李白《古朗月行》原詩、注釋、翻譯、在線朗讀與賞析
【原詩】：
古朗月行
小時不識月，呼作白玉盤⑴。 又疑瑤臺鏡⑵，飛在青云端。
仙人垂兩足⑶，桂樹何團團⑷。 白兔搗藥成，問言與誰餐⑸？
蟾蜍蝕圓影⑹，大明夜已殘。 羿昔落九烏⑺，天人清且安⑻。
陰精此淪惑⑼，去去不足觀⑽。 憂來其如何？凄愴摧心肝⑾。
【注釋】：
⑴呼作：稱為。白玉盤：白玉做的盤子。 ⑵疑：懷疑�，幣_：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野�！薄段涞蹆�(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
⑶仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人：傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。 ⑷團團：圓圓的樣子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。問言：問。言：語助詞，無實意。與誰：一作“誰與”。 ⑹蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍�！斌蛤�，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
⑺羿：后羿，中國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓》記載：堯時十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日。《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏�！彼匀沼纸嘘枮�。
⑻天人：天上人間。 ⑼陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也�！标幘仓冈�。淪惑：沉淪迷惑。 ⑽去去：遠去，越去越遠。為決絕之辭。 ⑾凄愴：傷心之意。
【翻譯】：
小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。
在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團團的大桂樹也出現(xiàn)了。
傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的？
又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。
以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。
陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。
對此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝�。�
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【簡析】：《古朗月行》是唐代偉大詩人李白借樂府古題所作的一首五言古詩。此詩作于安史之亂之前不久。此詩先寫兒童時期對月亮稚氣的認識，寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒而迷惑不清，心中感到憂憤不平。詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。全詩文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格。
此詩當作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云：“憂祿山將叛時作。”蕭士赟云：“此詩借月以引興，日君象，月后象，蓋為安祿山之叛兆于貴妃而作也�！鄙虻聺摗短圃妱e裁》：“暗指貴妃能惑主聽�！�
