果有了過(guò)失，人家一定會(huì)知道。作臣子的不能說(shuō)國(guó)君的過(guò)錯(cuò)的，替他避忌的人，就是懂禮啊。”

梁鳣，字叔魚(yú)，比孔子小二十九歲。

顏幸，字子柳，比孔子小四十六歲。

冉儒，字子魯，比孔子小五十歲。

曹，字子循，比孔子小五十歲。

伯虔，字子析，比孔子小五十歲。

公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。

從子石以上三十五人，他們的年齡、姓名和受業(yè)經(jīng)過(guò)、事跡都能明顯地見(jiàn)么文字記載。其余的四十二人，沒(méi)有年齡可考，也沒(méi)有文字記載的記在下面：

冉季，字子產(chǎn)。

公祖名茲，字子之。

秦祖，字子南。

漆雕哆，字子斂。

顏高，這字驕。

漆雕徒父。

壤駟赤，字子徒。

商澤。

石作蜀，字子明。

任不齊，字選。

公良儒，字子正。

后處，字子里。

秦冉，字開(kāi)。

公夏首，字乘。

奚容箴，字子皙。

公肩定，字子中。

顏?zhàn)妫�字襄�?/p>

鄡單，字子家。

句井疆。

罕父黑，字子索。

秦商，字子丕。

申黨，字周。

顏之仆，字叔。

榮旗，字子祈。

縣成，字子祺。

左人郢，字行。

燕伋，字思。

鄭國(guó)，字子徒。

秦非，字子之。

施之常，字子恒。

顏噲，字子聲。

步叔乘，字子車(chē)。

原亢，字籍。

樂(lè)欬，字子聲。

廉絜，字庸。

叔仲會(huì)，字子期。

顏何，字冉。

狄黑，字皙。

邦巽，字子斂。

孔忠。

公西輿如，字子上。

公西葳，字子上。

太史公說(shuō)：“后世學(xué)者們都稱(chēng)述孔子門(mén)下七十位門(mén)徒，贊譽(yù)他們的人，有的超過(guò)了他們的實(shí)際，詆毀他們的人，有的損害了他們的真實(shí)形象�！笨傊�，誰(shuí)都沒(méi)有看到他們的真實(shí)相貌，而議論品評(píng)�？组T(mén)弟子的生平事跡還是孔氏古文接近真相，關(guān)于孔子門(mén)下弟子們的名字、姓氏、言行等情況，我全部取自《論語(yǔ)》的弟子問(wèn)答，編次成篇，有疑問(wèn)的地方就空缺著。

孔子曰：“受業(yè)身通者七十有七人”①，皆異能之士也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。政事：冉有、季路。言語(yǔ)：宰我、子貢。文學(xué)②：子游、子夏。師也辟③，參也魯④，柴也愚⑤，由也喭⑥，回也屢空⑦。賜不受命而貨殖焉⑧，億則屢中⑨。

①受業(yè)身通者：接受教育身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）的人。受業(yè)，從師學(xué)習(xí)。七十有七人：即七十七人。有，用在整數(shù)與零數(shù)之間，相當(dāng)于“又”。②文學(xué)：指文獻(xiàn)，是孔門(mén)四科之一。③辟：偏激。④魯：遲鈍。⑤愚：愚笨，憨直。⑥喭（ｙàｎ，雁）：粗魯，鹵莽。⑦屢空：經(jīng)�？諈T，貧窮得一無(wú)所有。⑧不受命：不相信什么天命。貨殖：經(jīng)商。⑨億：同“臆”。推測(cè)，揣度。中（ｚｈòｎｇ，仲）：符合，適合。按從“德行”到段末，見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》，唯句序略有不同。

孔子之所嚴(yán)事①：于周則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產(chǎn)；于魯，孟公綽。數(shù)稱(chēng)臧文仲②、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世③。

①所嚴(yán)事：所禮敬的人。嚴(yán)，禮敬。事，奉事。②數(shù)：屢次。稱(chēng)：稱(chēng)頌，贊許。③不并世：不在同一時(shí)代。

顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲①。

顏淵問(wèn)仁②，孔子曰：“克已復(fù)禮③，天下歸仁焉④�！�

①少：年紀(jì)輕。這里是“小于”的意思。②仁：古代儒家一種含義廣泛的道德范疇�？鬃友浴叭省保�包括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等內(nèi)容，其核心是指人與人的關(guān)系問(wèn)題；要親善，要愛(ài)人。這是孔子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。③克已復(fù)禮：約束自己，使言行符合于禮。復(fù)，返。④歸仁：稱(chēng)之為仁。歸，稱(chēng)贊，稱(chēng)許。仁，仁德，仁人。按“顏淵問(wèn)仁”見(jiàn)于《論語(yǔ)·顏淵》。

孔子曰：“賢哉問(wèn)也！一簞食①，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂②，回也不改其樂(lè)。”“回也如愚③；退而省其私④，亦足以發(fā)⑤，回也不愚�！薄坝弥畡t行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”

①簞（ｄ�。�，丹）：古代盛飯的圓形竹器。②堪：忍受，經(jīng)得起。按“賢哉回也”云云見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。③回也如愚：顏回聽(tīng)孔子授業(yè)，沉默而思考，象個(gè)愚笨的人。④省：察看，考察，猶今語(yǔ)之“反思”。⑤發(fā)揮，闡發(fā)。按“回也如愚”云云見(jiàn)于《論語(yǔ)·為政》。與原文微有不同。

回年二十九，發(fā)盡白，蚤死①�？鬃涌拗畱Q②，曰：“自吾有回，門(mén)人益親�！濒敯Ч珕�(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)③。不幸短命死矣，今也則亡④。”

①蚤：通“早”。②慟：極度悲哀�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》篇云：“顏淵死，子哭之慟�！雹圪E過(guò)：再犯同一過(guò)失。貳，再，重復(fù)。④亡：通“無(wú)”。按“魯哀公問(wèn)”云云見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》，唯“今也則亡”后省“聞好學(xué)者也”句。又《先進(jìn)》篇有季康子問(wèn)“弟子孰為好學(xué)”事，孔子回答倒與此同。

閔損字子騫。少孔子十五歲。

孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言①�！辈皇舜蠓颍�不食污君之祿②。“如有復(fù)我者，必在汶上矣�！雹�

①間：離間。這里是挑剔、非議的意思。昆弟：同母所生的兄弟。這句話的意思是說(shuō)，別人對(duì)于他父母兄弟夸贊他的話都無(wú)可非議。這說(shuō)明閔子騫確實(shí)是孝，所以孔子才稱(chēng)許他“孝哉”。這兩句話見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。②仕：做官。祿：俸祿，即古代官吏薪金。③“如有復(fù)我者”兩句也見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。原文說(shuō)季氏想讓閔子騫出任他的采邑費(fèi)（ｂì，必）地的長(zhǎng)官，于是閔子騫對(duì)來(lái)者說(shuō)：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣�！币馑际钦f(shuō)，你好好地替我辭掉吧！要是再來(lái)找我的話，那我一定要逃到汶水之北（即齊地）去了。太史公把這件事作為閔騫“不仕大夫，不食污君之祿”的佐語(yǔ)。復(fù)我，即再來(lái)召我，亦即再來(lái)強(qiáng)我所難的意思。

