第二段寫(xiě)春天歸去以后，南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國(guó)之痛�！按喝�，最誰(shuí)苦？”以設(shè)問(wèn)句過(guò)渡，“苦”字用得醒目尖銳。下面連用三個(gè)分句，分寫(xiě)三個(gè)方面形象回答：“箭雁沉邊”，寫(xiě)被擄北去的君臣，如同被射中的大雁，墜落到遙遠(yuǎn)北方，永無(wú)歸日，“梁燕無(wú)主”，以“無(wú)主”的“梁燕”喻南宋臣民，大廈將傾，凄惶天依“杜鵑聲里長(zhǎng)門(mén)暮”，寫(xiě)臨安宮苑凄慘悲涼景象，暮色之中，“長(zhǎng)門(mén)”閉鎖，唯有杜鵑啼血而已。三個(gè)分句，用“但”字領(lǐng)起，一氣呵成�！坝駱�(shù)”三句，緊承前三句的意韻。摹寫(xiě)亡國(guó)的悲痛之情�！坝駱�(shù)”本指漢宮中之物，王朝傾覆，故“玉樹(shù)凋土”，就連那金銅仙人也不免有辭離故國(guó)的悲傷�！跋胗駱�(shù)凋土，淚盤(pán)如露”二句，用“衰蘭送客咸陽(yáng)道”詩(shī)意。（李賀：《金銅仙人辭漢歌》）“玉樹(shù)”、“淚盤(pán)”，都用來(lái)喻宋�！靶比瘴茨芏取�，指“銅仙”，依依不舍，行動(dòng)緩慢，標(biāo)志著被迫北去的君臣對(duì)故國(guó)的無(wú)限留戀，與詞題“送春”之意。
第三段寫(xiě)故國(guó)之思。仍以設(shè)問(wèn)總起：“春去，尚來(lái)否？”“來(lái)”字重如千鈞，懷有深深眷念之情。下面接著以江總、庾信之事來(lái)抒寫(xiě)亡國(guó)之痛。江總在陳后主時(shí)仕至尚書(shū)令，故稱(chēng)“江令”；陳亡后，他入隋北去。庾信本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留長(zhǎng)安，北周代魏，又不予放還；著有《愁賦》，以抒郁抑之情。
詞人此時(shí)此刻的憂恨之情與古人相同，因此以“正”字領(lǐng)出“江令恨別，庾信愁賦”兩四字對(duì)句。同時(shí)，借風(fēng)雨盡日襲擊蘇堤來(lái)渲染氣氛，與第一段“斗轉(zhuǎn)城荒”相綰合，使臨安的景色更加凄迷荒涼。蘇堤在杭州西湖外湖與里湖之間，堤上有六橋，桃柳成蔭。此處以蘇堤在風(fēng)雨中飄搖之態(tài)，來(lái)暗指淪陷后的臨安亦如蘇堤一樣，陷于風(fēng)雨飄搖之中。在“送春”之際，作者只能“神游故國(guó)”，此二句扣緊“送春”，并對(duì)“尚來(lái)否”作了回答，說(shuō)明故國(guó)的新春只能夢(mèng)里依稀得見(jiàn)了�！盎ㄓ浨岸取�，由“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。”（劉禹錫《再游玄都觀》）詩(shī)意僅來(lái)表示對(duì)故國(guó)的懷念之情。最后，“人生流落，顧孺子，共夜語(yǔ)”一句，表示“人間無(wú)路”，以只能跟“孺子”共話亡國(guó)之痛結(jié)尾。“孺子”，指作者的兒子劉將孫。
這首詞寫(xiě)在元軍攻破臨安之后，表達(dá)了作者的亡國(guó)之痛與故國(guó)之愛(ài)的感情，許多詞句如“春去人間無(wú)路”“誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦”等，愛(ài)憎分明，顯而易見(jiàn)。作者在詞中運(yùn)用借代和象征手法來(lái)表達(dá)自己的思想。例如，“春”象征著南宋王朝：“飛絮”暗喻南渡的君臣：“亂鴉”指代占領(lǐng)臨安的元軍等等。作者將這些日常所見(jiàn)的感受賦予主觀的感情色彩。因此充分烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。詞的現(xiàn)實(shí)性和認(rèn)識(shí)意義，也是通過(guò)這種氣氛體現(xiàn)出來(lái)，為了強(qiáng)調(diào)這種氛圍，詞人運(yùn)用了某些典故，因此送到了很高的藝術(shù)效果。本篇是專(zhuān)主寄托的成功之作。作者把南宋滅亡的傷痛哀悼之情和詞中的藝術(shù)形象巧妙地融合在一起，達(dá)到了交融渾化“渾化”的高水平，使讀者也產(chǎn)生種種感慨。
劉辰翁
紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。
望不盡樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。
簫聲斷，約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。
甚輦路喧闐且止，聽(tīng)得念奴歌起。
父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。
還轉(zhuǎn)盼沙河多麗。
滉漾明光連邸第，簾影動(dòng)、散紅光成綺。
月浸葡萄十里。
看往來(lái)神仙才子，肯把菱花撲碎？
腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指。
等多時(shí)、春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡。
又說(shuō)向燈前擁髻，暗滴鮫珠墜。
便當(dāng)日親見(jiàn)《霓裳》，天上人間夢(mèng)里。
這首詞作于元成宗大德元年（1297年），在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象，抒發(fā)了自己的亡國(guó)之痛和“故國(guó)不堪回首月明中”的感慨。
《寶鼎現(xiàn)》是三疊的長(zhǎng)調(diào)。這首詞就分三段分別寫(xiě)北宋、南宋及作詞當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)場(chǎng)景。因此形成強(qiáng)烈的對(duì)比。以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。
一闋寫(xiě)北宋年間東京汴梁元宵燈節(jié)的盛況。著重寫(xiě)仕女的游樂(lè)，來(lái)襯托昔日的繁榮景象。舊時(shí)女子難得拋頭露面，寫(xiě)她們的游樂(lè)也最能反映其時(shí)繁華喧鬧的游眾之樂(lè)�！凹t妝春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫(xiě)貴婦盛妝出游，到處是香車(chē)寶馬；官員或軍人也出來(lái)巡行，街上旌旗遍布。這里略用詩(shī)句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”（沈佺期《游夜》）及“牙旗穿夜市”（蘇軾《上元夜》）的字面，化用自然，貼切無(wú)痕。
接著便寫(xiě)市街樓臺(tái)上的文藝表演，是“望不盡樓臺(tái)歌舞”，臺(tái)下則觀眾云集，美人過(guò)處，塵土也香氣盈盈（“習(xí)習(xí)香塵蓮步底”）。鐘情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛(ài)時(shí)有發(fā)生。鐘陵西山游帷觀，每至中秋，游眾甚多。大和末年，有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書(shū)生相戀，結(jié)為夫婦�！昂嵚晹啵s彩鸞歸去”即用此事來(lái)摹寫(xiě)男女戀愛(ài)情事。古代京城有執(zhí)金吾（執(zhí)金吾）禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日�！薄拔磁陆鹞岷亲怼睂�(xiě)出元夕夜禁令不張，自由歡樂(lè)的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止，聽(tīng)得念奴歌起”一句，寫(xiě)在皇家車(chē)騎行經(jīng)的道路（“輦路”）人聲嘈雜，突然又鴉雀無(wú)聲，原來(lái)是著名歌手開(kāi)始演唱了。“念奴”本是唐天寶中名倡，此借用以說(shuō)明唱技之精。
