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《史記•司馬穰苴列傳》節(jié)選閱讀訓(xùn)練附答案

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史記•司馬穰苴列傳》節(jié)選閱讀訓(xùn)練附答案

閱讀下面的文言文,完成6—11題。

司馬穰苴者,田完之苗裔也。齊景公時(shí),晉伐阿、甄,而燕侵河上,齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰:“穰苴雖田氏庶孽,然其人文能附眾,武能威敵,愿君試之。”景公召穰苴,與語(yǔ)兵事,大說(shuō)之,以為將軍,將軍 捍 燕、晉之師。穰苴曰:“臣素卑賤,君擢之閭伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微權(quán)輕。愿得君之寵臣,國(guó)之所尊,以監(jiān)軍,乃可。”于是景公許之,使莊賈往。穰苴既辭,與莊賈約曰:“旦日日中會(huì)于軍門。”穰苴先馳至軍,立表下漏待賈。賈素驕貴,以為將己之軍而己為監(jiān),不甚急;親戚左右送之,留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏,入,行軍勒兵,申明約束。約束既定,夕時(shí),莊賈乃至。穰苴曰:“何后期為”賈謝曰:“不佞大夫親戚送之,故留。”穰苴曰:“將受命之日則忘其家,臨軍約束則忘其親,援木包  鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵,邦內(nèi)騷動(dòng),士卒暴露于境,君寢不安席,食不甘味,百姓之命皆懸于君,何謂相送乎”召軍正問曰:“軍法期而后至者云何”對(duì)曰:“當(dāng)斬。”莊賈懼,使人馳報(bào)景公,請(qǐng)救。既往,未及反,于是遂斬莊賈以徇三軍。

士卒次舍、井灶、飲食、問疾、醫(yī)藥,身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒,身與士卒平分糧食,最比其羸弱者,三日而后勒兵。病者皆求行,爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之,為罷去。燕師聞之,度水而解。于是追擊之,遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó),釋兵旅,解約束,誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎,勞師成禮,然后反歸寢。既見穰苴,尊為大司馬。

節(jié)選自《史記•司馬穰苴列傳》 

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,正確的一項(xiàng)是      

A.與語(yǔ)兵事,大說(shuō)之   兵事:武器方面的事情。

B.君擢之閭伍之中     閭伍:指平民。

C.士卒暴露于境      暴露:顯露尸骨,指死亡。

D.然后反歸寢   歸寢:回去睡覺。

2.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是(     )

A.晉伐阿、甄,燕侵河上 / 君子博學(xué)日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣

B.以為將己之軍而己為監(jiān) / 孰視之,自以為不如

C.約束定,夕時(shí),莊賈乃至 / 來(lái)之,則安之

D.何后期 / 如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭

3.對(duì)下列各句中“之”字稱代內(nèi)容的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是      

A.景公患   稱代晉、燕伐齊,齊師敗績(jī)這件事。

B.加之大夫上   稱代將軍的職銜。

C.不佞大夫親戚送    稱代莊賈。

D.身自拊循   稱代士卒。

4.下列句子分別編為四組,全部能表現(xiàn)司馬穰苴具有文武才能的一組是      

①將兵捍燕、晉之師

②既往,未及反,于是遂斬莊賈以徇三軍

③悉取將軍之資糧享士卒

④最比其羸弱者  

⑤誓盟而后入邑

⑥景公與諸大夫郊迎

A.①③④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是      

A.司馬穰苴雖然僅是田氏的庶子,但他文能附眾,武能威敵,所以晏嬰向齊王推薦了他。他認(rèn)為自己人微權(quán)輕,所以提出讓德高望重的莊賈做監(jiān)軍。

B.司馬穰苴說(shuō)“將受命之日則忘其家,臨軍約束則忘其親,援木包  鼓之急則忘其身”,這表明他具備了一個(gè)杰出將領(lǐng)舍家為國(guó)、舍生忘死的高尚品質(zhì)。

C.執(zhí)法必嚴(yán),違法必究,即使對(duì)國(guó)君的寵臣莊賈也決不寬恕,這是司馬穰苴的軍隊(duì)具有嚴(yán)明的紀(jì)律和無(wú)往不勝的戰(zhàn)斗力,最終使晉、燕兩國(guó)軍隊(duì)先后撤離的原因之一。

D.因?yàn)樗抉R穰苴對(duì)士卒關(guān)懷備至,與士卒同甘共苦,所以“痛者皆求行,爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)”,這也是他的軍隊(duì)能夠戰(zhàn)無(wú)不勝的重要原因之一。

6.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)穰苴則仆表決漏,入,行軍勒兵,申明約束。

譯文:

(2)軍法期而后至者云何

譯文: 

7.翻譯下面一段文字。

古之所謂豪杰之士者,必有過(guò)人之節(jié),人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。(蘇軾《留侯論》)

【參考答案】

1.B

A項(xiàng)“兵事”的意思是“有關(guān)軍事方面的事”;C項(xiàng)“暴…[請(qǐng)點(diǎn)此查看完整答案](答案集第一頁(yè)N0.3)…軍規(guī)。

7.古代所謂的豪杰之士,必定有超過(guò)常人的節(jié)操,以及常人在情感上不能忍耐的氣度。普通人一旦受到侮辱,就拔出寶劍跳起來(lái),挺身去決斗,這可談不上勇敢。世界上有堪稱“大勇”的人,當(dāng)突然面臨意外時(shí)不驚慌失措,當(dāng)無(wú)故受到侮辱時(shí),也不憤怒,這是因?yàn)樗麄兊谋ж?fù)很大,而他們的志向又很遠(yuǎn)。

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