冉耕字伯牛。孔子以為有德行。

伯牛有惡疾，孔子往問(wèn)之，自牖執(zhí)其手①，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾②，命也夫！”

①自牖（ｙǒｕ，有）執(zhí)其手：伯牛因有惡疾，不得見(jiàn)，孔子從窗戶伸進(jìn)手去握住他的手。牖，窗戶。②斯：這。按“伯牛有疾，子問(wèn)之”事見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。但原文未及“惡”字，蓋太史公以意度之，故增此字。

冉雍字仲弓。

仲弓問(wèn)政，孔子曰：“出門(mén)如大賓，使民如承大祭。在邦無(wú)怨①，在家無(wú)怨②。”

孔子以仲弓為有德行，曰：“雍也可使南面③�！�

仲弓父，賤人④。孔子曰：“犁牛之子骍且角⑤，雖欲勿用，山川其舍諸⑥？”

①邦：諸侯的封國(guó)。怨：結(jié)怨。②家：卿大夫的領(lǐng)地。按此段見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。原文作“仲弓問(wèn)仁”，“在邦無(wú)怨”句前尚有“已所不欲，勿施于人”句。③可使南面：古代以坐北朝南為尊。天子、諸侯、卿大無(wú)坐堂聽(tīng)政都是面向南。此句意思是說(shuō)可以做卿大夫一類(lèi)的官。南面，面向南。按此句見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。④賤人：地位卑微的人。⑤犁牛：雜色生。犁，雜紋。骍：赤色牲畜，用于祭祀。角：指牛角長(zhǎng)的周正。這是設(shè)比，意思是說(shuō)，父親雖然地位卑微，并不影響兒子前途。⑥舍：同“捨”。放棄，不要。按“犁�！痹圃埔�(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。

冉求字子有，少孔子二十九歲。為季氏宰①。

季康子問(wèn)孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑②，百乘之家③，求也可使治其賦④。仁則吾不知也�！睆�(fù)問(wèn)：“子路仁乎？”孔子對(duì)曰：“如求�！�

求問(wèn)曰：“聞斯行諸⑤？”子曰：“行之。”子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之⑥，“敢問(wèn)問(wèn)同而答異？”孔子曰：“求也退⑦，故進(jìn)之⑧。由也兼人⑨，故退之⑩。”

①宰：作為一種職分，有時(shí)指邑宰，即一邑的長(zhǎng)官，猶后世的縣長(zhǎng)、縣令；有時(shí)指卿大夫的家臣，猶近世之家庭總管。這里就是后一種意思，“季氏宰”即季氏家的總管。②邑：古代卿大夫由國(guó)家封以一定的地方，由受封者派人治理并收享該地的租稅，這種地方便叫做采邑地，有時(shí)也泛稱(chēng)封吧，常略稱(chēng)吧。③乘：古代一車(chē)四馬叫“乘”，常用作計(jì)量兵車(chē)的單位，而擁有兵車(chē)的多少又往往成為統(tǒng)治地位的一種標(biāo)志，按禮法規(guī)定，天子萬(wàn)乘，諸侯千乘，有封國(guó)的卿大夫百乘。家：在奴隸制時(shí)代，凡諸侯統(tǒng)治的地方稱(chēng)國(guó)，而由卿大夫統(tǒng)治的地方則稱(chēng)家。這里與上句的“邑”相互為文，也上泛指卿大夫的封邑的。④賦：兵賦，即交納的兵甲車(chē)馬等。這里泛指軍政事物。按這段記述購(gòu)于《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》，原文是孟武伯問(wèn)孔子，而且是先問(wèn)“子路仁乎”，后問(wèn)“求也何如”，孔子的答語(yǔ)與此段所記略異。⑤斯：就，則。⑥怪之：對(duì)問(wèn)同答異感到廳怪。⑦退：畏縮多慮。⑧進(jìn)：促進(jìn)，激勵(lì)。⑨兼人：猶超人，勇為好勝。⑩退：抑制。按這段記述見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》，原文是子路先問(wèn)，冉有后問(wèn)，公西華援疑問(wèn)的話也與此處所記有異。

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙①，好勇力，志伉直②，冠雄雞③，佩豭豚④，陵暴孔子⑤。孔子設(shè)禮稍誘子路⑥，子路后儒服委質(zhì)⑦，因門(mén)人請(qǐng)為弟子⑧。

子路問(wèn)政，孔子曰：“先之⑨，勞之⑩。”請(qǐng)益(11)。曰：“無(wú)倦�！�

子路問(wèn)：“君子尚勇乎(12)？”孔子曰：“義之為上(13)。君子好勇而無(wú)義則亂，小人好勇而無(wú)義則盜。”

子路有聞，未之能行(14)，唯恐有聞。

孔子曰：“片言可以折獄者(15)，其由也與！”“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材(16)。”“若由也，不得其死然(17)�！薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者(18)，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也(19)�！�

季康子問(wèn)(20)：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國(guó)可使治其賦，不知其仁。”

子路喜從游，遇長(zhǎng)沮、桀溺、荷丈人(21)。

子路為季氏宰，季孫問(wèn)曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣(22)�！�

子路為蒲大夫，辭孔子�？鬃釉唬骸捌讯鄩咽�，又難治。然吾語(yǔ)汝：恭以敬，可以執(zhí)勇(23)；寬以正，可以比眾(24)；恭正以靜，可以報(bào)上�！�

①鄙：粗樸。②伉直：剛強(qiáng)直爽。③冠：戴……帽子。④豭（ｊｉā，加）豚：豬。豭，公豬。豚，小豬。指以豭豚皮裝飾的劍。⑤陵暴：欺凌，施暴。⑥稍：慢慢地，漸漸地。⑦委質(zhì)：學(xué)生初次拜見(jiàn)教師，致送禮物。委，交付，托付。質(zhì)，通“贄”，禮物。⑧因：經(jīng)由，通過(guò)。⑨先之：凡是要百姓做的，做在百姓前面，也就是給百姓帶個(gè)頭。⑩勞之：使百姓勤勞地工作。(11)益：進(jìn)一步，增加。按這段話見(jiàn)于《論語(yǔ)·子路》。(12)尚：崇尚。按子路此問(wèn)見(jiàn)于《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。(13)上：通“尚”。(14)未之能行：即未能行之。按這行文字見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。(15)片言：原告或被告一面之辭，古人也稱(chēng)之為“單辭”。折獄：決斷訴訟案件。折，斷，決斷。按處理訴訟案件，原告、被告的話都要聽(tīng)一聽(tīng)，才能做出判決。而子路只根據(jù)一方面的言辭就能判決案件，是因?yàn)樗麨槿苏\(chéng)實(shí)正直，無(wú)論原告還是被告，都能如實(shí)反映情況、交待問(wèn)題，不肯欺騙他。按此話見(jiàn)于《論語(yǔ)·顏淵》。(16)材：通“哉”。按這兩句話也見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。(17)不得其死：不得以壽終，即得不到好死。按此話見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》。(18)衣：穿。缊袍：用舊絮亂綿絮的袍子。缊，舊絮亂綿。按此話見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》。(19)這二句的意思是比喻子路學(xué)習(xí)雖有成就，但還需要更進(jìn)一步。堂，正廳。室，內(nèi)室。先升堂而后才能入室。按此話見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》。(20)《論語(yǔ)》是孟武伯問(wèn)而非季康子。已見(jiàn)前注。(21)荷：扛，提。：古代竹制除草農(nóng)具。丈人：古時(shí)對(duì)老年人尊稱(chēng)。按此行提到的這三個(gè)人，《論語(yǔ)·微子》曾及之，《史記》卷四十八《孔子世家》亦及之，可參見(jiàn)。(22)具臣：備位充數(shù)、不稱(chēng)職守之臣。按這段話見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》。原文作“季子然問(wèn)”，且兼及仲由、冉求二人。他們是季氏的家臣，可是對(duì)季氏的許多僭越行為及其他孔子認(rèn)為不合禮義的言行，都不加以勸止，所以孔子說(shuō)了種語(yǔ)帶雙敲的話，既批評(píng)了他的學(xué)生，也流露了對(duì)季氏的不滿�！断冗M(jìn)》篇載：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也�！�”《季氏》篇載，季氏將伐顓臾，他們跑到老師那里通風(fēng)報(bào)信，孔子嚴(yán)厲地批評(píng)了他們：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”冉有還狡辯說(shuō)：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃雍軞鈶嵉刂肛�(zé)他們說(shuō)：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而扶，則將焉用彼相矣？”又說(shuō)：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)！”如果聯(lián)系原文“今由與求也，可謂具臣矣”句的上文“所謂大臣者，以道事君，不可則止”，那么，這種批評(píng)和不滿的意味就更清楚了。(23)執(zhí)：控制，駕馭。(24)比：使親近。