以上寫(xiě)北宋元夕，真給人以富貴奢華的感覺(jué)。之后“父老猶記宣和事”一句啟下，轉(zhuǎn)入南宋時(shí)代。
“抱銅仙、清淚如水”用了一個(gè)典故，魏明帝時(shí)詔宮官牽牛西取漢武帝時(shí)所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國(guó)之痛。南宋時(shí)，元夕的情景不能與先前盛時(shí)相比，但也有百來(lái)年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里，繁盛之時(shí)，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然后詞人寫(xiě)到月下西湖水的幽深和碧綠。
方圓十里的金波形成一道奇麗景色，在湖船長(zhǎng)堤上，士女如云，則構(gòu)成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒(méi)有人象南朝徐德言那樣預(yù)料到將有國(guó)破家亡之禍，而預(yù)先將菱花鏡打破，與妻子各執(zhí)一半，以作他日?qǐng)F(tuán)圓的憑證�！翱习蚜饣〒渌椤币痪�，寓有詞人刻骨銘心的亡國(guó)之痛，故在三闋一開(kāi)始就是“腸斷竹馬兒童，空見(jiàn)說(shuō)、三千樂(lè)指”，總收前面兩段，發(fā)往事如煙，江山不再的感慨。三天樂(lè)指宋時(shí)舊例，教坊樂(lè)隊(duì)由三百人組成，一人十指，故稱(chēng)“三千樂(lè)指”。入元以后，前朝遺老固然知道前朝故事，而騎竹馬的兒童，則只能從老人口中略知一二，可惜已無(wú)緣得見(jiàn)了。季節(jié)輪回依舊，人們依舊盼著春天，盼著元夕，但蒙古統(tǒng)治下，使元夕，不免蕭條。
“等多時(shí)、春不歸來(lái)，到春時(shí)欲睡”，于輕描淡寫(xiě)中寫(xiě)盡無(wú)限的哀愁。元宵是燈節(jié)，“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場(chǎng)面已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去已今非昔比。
漢人與南人，只能對(duì)著室內(nèi)孤燈，追憶舊事，淚濕襟巾�！盁羟皳眵佟敝T句“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀《飛燕外傳》）凄然泣下，不勝其悲”語(yǔ)意。專(zhuān)寫(xiě)婦女的情態(tài)，與一闋形成鮮明對(duì)照。年青的人們因?yàn)樯环瓿�，無(wú)緣窺見(jiàn)往日元夕盛況而“腸斷”；而老人們呢，“便當(dāng)日親見(jiàn)《霓裳》”，又該如何？還不是春夢(mèng)易醒，恨恨空余而已，“天上人間夢(mèng)里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語(yǔ)，辭氣悲涼亡國(guó)之痛。躍然紙上，讀之令人撫膺大慟。
這首詞頗具藝術(shù)特色，三疊的結(jié)構(gòu)布局分別寫(xiě)出三個(gè)時(shí)代的元宵節(jié)場(chǎng)景。內(nèi)在邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，自然貼切，因?yàn)樵~人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來(lái)，所以極其親切地表達(dá)了昔日遺民的心情，因此楊慎說(shuō)這首詞“詞意凄婉，與《麥秀》何殊�！�
劉辰翁
怎知他、春歸何處，相逢且盡尊酒。
