來鵠《云》原詩、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案
【原文】：
云
來鵠
千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。
無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。
注釋：①千形萬象：指云的形態(tài)變化無窮。 ②竟還空：終究一場(chǎng)空，不見雨下來
③片復(fù)重； 時(shí)而一片片、一朵朵，時(shí)而重重疊疊。 ④無限：大片的。 ⑤悠悠：悠然自得的樣子。
【翻譯】：
你(云)在天空中不時(shí)變幻卻不見下雨，有時(shí)映在水面，有時(shí)藏在山腰，有時(shí)一片片，有時(shí)重重疊疊。雖然莊稼干旱得快要死了，你仍然悠閑地變幻成奇山怪峰站在天邊。
【閱讀訓(xùn)練】：
1．聯(lián)系全詩，談?wù)勗娙藢?duì)夏云的情感經(jīng)歷了怎樣的變化。
2．第三句本是背景，一般宜放在第一句，請(qǐng)分析詩人將其放在第三句的妙處。
3.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩歌“云”這一形象的雙重意蘊(yùn)。（3分）
4.有人認(rèn)為這是一首“最富人民性”的詠物詩，試結(jié)合三四句分析這一特點(diǎn)。（4分）
【參考答案】：
1．先是對(duì)夏云能帶來雨水救旱苗的期盼、焦慮，當(dāng)見到的只是夏云的悠閑作態(tài)時(shí)，轉(zhuǎn)而對(duì)夏云產(chǎn)生失望、怨恨，甚至厭惡之情。（意對(duì)即可）
2．詩人把它安排在第三句，一是使這首篇幅很短的詩富有懸念；二是讓它與第四句形成對(duì)比，更好地表達(dá)詩人的失望、怨恨，甚至厭惡之情。（意對(duì)即可）
3.詩中的“云”的形象，既指自然界中夏云，（1分）又指社會(huì)中不顧百姓死活的統(tǒng)治者的形象。（2分）
4.大片禾苗行將枯死，急盼甘霖，然而云卻高高在上，悠閑從容，化作奇峰自我欣賞。（1分）通過對(duì)比（1分），表達(dá)了詩人對(duì)旱情的著急，對(duì)廣大老百姓的同情，（1分）以及對(duì)置黎民于水火而不顧，而只管自個(gè)享受快活的昏官庸吏的諷刺。（1分）
【賞析】：
首句撇開夏云的各種具體形象，用“千形萬象”四字一筆帶過，緊接著下了“竟還空”這幾個(gè)感情份量很重的詞語。原來，詩人是懷著久旱盼甘霖的焦急心情注視著風(fēng)云變幻。對(duì)他說來，夏云的千姿百態(tài)并沒有實(shí)際意義，當(dāng)然也就想不到要加以描寫。對(duì)事物關(guān)心的角度不同，描寫的方式也自然有別。這一句對(duì)夏云的描寫盡管抽象，卻完全符合詩人此時(shí)的感情。它寫出一個(gè)過程：云不斷幻化出各種形象，詩人也不斷重復(fù)著盼望、失望，最后，云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩人的希望也終于完全落空�！熬惯�空”三字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。
次句寫“竟還空”后出現(xiàn)的情形。云彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見，驀然低頭，卻發(fā)現(xiàn)它的倒影映入水中；猛然抬頭，則又見它原來就隱藏在山后。又好象故意在你面前玩戲法：忽而輕云片片，忽而重重迭迭。這就進(jìn)一步寫出了云的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫出了它的故作姿態(tài)。而經(jīng)歷過失望、體驗(yàn)過被作弄的滋味的詩人，面對(duì)弄姿自媚的云，究竟懷著一種什么樣的感情，也就可想而知了。
“無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰�！钡谌涫侨姷谋尘�，按自然順序，似應(yīng)放在首句。詩人把它安排在這里，一方面是使這首篇幅很狹的小詩也有懸念，有波瀾；另一方面（也是更重要的）是讓它在感情發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)，以便與第四句形成鮮明尖銳的對(duì)照，取得更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第三句明顯地蘊(yùn)含著滿腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語很重，第四句放下去時(shí)卻很輕，表面上幾乎不帶感情。一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。正是在跌宕有致的對(duì)比描寫中，詩人給云的形象添上了畫龍點(diǎn)睛的一筆，把憎厭如此夏云的感情推向了高潮。
一首不以描摹刻畫為能事、有所托寓的詠物詩，總是能以它的生動(dòng)形象啟發(fā)人們?nèi)ヂ?lián)想，去思索。這首詩，看來并不單純是抒寫久旱盼雨、憎厭旱云的感情。詩中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特點(diǎn)，又概括了社會(huì)生活中某一類人的特征。那千變?nèi)f化，似乎給人們以灑降甘霖希望的云，其實(shí)根本就無心解救干枯的旱苗。當(dāng)人們焦急地盼它降雨時(shí)，它卻“悠悠閑處作奇峰”呢。不言而喻，這正是舊時(shí)代那些看來可以“解民倒懸”，實(shí)際上“不問蒼生”的權(quán)勢(shì)者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我們還會(huì)感到詩里所描繪的人格化了的“云”是似曾相識(shí)的。
古代詩歌中詠云的名句很多，但用勞動(dòng)者的眼光、感情來觀察、描繪云的，卻幾乎沒有。來鵠這位不大出名的詩人的這一首《云》，也許算得上最富人民性的詠云之作。