初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過(guò)南子①，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在�！庇谑切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔衛(wèi)城門(mén)，謂子路曰：“出公去矣，而門(mén)已閉，子可還矣，毋空受其禍②�！弊勇吩唬骸笆称湔卟槐芷潆y③。”子羔卒去。有使者入城，城門(mén)開(kāi)，子路隨而入。造蕢聵④，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之。”蕢聵弗聽(tīng)。于是子路欲燔臺(tái)⑤，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓⑥。子路曰：“君子死而冠不免�！彼旖Y(jié)纓而死。

孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙�⑦。”是時(shí)子貢為魯使于齊⑧。

①得過(guò)：得罪。其事詳見(jiàn)卷三十七《衛(wèi)康叔世家》。②空：白白地。③食：吃。食：糧食、食物。④造：往，到……去。⑤燔：焚燒。⑥纓：系在頷下的冠帶。以情事參見(jiàn)卷三十七《衛(wèi)康叔世家》、《左傳·哀公十五年》。系年當(dāng)以《左傳》為是。⑦“惡言”句：因?yàn)樽勇酚旅停�就沒(méi)有人敢對(duì)孔子出惡言了。⑧子貢為魯使齊，卷十四《十二諸侯年表》系于魯哀公十五年。

宰矛字子我。利口辯辭。既受業(yè)，問(wèn)：“三年之喪不已久乎①？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升②，鉆燧改火③，期可已矣④�！弊釉唬骸坝谌臧埠�？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘⑤，聞樂(lè)不樂(lè)，故弗為也�！痹孜页觯�子曰：“予之仁也！子生三年然后免于父母之懷⑥。夫三年喪，天下之通義也�！�

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也⑦。”

宰我問(wèn)五帝之德⑧，子曰：“予非其人也�！�

宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族⑨，孔子恥之。

①三年之喪：臣為君、子為父、妻為夫要謝絕人事，為官者要解除官職，在家居喪三年。已：太。②升：成熟。③鉆燧改火：最古的鉆木取火法。因四季不同，而改用不同的木材，稱(chēng)為改火。春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。燧，取火之具。分陽(yáng)燧、木燧，木燧用以鉆木取火。④期（ｊī,及）：一整年。已：止。⑤旨：味美食物。⑥免：脫離，離開(kāi)。按宰予問(wèn)三年之喪見(jiàn)于《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。文字略異。⑦這一句的意思是說(shuō)，腐穢的土做成的墻壁沒(méi)法而進(jìn)行粉刷。這是比喻宰予難以造就。糞土，腐土，穢土。圬，泥瓦工人用的抹子。引申為抹灰等泥瓦工作。按宰予晝寢見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。⑧五帝：相傳古代的五位帝王，其說(shuō)不一。一般認(rèn)為黃帝、顓頊、帝嚳（ｋù，酷）、唐堯、虞舜。⑨夷：誅殺。按《索隱》：“《左氏傳》無(wú)宰我與田常作亂之文，然有闞止字子我，而因爭(zhēng)寵，遂為陳恒所殺�？肿峙c宰予相涉，因誤云然�！薄端麟[》之疑，是。

端木賜，衛(wèi)人，字子貢。少孔子三十一歲。

子貢利口巧辭，孔子常黜其辯①。問(wèn)曰：“汝與回也孰愈②？”對(duì)曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”

子貢既已受業(yè)，問(wèn)曰：“賜何人也？”孔子曰：“汝器也�！痹唬骸昂纹饕�？”曰：“瑚璉也③。”

陳子禽問(wèn)子貢曰④：“仲尼焉學(xué)？”文武之道未墜于地⑤，在人，賢者識(shí)其大者⑥，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有！”又問(wèn)曰：“孔子適是國(guó)必聞其政。求之與？抑與之與⑦？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之⑧。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也⑨�！�

子貢問(wèn)曰：“富而無(wú)驕，貧而無(wú)諂，何如？”孔子曰：“可也；不如貧而樂(lè)道，富而好禮�！雹�

①黜：廢止，反駁。②愈：更加，勝過(guò)。按孔子此問(wèn)與下文子貢所答見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。③瑚璉：瑚、璉都是古代祭祀時(shí)盛糧食的器皿，因其貴重，常用來(lái)比喻堪當(dāng)大任的、有才能的人。按此問(wèn)答見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。④陳子禽在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)兩次，向子貢提出兩個(gè)關(guān)于孔子的問(wèn)題，但并未問(wèn)及“仲尼焉學(xué)”。問(wèn)及這個(gè)問(wèn)題的是衛(wèi)國(guó)人公孫朝，見(jiàn)于《子張》篇。太史公誤。⑤文武道：周文王、周武王的治國(guó)的思想。⑥識(shí)：記住。大：根本、重要。⑦抑：還是。⑧溫：溫和。良：善良。恭：恭敬。儉：儉樸，不放縱。讓?zhuān)褐t讓。⑨其者：或許。按此問(wèn)此答見(jiàn)于《論語(yǔ)·學(xué)而》。⑩此問(wèn)此答亦見(jiàn)于《論語(yǔ)·學(xué)而》。

田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯�？鬃勇勚�，謂門(mén)弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾�處，父母之�?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出②？”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之③。

遂行，至齊，說(shuō)田常曰：“君之伐魯過(guò)矣。夫魯，難伐之國(guó)，其城薄以卑④，其地狹以泄⑤，其君愚而不仁，大臣偽而無(wú)用，其士民又惡甲兵之事⑥，此不可與哉。君不如伐吳。夫是，城高以厚，地廣以深⑦，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中⑧，又使明大夫守之，此易伐也�！碧锍７奕蛔魃�曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者⑨，大臣有不聽(tīng)者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國(guó)以尊臣，而君之功不與焉⑩，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣(11)，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭(zhēng)，是君上與主有郤(12)，下與大臣交爭(zhēng)也。如此，則君之立于齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無(wú)強(qiáng)臣之?dāng)�，下無(wú)民人之過(guò)，孤主制齊者唯君也�！碧锍Ｔ唬骸吧�。雖然，吾兵業(yè)已加便矣(13)，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無(wú)伐，臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之�！碧锍ＴS之，使子貢南見(jiàn)吳王。