少年嫋嫋天涯恨，長(zhǎng)結(jié)西湖煙柳。
休回首。
但細(xì)雨斷橋，憔悴人歸后。
東風(fēng)似舊。
問(wèn)前度桃花，劉郎能記，花復(fù)認(rèn)郎否？
君且住，草留君剪韭。
前宵正恁時(shí)候。
深杯欲共歌聲滑，翻濕春衫半袖。
空眉皺。
看白發(fā)尊前，已似人人有。
臨分把手。
嘆一笑論文，清狂顧曲，此會(huì)幾時(shí)又。
這是一首送別友人的詞作，作者送別的對(duì)象是與自己同榜中進(jìn)士的友人徐云屋。該詞不同于一般的送別詞，除抒寫(xiě)離愁別緒以外，還將當(dāng)時(shí)的世事與境遇融入其中，因而內(nèi)容更為深廣。
上片寫(xiě)自己客中送客的愁思。“怎知他、春歸何處”為首句，點(diǎn)明餞別時(shí)在暮春，同時(shí)渲染出的春光不再的惜春惆悵之感，為抒寫(xiě)離情作鋪墊。此句與作者的名作《蘭陵王。丙子送春》開(kāi)端“送春去，春去人間無(wú)路”，一句相類(lèi)�！跋喾辍本溲责T別，而“相逢”兩字，暗示兩人同在客地邂逅，然而不久又要離去，不妨金樽流轉(zhuǎn)，以遣離愁�！吧倌陭枊柼煅暮�，長(zhǎng)結(jié)西湖煙柳”兩句入回憶。劉辰翁于理宗景定三年至臨安赴進(jìn)士試，因以結(jié)識(shí)同年徐云屋，當(dāng)時(shí)正值而立之年，與今相較，可謂“少年”�！疤煅暮蕖奔词秋h泊他鄉(xiāng)之恨。自初識(shí)“西湖煙柳”至今，不覺(jué)已過(guò)多年，不料仍是飄泊天涯，仍逢西湖煙柳，故云天涯恨“長(zhǎng)結(jié)”于“西湖煙柳”之上。兩句關(guān)合雙方前后情事，由一“長(zhǎng)”字表時(shí)間跨度又轉(zhuǎn)回目前。“休回首”三字，文情頓挫，令人嗟嘆不已。二人共謂不要去觀看那迷朦的煙柳，擺脫掉盤(pán)郁于懷的天涯淪落之感；接下又謂但又不能不看細(xì)雨迷迷中的斷橋，憔悴之人卻又舊地重歸�！般俱病狈匆r上文“少年”，昔日的“少年”而今已至于“憔悴”，補(bǔ)足“天涯恨”之深�！皷|風(fēng)”四句，用劉禹錫詩(shī)語(yǔ)。劉禹錫《再游玄都觀》說(shuō)：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”
這幾句是講作者自己。作者姓劉，古人用典常喜切姓，以收一語(yǔ)雙關(guān)之效。從“花復(fù)認(rèn)郎否”一句看，又是借用劉晨、阮肇入桃源遇仙子故事，追憶少年時(shí)優(yōu)游閑適的生活，以感嘆如今年華不再，不堪回首。周邦彥《瑞龍吟》詞：“前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時(shí)歌舞；惟有舊家秋娘，聲價(jià)如故”，便是兼用劉禹錫“前度劉郎”詩(shī)語(yǔ)與劉晨遇仙故事以寫(xiě)游冶經(jīng)歷的先例。對(duì)此，劉辰翁又出新意，以劉郎與桃花的癡問(wèn)，體現(xiàn)昨是今非之慨和坎坷淪落之恨。
下片寫(xiě)依依送客之情，同時(shí)又兼及自己。“君且住”兩句，表明挽留惜別之意�！凹艟隆�，源出杜詩(shī)，杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》詩(shī)：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，寫(xiě)衛(wèi)八處士用鄉(xiāng)間家常飯菜招待杜甫，這里寫(xiě)劉辰翁沒(méi)有珍饈以待客，但茶飯雖粗劣，但兩人的關(guān)系卻更顯親密。杜甫此詩(shī)主要抒發(fā)“別易會(huì)難”之慨，自然能引發(fā)起劉辰翁此時(shí)的共鳴同感。“前宵”三句，是追敘昨晚宴別的情景：豪飲放歌，酒濕春衫，狂放，慷慨中得見(jiàn)與友人情誼之深厚。既刻畫(huà)出兩人性格的豪放，又表現(xiàn)出心情的悲苦。恁，為宋時(shí)口語(yǔ)如此，這樣之義。言昨晚同一時(shí)間已曾餞別，今朝依舊痛飲，足見(jiàn)兩人友誼的深厚。