①憚：害怕，畏懼。高、鮑、晏：齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②二三子：諸位、諸君。多用于年長(zhǎng)或位尊者對(duì)關(guān)系較近的年輕人的稱(chēng)呼。③以上“田常欲作亂于齊”段。《史記會(huì)注考證》在“故移其兵欲以伐魯”句下引蘇轍曰：“齊之伐魯，本于悼公之怒季姬，而非陳恒（按即田常）；吳之伐齊，本怒悼公之反復(fù)，而非子貢。吳齊之戰(zhàn)，陳乞（按即陳恒之父）猶在，而恒未任事。所記皆非，蓋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客設(shè)為子貢之辭，以自托于孔氏，而太史公信之耳�！卑刺K轍語(yǔ)不為無(wú)察。但《史記》全書(shū)類(lèi)似這種采自傳聞的材料非止一端。④卑：低。與高相對(duì)。⑤其地狹以泄：《史記會(huì)注考證》引王念孫曰：《越絕書(shū)》、《吳越春秋》并“地”作“池”，“泄”作“淺”，下文“廣以深”正與“狹以淺”相對(duì)。按王說(shuō)是。池，護(hù)城河。⑥甲兵：鎧甲和兵器。借指戰(zhàn)爭(zhēng)。⑦地廣以深：參見(jiàn)注⑤，應(yīng)為“池廣以深”。⑧重器：寶器。比喻可貴的人才。⑨三封：三次受封。⑩不與：不在其中。(11)恣：放縱，無(wú)拘束。(12)郤：通“隙”。比喻感情上的裂痕。(13)業(yè)已：已經(jīng)。業(yè)，既，已。

說(shuō)曰①：“臣聞之，王者不絕世②。霸者無(wú)強(qiáng)敵③，千鈞之重加銖兩而移④。今以萬(wàn)乘之齊而私千乘之魯，與吳爭(zhēng)強(qiáng)，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服強(qiáng)晉⑤，利莫大焉。名存亡魯，實(shí)困強(qiáng)齊，智者不疑也�！眳峭踉唬骸吧啤ｋm然，吾嘗與越戰(zhàn)，棲之會(huì)稽⑥。越王苦身養(yǎng)士，有報(bào)我心。子待我伐越而聽(tīng)了�！弊迂曉唬骸霸街畡挪贿^(guò)魯，吳之強(qiáng)不過(guò)齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名⑦，夫伐小越而畏強(qiáng)齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約⑧，智者不失時(shí)，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國(guó)，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請(qǐng)東見(jiàn)越王，令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也�！眳峭醮笳f(shuō)⑨，乃使子貢之越。

①說(shuō)：游說(shuō)，勸說(shuō)。②王者：施行王道的人。儒家稱(chēng)以仁義治天下為王道。③霸者：施行霸道的人。憑借武力治天下為霸道。④這一句的意思是說(shuō)，在極沉重的物體上，再加上輕微的分量也可能產(chǎn)生移位。以比喻暗示吳王，一旦齊國(guó)占領(lǐng)了魯國(guó)，吳國(guó)的優(yōu)勢(shì)可能變?yōu)榱觿?shì)。千鈞，極言沉重。銖兩，極言輕微。⑤誅：討伐。⑥棲之會(huì)稽：前494年，吳王夫差大敗越軍于夫椒，乘勝攻破越都，越王勾踐“乃以甲兵五千人棲于會(huì)稽”。見(jiàn)卷三十一《吳太伯世家》、卷四十一《越王勾踐世家》、卷六十六《伍子胥列傳》。⑦存亡繼絕：使滅亡之國(guó)復(fù)存，使斷絕之嗣得續(xù)。⑧窮約：困窘。暗示吳王援救因窘中的魯國(guó)。⑨說(shuō)：同“悅”。喜歡、高興。

越王除道郊迎①，身御至舍而問(wèn)曰②：“此蠻夷之國(guó)③，大夫何以儼然辱而臨之④？”子貢曰：“今者吾說(shuō)吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且無(wú)無(wú)報(bào)人之志而令人疑之，拙也；有報(bào)人之志，使人知之，殆也⑤；事未發(fā)而先聞，危也。三者舉事之大患�！惫篡`頓首再拜曰⑥：“孤嘗不料力，乃與吳戰(zhàn)，困于會(huì)稽，痛入于骨髓⑦，日夜焦唇干舌，徒欲與吳王接踵而死⑧，孤之愿也。”遂問(wèn)子貢。子貢曰：“吳王為人猛暴，群臣不堪⑨；國(guó)家敝以數(shù)戰(zhàn)，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內(nèi)變；子胥以諫死⑩，太宰嚭用事(11)，順君之過(guò)安其私：是殘國(guó)之治也(12)。今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志(13)，重寶以說(shuō)以心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝，王之福矣。戰(zhàn)勝，必以兵臨晉，臣請(qǐng)北見(jiàn)晉君，令共攻之，弱吳必矣。其銳兵盡于齊，重甲困于晉，而王制其敝，此滅吳必矣�！痹酵醮笳f(shuō)，許諾。送子貢金百鎰(14)，劍一，良矛二。子貢不受，遂行。

①除道：清掃道路。②身御：親身駕馭車(chē)子。③蠻夷：古代泛華夏中原民族以外的少數(shù)民族，用此謙稱(chēng)本國(guó)偏遠(yuǎn)落后。④儼然：矜持莊重的樣子。辱：屈辱。⑤殆：危險(xiǎn)，不安全。⑥頓首：周禮九拜之一。頭叩地而拜。⑦痛：恨。⑧接踵：足踵相接，連續(xù)不斷。這里有一塊兒，一道兒，相繼的意思。踵，腳后跟。⑨堪：經(jīng)得起，忍受。⑩子胥以諫死：伍子胥多次進(jìn)諫吳王伐越，停止伐齊，吳王聽(tīng)信太宰嚭讒言，賜劍子胥自殺。事詳卷六十六《伍子胥列傳》。按《索隱》引王邵曰：“《家語(yǔ)》、《越絕》并無(wú)此五字，是時(shí)子胥未死。”梁玉繩《史記志疑》亦云：“子胥死于艾陵戰(zhàn)后，是時(shí)尚未賜屬鏤。”此二說(shuō)固當(dāng)。本傳后文謂“子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師”，這說(shuō)明子貢這番游說(shuō)活動(dòng)是在艾陵之戰(zhàn)以前，而此戰(zhàn)以前子胥固在焉。卷三十一《吳太伯世家》云：“七年，吳王夫差聞景公死而大臣爭(zhēng)寵，新君弱，乃興師北伐齊�！弊玉阒G勿務(wù)齊，“吳王不聽(tīng)，遂北伐齊，敗齊師于艾陵”。卷四十一《越王勾踐世家》云：“吳王將伐齊。子胥諫曰：‘未可。……愿王釋齊先越。’吳王弗聽(tīng)，遂伐齊，敗之艾陵，虜齊高、國(guó)以歸。讓子胥。子胥曰：‘王毋喜！’王怒，子胥欲自殺，王聞而止之�！庇捎谔�宰嚭一再讒毀子胥，“王乃使子胥于齊”，“役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺”。又卷六十六《伍子胥列傳》對(duì)此戰(zhàn)雖未明確地系在何年，但從有明確系年的吳越夫湫之戰(zhàn)往后推，也恰在吳王夫差七年。此傳又謂，艾陵之戰(zhàn)后四年吳王再次“北伐齊，越王勾踐用子貢之謀，乃率其眾以助吳”，子胥也再一次諫吳王勿伐齊，“而吳王不聽(tīng)，使子胥于齊”，子胥“還報(bào)吳”，吳王聽(tīng)信太宰嚭的讒言，賜死子胥。此吳王夫差十一年（前485）事，卷十四《十二諸侯年表》明確記載，是年吳“與魯伐齊救陳，誅伍員”。綜此，則子貢去吳之越說(shuō)勾踐時(shí)，子胥固未死也。《左傳》雖把艾陵之戰(zhàn)系于魯哀公十一年（前486），但記吳王賜子胥屬鏤劍以死事，也是在子胥使齊還吳以后。(11)用事：執(zhí)政，當(dāng)權(quán)。(12)殘國(guó)：殘害國(guó)家。(13)徼：通“邀”，求取。(14)鎰：古代重量單位。一鎰為二十兩或二十四兩。