“空眉皺”三句又轉(zhuǎn)到今日酒宴：筵席上兩人都已生白發(fā)，徒然浩嘆傷懷�？眨装椎�，明知嘆息無(wú)濟(jì)于事仍不由得嘆息年華的易逝。人人，每一個(gè)人。此處指主客兩人�！鞍装l(fā)”承前“少年”和“憔悴”，但一為反襯，一為正襯，如此筆法在于強(qiáng)調(diào)主客雙方都已年華不再，而都又事業(yè)不成，怎不讓人扼腕浩嘆呢�！芭R分”四句，寫(xiě)宴散作別。臨分，臨別；把手，握手。這句說(shuō)握手作別而又戀戀不舍，又道情誼之重�！罢撐摹薄ⅰ邦櫱庇脙蓚�(gè)典故�！罢撐摹�，見(jiàn)杜甫《春日憶李白》“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”：“顧曲”指周瑜精于音樂(lè)之事�！�三國(guó)志。吳志。周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵（酒器）之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰‘曲有誤，周郎顧。’”這里指在宴席上聽(tīng)曲，這幾句一方面寫(xiě)臨別時(shí)的感嘆，重逢何期，道出分別的珍重；另一方面又補(bǔ)寫(xiě)宴會(huì)的內(nèi)容，論文、聽(tīng)曲，出生本色盡現(xiàn)。特別需要指出的是，“嘆”字以下是一個(gè)領(lǐng)字句，十三個(gè)字都是“嘆”的內(nèi)容。用這樣長(zhǎng)句煞尾，氣脈通貫，令人讀后感慨不已，思緒起伏。
此詞寫(xiě)別情，但并不僅僅停留在抒寫(xiě)友情之深，而是融注著作者深沉的人生感慨：飄泊異鄉(xiāng)的“天涯恨”，又有功業(yè)無(wú)成、年華易逝，感傷。凡此種種怎能不讓人慨嘆哀愁。清末況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二說(shuō)：“須溪（劉辰翁）詞風(fēng)格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山�！卞賱庞辛Φ娘L(fēng)格和曲折頓挫的筆勢(shì)與豐富復(fù)雜的內(nèi)容融鑄一體，相得益彰，此詞即是一例。此外，善用典故也是此詞的一個(gè)特點(diǎn)，這又與辛棄疾詞風(fēng)格相近。
劉辰翁
少日都門(mén)路。
聽(tīng)長(zhǎng)亭、青山落日，不如歸去。
十八年間來(lái)往斷，白首人間今古。
又驚絕、五更一句。
道是流離蜀天子，甚當(dāng)初、一似吳兒語(yǔ)。
臣再拜，淚如雨。
畫(huà)堂客館真無(wú)數(shù)。
記畫(huà)橋、黃竹歌聲，桃花前度。
風(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢(mèng)家山何處？
誰(shuí)不愿、封侯萬(wàn)戶？
寂寞江南輪四角，問(wèn)長(zhǎng)安、道上無(wú)人住。
啼盡血，向誰(shuí)訴？
這首詞是作者劉辰翁讀了兒子劉將孫《摸魚(yú)兒》情緒，臨安失守后，作者寫(xiě)了許多寄托亡國(guó)之悲的詞，此詞是作者于甲申年（1284年）帶兒子劉將孫一起到杭州憑另，以寄托故國(guó)之思和亡國(guó)之痛的歸途上而作。歸途中劉將孫聽(tīng)到杜鵑的哀鳴，賦了一首《摸魚(yú)兒。甲申客路聞鵑》，劉辰翁讀后，隨即作了此詞。
客路聽(tīng)到杜鵑的啼鳴，最能動(dòng)人心扉。但是心緒不同，處境不同，人們聽(tīng)到鵑聲時(shí)的感受便不同�！吧偃斩奸T(mén)路。聽(tīng)長(zhǎng)亭、青山落日，不如歸去”三句，寫(xiě)出自己少年時(shí)代上都門(mén)游學(xué)、求取仕進(jìn)的心情，長(zhǎng)亭薄暮，幾聲鵑鳴，勾引起了羈旅之愁，產(chǎn)生了“不如歸去”的想法這與“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（秦觀《踏莎行》）的意境相似。十八年間，詞人來(lái)往于“都門(mén)路”上；彈指一揮，十六載未臨杭城，其間滄桑巨變，猶如隔世。詞人用“白首人間今古”，概括這種生活體驗(yàn)�！坝煮@絕、五更一句”，一個(gè)“又”字，詞意頓深一層�！拔甯本�，指的是劉將孫《摸魚(yú)兒》詞里的句子：“今又古。任啼到天明，清血流紅雨�！�
本已為世事無(wú)而慨然興嘆，又那堪忍受杜鵑的一夜啼鳴。故曰“驚絕”。寫(xiě)作本詞時(shí)，詞人已經(jīng)五十三歲，此時(shí)聽(tīng)到鵑聲，已不同于少年時(shí)代的感受，既產(chǎn)生“黍離”、“麥秀”的亡國(guó)之嘆，又產(chǎn)生許多聯(lián)想：由杜鵑聯(lián)想到蜀天子杜宇，由杜宇聯(lián)想到被擄北去的恭帝。恭帝顛沛于北邊，類(lèi)似蜀天子的情形故曰“道是流離蜀天子”；因?yàn)楫?dāng)初他在臨安時(shí)講的是吳語(yǔ)，故曰“甚當(dāng)初、一似吳兒語(yǔ)”。前闋結(jié)尾二句：“臣再拜，淚如雨�！彪[括杜甫詩(shī)意，詞人效法杜甫，以杜鵑來(lái)喻指流離北邊的恭帝，遙拜之時(shí)，淚如雨下。故國(guó)之思溢于言表。
上闋寫(xiě)聞鵑，下闋由此宕開(kāi)，描寫(xiě)臨安的衰敗和抗元英雄的犧牲。當(dāng)詞人“桃花前度”，重來(lái)臨安的時(shí)候，雖舊物未改，但哀民遍地，一派“黃竹歌聲”。此用“黃竹歌聲動(dòng)地哀”（李商隱《瑤池》）詩(shī)意。
這片這幾句，以“記”字銜接上下，又有“真無(wú)數(shù)”、“畫(huà)橋”、“前度”所寫(xiě)乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫(xiě)；而“黃竹歌聲”，才是眼前所見(jiàn)宋亡后故都的凄慘悲涼，這是實(shí)寫(xiě)。詞人將昔日之繁華和今日之?dāng)÷湎嗷?duì)照，虛實(shí)相映，傷懷倍添，語(yǔ)意極含蓄婉轉(zhuǎn)�！帮L(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢(mèng)家山何處？誰(shuí)不愿、封侯萬(wàn)戶？”三句，以“蘇季子”喻抗元英雄。蘇季子即蘇秦，當(dāng)年游說(shuō)六國(guó)抗秦，意欲封侯萬(wàn)戶，后終金盡裘敝，落魄而歸。南宋末年的愛(ài)國(guó)志士們?yōu)榭箵粼�，恢�?fù)失土，英勇獻(xiàn)身，不能歸鄉(xiāng)，只得夢(mèng)回家山。建功立業(yè)，本是士人的共同心愿，但在國(guó)勢(shì)夷陵的時(shí)候?yàn)閲?guó)捐軀的人，雖未封侯拜爵，卻得到人們的普遍崇敬和深刻銘記�！凹拍陷喫慕�，問(wèn)長(zhǎng)安、道上無(wú)人住”二句，描寫(xiě)臨安陷后，附近人煙稀少。
“輪四角”原意是希望車(chē)輪生角，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，情人不能外出，此處指道路難行�！伴L(zhǎng)安道”，即是本詞首句的“都門(mén)路”，此處借長(zhǎng)安代指宋京臨安。京都道上，人煙蕭瑟，一路寂聊難行，詞人觸景生情，家國(guó)覆亡之痛噴涌而出，結(jié)句“啼盡血，向誰(shuí)訴”，重又回環(huán)到“杜鵑”上，用擬人化的語(yǔ)氣，說(shuō)杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，去不能訴說(shuō)人間的悲苦，結(jié)句含義深邃，品之不盡。
本詞題為“聞杜鵑”，全篇緊緊圍繞“聞杜鵑”而發(fā)生變換，在羈旅者的耳中，杜鵑聲聲勾起鄉(xiāng)愁無(wú)限，而遺民卻從杜鵑聲聲中憶起故國(guó)之思和亡國(guó)之悲。
全文貫徹杜鵑聲，可見(jiàn)杜鵑聲是全篇的詞脈，本文采取分承的過(guò)度手法，將后闋看來(lái)似乎并不相連的數(shù)層詞意，綰合起來(lái)，頗具匠心。