報(bào)吳王曰：“臣敬以大王之言告越王①，越王大恐，曰：’孤不幸，少失先人，內(nèi)不自量，抵罪于吳②，軍敗身辱，棲于會(huì)稽，國(guó)為虛莽③，賴(lài)大王之賜，使得奉俎豆而修祭祀④，死不敢忘，何謀之敢慮！’”后五日，越使大夫種頓首言于吳王曰：“東海役臣孤勾踐使者臣種⑤，敢修下吏問(wèn)于左右⑥，今竊聞大王將興大義，誅強(qiáng)救弱，困暴齊而撫周室，請(qǐng)悉起境內(nèi)士三千人，孤請(qǐng)自被堅(jiān)執(zhí)銳⑦，以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器⑧，甲十二領(lǐng)⑨，屈盧之矛⑩，步光之劍(11)，以賀軍吏�！眳峭醮笳f(shuō)，以告子貢曰：“越王欲身從寡人伐齊，可乎？”子貢曰：“不可。夫空人之國(guó)，悉人之眾，又從其君，不義。君受其幣(12)，許其師，而辭其君。”吳王許諾，乃謝越王。于是吳王乃遂發(fā)九郡兵伐齊。

①敬：不怠慢，敬重。②抵：觸犯，沖撞。③虛莽：荒涼的廢墟。虛，同“墟”。莽，草叢④俎豆：古代祭祀用的禮器。俎，置肉的幾。豆，盛干肉之類(lèi)的器皿。修祭祀，祭神和祭祖。⑤役臣：供人役使的臣子。⑥修：修好，親善。⑦被（ｐī，披）堅(jiān)執(zhí)銳：穿著堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的武器。被，同“披”。穿。⑧藏器：珍藏的寶器、重器。⑨領(lǐng)：衣領(lǐng)。引申為件、套。⑩：斧。按此字疑衍。屈盧：古代造矛良匠名，借以指代良矛。(11)步光：古代劍名。(12)幣：古人用作致送禮物的絲織品，泛指用作禮物的玉、馬、皮、帛等。

子貢因去之晉，謂晉君曰：“臣聞之，慮不先定不可以應(yīng)卒①，兵不先辨不可以勝敵②。今夫齊與吳將戰(zhàn)，彼戰(zhàn)而不勝，越亂之必矣；與齊戰(zhàn)而勝，必以其兵臨晉。”晉君大恐，曰：“為之奈何？”子貢曰：“修兵休卒以待之�！睍x君許諾。

①卒：通“猝”。突然，倉(cāng)猝。②辨：同“辦”。治理，整頓。

子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵①，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸②，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上③。吳晉爭(zhēng)強(qiáng)。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰(zhàn)于五湖。三戰(zhàn)不勝，城門(mén)不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相④。破吳三年，東向而霸⑤。

故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破⑥，十年之中，五國(guó)各有變。

①與齊人戰(zhàn)于艾陵：吳救魯伐齊，在艾陵大敗齊軍。此役卷三十一《吳太伯世家》系于吳王夫差七年（前489），《左傳》則載于魯哀公十一年（前485）。參見(jiàn)前注。②獲七將軍：《左傳》謂獲齊將國(guó)書(shū)等五人，非七將。③與晉人相遇黃池之上：艾陵之戰(zhàn)以后，吳王夫差與晉定公爭(zhēng)奪霸主，在黃池大會(huì)諸侯，史稱(chēng)“黃池之會(huì)”。這次會(huì)盟卷十四《十二諸侯年表》和卷三十一《吳太伯世家》系在吳王夫差十四年（前482）。按吳、晉在黃池并未交戰(zhàn)。④殺夫差而戮其相：吳王夫差二十三年（前472）越王勾踐滅吳，欲遷吳王夫差到甬東島，夫差自縊身亡。相，指太宰嚭。⑤東向而霸：勾踐平吳之后率兵渡過(guò)黃河，與齊晉諸侯會(huì)于徐州，成為東方霸主。見(jiàn)卷四十一《越王勾踐世家》。⑥使勢(shì)相破：讓各國(guó)形勢(shì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

子貢好廢舉①，與時(shí)轉(zhuǎn)貨貲②。喜揚(yáng)人之美，不能匿人之過(guò)③。常相魯、衛(wèi)④，家累千金，卒終于齊。

①?gòu)U舉：或作“廢居”，猶卷一百二十九《貨殖列傳》之“廢著”。廢，指賣(mài)出。舉，通“居”；著，通“貯”。居、貯，都是積貯的意思�！昂脧U舉”，就是好買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出的意思，亦即好做買(mǎi)賣(mài)、好經(jīng)商的意思�！敦浿沉袀鳌酚凶迂晜�，言之較詳。②與時(shí)：逐時(shí)。有抓時(shí)機(jī)的意思。轉(zhuǎn)貨：指賤買(mǎi)貴賣(mài)，使貨物不斷流通的意思。貲：通“資”。資財(cái)、錢(qián)財(cái)。③匿：隱藏。過(guò)：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。④常相魯、衛(wèi)：謂子貢曾經(jīng)仕于魯、衛(wèi)。常，通“嘗”。相，輔助。卷一百二十九《貨殖列傳》謂“子贛”（按即子貢）既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)”，有《左傳·哀公二十六年》所記情事可證：衛(wèi)出公自城使以弓問(wèn)子贛，且曰：‘吾其入乎？’子贛稽首受弓，對(duì)曰：‘臣不識(shí)也。’私于使者曰：‘……今君再在孫矣，內(nèi)不聞獻(xiàn)之親，外不聞成之卿，則賜不識(shí)所由入也�！�…若得其人，四方以為主，而國(guó)于何有？’”一個(gè)流亡的國(guó)君，能不能回國(guó)，要問(wèn)及子貢，則子貢在衛(wèi)國(guó)的地位自然不同一般。這是子貢曾仕于衛(wèi)的明證。另?yè)?jù)《左傳》，定公十五年春，“邾隱公來(lái)朝，子貢觀焉”；哀公七年夏，“公會(huì)吳于鄫，吳來(lái)征百牢，”，“康子使子貢辭”；哀公十二年“公會(huì)吳于橐皋。吳子使太宰嚭請(qǐng)尋盟。公不欲，使子貢對(duì)”，“乃不尋盟”；哀公十五年冬，“子服景伯如齊，子贛為介�！保ㄉ隙�事，卷三十三《魯周公世家》均及之）；哀公十六年，“夏四月己丑，孔丘卒。公誅之”，子贛曰：“……生不能用，死而誅之，非禮也。稱(chēng)一人，非名也。君兩失之”。這都是子貢仕于魯?shù)拿髯C。

言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。

子游既已受業(yè)，為武城宰�？鬃舆^(guò)，聞弦歌之聲①。孔子莞爾而笑曰②：“割雞焉用牛刀③？”子游曰：“昔者偃聞諸夫子曰，君子學(xué)道則愛(ài)人④，小人學(xué)道則易使⑤�！笨鬃釉唬骸岸�三子，偃之言是也。前言戲之耳�！雹蘅鬃右詾樽佑瘟�(xí)于文學(xué)。

①弦歌：彈琴吟詩(shī)。是古代一種讀書(shū)方法，將詩(shī)填譜成曲，用樂(lè)器伴奏而歌。②莞爾：微笑。③割雞焉用牛刀：比喻辦小事情，用不著花大力氣。④道：指儒術(shù)，儒家政治思想。⑤使：驅(qū)使，役使。⑥這段文字見(jiàn)于《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。

卜商字子夏。少孔子四十四歲。

子夏問(wèn)：“‘巧笑倩兮，美目盼兮①，素以為絢兮②’，何謂也？”子曰：“繪事后素③�！痹唬骸岸Y后乎④？”孔子曰：“商始可與言《詩(shī)》已矣。”

子貢問(wèn)：“師與商孰賢？”子曰：“師也過(guò)⑤，商也不及⑥，”“然則師愈與⑦？”曰：“過(guò)猶不及⑧。”

子謂子夏曰：“汝為君子儒⑨，無(wú)為小人儒�！雹�

孔子既沒(méi)，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。

①巧笑倩兮，美目盼兮：語(yǔ)見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》。倩，美好。盼，眼睛里黑白分明。②素以為絢兮：這一句是逸詩(shī)。素，白色。絢，有文采。③繪事后素：《集解》引鄭玄曰：“繪，畫(huà)文也。凡畫(huà)繪先布眾色，然后以素分布其間以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦需禮以成也�！彼兀�喻禮。④禮后：意思是禮產(chǎn)生在仁義之后。⑤過(guò)：過(guò)分，超過(guò)。⑥不及：不足，趕不上。⑦愈：較好，勝過(guò)。⑧猶：同樣，如同�？鬃又鲝垺爸杏埂敝�道，所以認(rèn)為“過(guò)”和“不及”都不妥當(dāng)。⑨儒：儒生，信奉孔子學(xué)說(shuō)的人。⑩按“子夏問(wèn)”段見(jiàn)于《論語(yǔ)·八佾》，原文“始可與言詩(shī)”句前尚有“起予者商也”句；“子貢問(wèn)”段見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》；“子謂子夏”段見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。

顓孫師，陳人，字子張。少孔子四十八歲。

子張問(wèn)干祿①，孔子曰：“多聞闕疑②，慎言其余，則寡尤③；多見(jiàn)闕殆④，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！�

他日從在陳蔡間，困⑤，問(wèn)行。孔子曰：“言忠信，行篤敬⑥，雖蠻貊之國(guó)，行也⑦；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉⑧！立則見(jiàn)其參于前也⑨，在輿則見(jiàn)其倚于衡⑩，夫然后行。”子張書(shū)諸紳(11)。

子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣(12)？”孔子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在國(guó)必聞(13)，在家必聞�！笨鬃釉唬骸笆锹勔玻�非達(dá)也。夫達(dá)者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人(14)，在國(guó)及家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在國(guó)及家必聞�！�(15)

①問(wèn)：學(xué)，求教。干：謀求，求取。②多聞闕疑：多聽(tīng)一聽(tīng)，對(duì)疑而未解的，要暫且放一放。闕，同“缺”。在這里有保留、回避的意思。③尤：過(guò)錯(cuò)。④多見(jiàn)闕殆：多看一看，對(duì)有危險(xiǎn)的事，要回避回避。殆，危險(xiǎn)。⑤困：指孔子在陳、蔡之間被圍絕糧事。參見(jiàn)卷四十七《孔子世家》。⑥篤：篤厚，真誠(chéng)。⑦蠻貊：是對(duì)南方和北方少數(shù)民族的蔑稱(chēng)。⑧州里：意思是本鄉(xiāng)本土。⑨參：呈現(xiàn)。⑩衡：通“橫”，車(chē)轅頭上的橫木。(11)紳：士大夫腰間系的寬大帶子。(12)達(dá)：通達(dá)。(13)聞：有聲望，有名譽(yù)。(14)下人：謙讓?zhuān)�居于人后�?15)按以上三段，“子張問(wèn)干祿”段見(jiàn)于《論語(yǔ)·為政》；“他日”段所記孔子與子張的對(duì)話見(jiàn)于《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》；“子張問(wèn)”段見(jiàn)于《論語(yǔ)·顏淵》。三段行文均與原文略有不同。

曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。

孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》①。死于魯。

①《孝經(jīng)》：《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道者也。夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經(jīng)》�！庇薪裎�、古文兩本，今文本為鄭玄注，十八章；古文本孔安國(guó)注，二十二章�！缎⒔�(jīng)》作者，說(shuō)法各異，當(dāng)以孔后學(xué)說(shuō)為是。

澹臺(tái)滅明，武城人，字子羽。少孔子三十九歲。

狀貌甚惡。欲事孔子①，孔子以為材�、�。既已受業(yè)，退而修行，行不由徑③，非公事不見(jiàn)卿大夫。

南游至江，從弟子三百人，設(shè)取予去就④，名施乎諸⑤。孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予⑥；以貌取人，失之子羽”。⑦

①事：侍奉，奉事。這里是師事，亦即拜孔子為師的意思。②材：通“才”。才能，資質(zhì)。③行不由徑：比喻行動(dòng)光明正大。徑，小路，引申為邪路。④這一句意思是說(shuō)，子羽在獲取、給予、離異、趨就諸方面都完美無(wú)缺。設(shè)，完備，完善。⑤施：傳揚(yáng)。⑥失之宰予：宰予雖利口善辯，因?yàn)樗麘选叭�年之喪”，所以孔子說(shuō)自己錯(cuò)了，不該看重宰予。⑦以上二句今傳《大戴禮·五帝德》有之。按《孔子家語(yǔ)》謂“子羽有君子之容，而行不勝其貌”，與此正相反。

宓不齊字子賤。少孔子三十歲①。

孔子謂“子賤君子哉！魯無(wú)君子，斯焉取斯②？”

子賤為單父宰，反命于孔子③，曰：“此國(guó)有賢不齊者五人，教不齊所以治者�！笨鬃釉唬骸跋г詹积R所治者小，所治者大則庶幾矣④�！�

①少孔子三十歲：《孔子家語(yǔ)》說(shuō)少孔子四十九歲。②斯：這。句中前“斯”指人，后“斯”指品德。按語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。③反命：回來(lái)報(bào)告。反，同“返”。返回。④庶幾：差不多。

原憲字子思。

子思問(wèn)恥。孔子曰：“國(guó)有道，谷①。國(guó)無(wú)道，谷，恥也。”

子思曰：“克伐怨欲不行焉②，可以為仁乎？”孔子曰：“可以為難矣③，仁則吾弗知也�！�

孔子卒，原憲遂亡在草澤中④。子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎⑤，排藜藿入窮閻⑥，過(guò)謝原憲⑦。憲攝敝衣冠見(jiàn)子貢⑧。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎⑨？”原憲曰：“吾聞之，無(wú)財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之�、狻Ｈ魬�，貧也，非病也。”子貢慚，不懌而去(11)，終身恥其言之過(guò)也。

①谷：領(lǐng)取俸祿。②克：好勝。伐：自我夸耀。怨：怨恨、怨忿。欲：貪心，貪欲。③難：難能可貴。④草澤：低洼積水、野草叢生的地方。此指隱居。⑤結(jié)駟連騎：用四匹馬并轡駕一車(chē)。⑥藜與藿都是野草。窮閻：指偏遠(yuǎn)簡(jiǎn)陋的住處。閻，里巷。⑦過(guò)謝：前去探望。⑧攝：整理，整頓。⑨病：困苦。⑩病：恥辱。(11)懌：悅。

公冶長(zhǎng)，齊人，字子長(zhǎng)。

孔子曰：“長(zhǎng)可妻也①，雖在累紲之中②，非其罪也。”以其子妻之③。

①妻：娶妻。②累紲：捆犯人的繩子。引申為囚禁。累，通“縲”。③子：古代兒子和女兒均可稱(chēng)子，此指女兒。妻：嫁給。按此段所述見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。

南宮括字子容。

問(wèn)孔子曰：“羿善射①，奡蕩舟②，俱不得其死然③；禹稷躬稼而有天下④？”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人⑤！上德哉若人⑥！”“國(guó)有道，不廢⑦；國(guó)無(wú)道，免于刑戮�！比龔�(fù)“白珪之玷”，以其兄之子妻之⑧。

①相傳后羿善射，為有窮之君，后被臣子寒浞所殺。②相傳奡（ào，傲）為夏朝大力士，能陸地行舟，為夏后少康所殺。③然：語(yǔ)氣詞，表決定，猶“焉”。④躬稼：親身耕種。⑤若人：這個(gè)人。⑥上：通“尚”。崇尚，尊重。按以上這段話見(jiàn)于《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。⑦不廢：被任用。廢，廢免，罷官。⑧白珪之玷：《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》“白珪之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也�！币馑际钦f(shuō)，白珪的污點(diǎn)還可以磨掉，我們的話說(shuō)錯(cuò)了，便沒(méi)法收回。白珪，潔白晶瑩的珍貴玉器。玷，污點(diǎn)。按以上這段話并見(jiàn)于《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》、《論語(yǔ)·先進(jìn)》。

公晳哀字季次。

孔子曰：“天下無(wú)行①，多為家臣，仕于都②；唯季次未嘗仕�！�

①天下：指天下的讀書(shū)人。無(wú)行：沒(méi)有好行為。②都：都邑，城邑。

曾蒧字晳。

侍孔子，孔子曰：“言爾志。”蒧曰：“春服既成，冠者五六人①，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩②，詠而歸�！笨鬃余盃枃@曰③：“吾與蒧也④！”

①冠者：指成年人。古代男子二十歲舉行冠禮。②風(fēng)：吹風(fēng)，迎風(fēng)。舞雩（yú竽）：祭天求雨的地方。③喟爾嘆：長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。④與：贊同，稱(chēng)許。按此段節(jié)錄自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐”章。

顏無(wú)繇字路。路者，顏回父，父子嘗各異時(shí)事孔子。

顏回死，顏路貧，請(qǐng)孔子車(chē)以葬。孔子曰：“材不材①，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨②，吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之后③，不可以徒行�！�

①材：有才華，指顏回，不材：沒(méi)有才華，指孔鯉。②槨：棺材外面套的棺材。③從大夫之后：孔子出任過(guò)魯國(guó)司寇，是大夫之位，因去位多年，所以這樣說(shuō)。按這段文字見(jiàn)于《倫語(yǔ)·先進(jìn)》。

商瞿，魯人，字子木，少孔子二十九歲。

孔子傳《易》于瞿①，瞿傳楚人臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳菑川人楊何。何元朔中以治《易》為漢中大夫。

①《易》：《周易》，又叫《易經(jīng)》，是儒家重要經(jīng)典著作之一。

高柴字子羔。少孔子三十歲。

子羔長(zhǎng)不盈五尺，受業(yè)孔子，孔子以為愚。

子路使子羔為費(fèi)郈宰①，孔子曰：“賊夫人之子②！”子路曰：“有民人焉③，有社稷焉④，何必讀書(shū)然后為學(xué)！”孔子曰：“是故惡夫佞者⑤。”

①費(fèi)（bì，畢）郈宰：即費(fèi)宰，“郈”是衍字。②賊：殘害�？鬃诱J(rèn)為不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)出仕，是害了他。③民人：人民。④社稷：社，土神。稷，谷神。以古代君王都要祭祀土神和谷神，故以社稷指代國(guó)家。⑤佞者：能說(shuō)會(huì)道、強(qiáng)嘴利舌的人。按這段話見(jiàn)于《論語(yǔ)·先進(jìn)》。

漆雕開(kāi)字子開(kāi)。

孔子使開(kāi)仕，對(duì)曰：“吾斯之未能信①�！笨鬃诱f(shuō)②。

①吾斯之未能信：即“吾未能信斯”。意思是說(shuō)，我對(duì)出仕做官還沒(méi)有信心。②說(shuō)：同“悅”。指孔子贊漆雕開(kāi)志道深。按見(jiàn)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。

公伯繚字子周①。

周愬子路于委孫②，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志③，繚也，吾力猶能肆諸市朝④。”孔子曰：“道之將行，命也；道之將廢，命也。公伯繚其如命何！”⑤

①公伯繚：《論語(yǔ)》作“公伯寮”。②愬：訴說(shuō)，訴苦。引申為進(jìn)讒言。③惑志：疑心。④肆：古時(shí)處死刑后陳尸于市叫“肆”。市朝：集市，市場(chǎng)。⑤按見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。

司馬耕字子牛。

牛多言而躁。問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“仁者其言也讱①。”曰：“其言也讱，斯可為之仁乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)讱乎！”

問(wèn)君子，子曰：“君子不憂不懼②。”曰：“不憂不懼，斯可謂之君子乎？”子曰：“內(nèi)省不疚③，夫何憂何懼！”④

①讱：出言難的樣子。引申為謹(jǐn)慎。②君子不憂不懼：子牛之兄恒魋在宋國(guó)但任司馬，將作亂。子牛自宋來(lái)學(xué)，常懷憂懼之心。所以孔子這樣解勸他。③內(nèi)省：自我檢查、察看。④按以上兩段問(wèn)答見(jiàn)于《論語(yǔ)·顏淵》。

樊須字子遲。少孔子三十六歲。

樊遲請(qǐng)學(xué)稼①，孔子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)圃②，曰：“吾不如老圃�！狈�遲出，孔子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情③。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣④，焉用稼！”

樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人�！眴�(wèn)智，曰：“知人�！雹�

①稼：播種五谷。②圃：這里指種蔬菜。③用情：說(shuō)真情實(shí)話。④襁：背小孩子的寬帶子。⑤按“樊遲請(qǐng)學(xué)稼”段見(jiàn)于《論語(yǔ)·子路》，“樊遲問(wèn)仁”段見(jiàn)于《論語(yǔ)·顏淵》。

有若少孔子四十三歲。有若曰：“禮之用，和為貴①，先王之道斯為美。小大由之②，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之③，亦不可行也�！薄靶沤�于義④，言可復(fù)也⑤；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也⑥；因不失其親⑦，亦可宗也⑧�！�

孔子既沒(méi)，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時(shí)也。他日，弟子進(jìn)問(wèn)曰：“昔夫子當(dāng)行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問(wèn)曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《詩(shī)》不云乎？“月離于畢，俾滂沱矣⑨”。昨暮月不宿畢乎？’他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長(zhǎng)無(wú)子，其母為取室⑩�？鬃邮怪�齊，瞿母請(qǐng)之�？鬃釉唬骸疅o(wú)憂，瞿年四十后當(dāng)有五丈夫子(11)�！�已而果然。敢問(wèn)夫子何以知此？”有若默然無(wú)以應(yīng)。弟子起曰：“有子起曰：”有子避之，此非子之座也！“

①和：適合，恰當(dāng)，恰到好處。②由：按照，由經(jīng)。③節(jié)：約束，節(jié)制。④信：信約，約言。⑤復(fù)：復(fù)言，實(shí)踐諾言。⑥遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離，避免。⑦因：憑借，依靠。⑧宗：主，可靠。按這段話見(jiàn)于《論語(yǔ)·學(xué)而》。⑨月離于畢，俾滂沱矣：語(yǔ)見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·漸漸之石》，是關(guān)于氣象的諺語(yǔ)。意思是說(shuō)月亮依附于畢宿，便下大雨。離，通“麗”，依附。畢，星宿名，二十八宿之一。俾，跟。滂沱，下大雨的樣子。⑩�。和�“娶”。娶妻。(11)丈夫子：男孩子。

公西赤字子華，少孔子四十二歲。

子華使于齊，冉有為其母請(qǐng)粟�？鬃釉唬骸芭c之釜①�！闭�(qǐng)益，曰：“與之庾③。”冉子與之粟五秉④�？鬃釉唬骸俺嘀�適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富⑤。”

①釜：古代量器，六斗四升為釜。②益：增加。③庾：古代量器，十六斗為一庾。④秉：古代量器，十斗為一斛，十六斛為一秉。⑤周：同“赒”。周濟(jì)，救濟(jì)。繼：接濟(jì)。按這段話見(jiàn)于《論語(yǔ)·雍也》。

巫馬施字子旗。少孔子三十歲。

陳司敗問(wèn)孔子曰：“魯昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”退而揖巫馬旗曰①：“吾聞君子不黨②，君子亦黨乎？魯君娶吳女為夫人，命之為孟子。孟子姓姬，諱稱(chēng)同姓，故謂之孟子③。魯君而知禮，孰不知禮！”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。臣不可言君親之惡④，為諱者，禮也�！�

①退：指孔子離去。揖：指陳司敗向巫馬旗拱手為禮。②黨：偏私，偏袒。這里有掩蓋包庇的意思。③“孟子姓姬”三句：魯為周公之后，姓姬，吳為太伯之后，也姓姬。魯娶于吳，夫人應(yīng)稱(chēng)吳姬。這就違背“同姓不婚”的禮制，因此改稱(chēng)吳孟子。④君親：國(guó)君和父母。此偏指國(guó)君。按這段話見(jiàn)于《論語(yǔ)·述而》。

梁鳣字叔魚(yú)，少孔子二十九歲。

顏幸字子柳，少孔子四十六歲。

冉孺字子魯，少孔子五十歲。

曹字子循，少孔子五十歲。

伯虔字子析，少孔子五十歲。

公孫龍字子石，少孔子五十三歲。

自子石已右三十五人①，顯有年名及受業(yè)聞見(jiàn)于書(shū)傳②。其四十有二人，無(wú)年及不見(jiàn)書(shū)傳者紀(jì)于左③：

①已：通“以”。右：古代豎行書(shū)寫(xiě)，自右而左，“已右”即橫寫(xiě)“以上”的意思。②其實(shí)三十五人中，沒(méi)記年齡的十二人。③左：古時(shí)豎行書(shū)寫(xiě)，“左”即橫寫(xiě)“以下”的意思。

冉季字子產(chǎn)。

公祖句茲字子之。

秦祖字子南。

漆雕哆字子斂。

顏高字子驕。

漆雕徒父。

壤駟赤字子徒。

商澤。

石作蜀字子明。

任不齊字選。

公良孺字子正。

后處字子里。

秦冉字開(kāi)。

公夏首字乘。

奚容箴字子晳。

公肩定字子中。

顏?zhàn)孀窒濉?/p>

鄡單字子家。

句井疆。

罕父黑字子索。

秦商字子丕。

申黨字周。

顏之仆字叔。

榮旂字子祈。

縣成字子祺。

左人郢字行。

燕伋字思。

鄭國(guó)字子徒。

秦非字子之。

施之常字子恒。

顏噲字子聲。

步叔乘字子車(chē)。

原亢籍。

樂(lè)欬字子聲。

廉絜字庸。

叔仲會(huì)字子期。

顏何字冉。

狄黑字晳。

邦巽字子斂。

孔忠。

公西輿如字子上。

公西蒧字子上。

太史公曰：學(xué)者多稱(chēng)七十子之徒，譽(yù)者或過(guò)其實(shí)①，毀者或損其真，鈞之未厥容貌②。則論言弟子籍，出孔氏古文近是③。余以弟子名姓文字悉取《論語(yǔ)》弟子問(wèn)并次為篇④，疑者闕焉。

①或：也許。②鈞：通“均”。厥：其。③孔氏古文：即后來(lái)所說(shuō)的孔壁古文，也稱(chēng)壁中書(shū)或壁書(shū)、壁經(jīng)等。這里指古文《論語(yǔ)》。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》載，武帝末魯恭王劉馀拆孔子故宅，得古文《尚書(shū)》、《禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等數(shù)十篇。以在孔氏故宅發(fā)現(xiàn)，而這些典籍又都用漢以前的文字書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)“孔氏古文”。這里有一個(gè)問(wèn)題必須指出，就是《論書(shū)·藝文志》對(duì)孔氏古文發(fā)現(xiàn)時(shí)間的記述頗不確，當(dāng)在景帝時(shí)。據(jù)《史記》卷十五《漢興以來(lái)諸侯王年表》、卷五十九《五宗世家》、卷一百二十一《儒林列傳》以及《漢書(shū)》卷十四《諸侯王表》、卷五十三《景十三王傳》的有關(guān)載述綜考。④并次：編寫(xiě)在一起。

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