《后漢書·荀爽傳》“荀爽字慈明”原文及翻譯
荀爽字慈明。幼而好學(xué)，年十二，能通《春秋》《論語(yǔ)》�！ �荀爽字慈明。他從小好學(xué)，十二歲就讀懂了《春秋》《論語(yǔ)》。
太尉杜喬見(jiàn)而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應(yīng)。太尉杜喬見(jiàn)了稱贊他，荀爽就更加深入思考研究經(jīng)書，有喜慶喪吊活動(dòng)，他都不參加，朝廷有征召，他也不答應(yīng)。
潁川為之語(yǔ)曰：“荀氏八龍，慈明無(wú)雙。”潁川流行這樣一句話：“荀家八條龍，慈明世無(wú)雙。”
延熹九年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。(桓帝)延熹九年，太常趙典以“至孝”推舉荀爽，被任命為郎中。
對(duì)策陳便宜曰：“漢制使天下誦《孝經(jīng)》，選吏舉孝廉。他回答策問(wèn)陳述了他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)辦的事宜說(shuō)：“漢朝的制度要天下的人都誦讀《孝經(jīng)》，選官吏也是推舉孝廉。
今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。現(xiàn)在公卿百官都是政治與教化的榜樣，而父母逝世了卻不能回去居喪盡孝。
夫仁義之行，自上而始;敦厚之俗，以應(yīng)乎下。事失宜正，過(guò)勿憚改。仁義之行，要從上面開(kāi)始做起，敦實(shí)純樸的風(fēng)俗，才能傳到下面響應(yīng)。事情做錯(cuò)了，應(yīng)該改正，有了過(guò)錯(cuò)不要害怕改正。
臣竊聞后宮采女五六千人，冬夏衣服，朝夕稟糧，耗費(fèi)縑帛，空竭府藏，空賦不辜之民，以供無(wú)用之女。我聽(tīng)說(shuō)后宮宮女有五六千人，使喚服侍的還在這以外。冬夏的衣服，早晚的糧食，耗費(fèi)著絲綢布帛，使國(guó)家府庫(kù)空虛，(以至)白白地向無(wú)罪百姓征收賦稅，用來(lái)供養(yǎng)無(wú)用的宮女。
臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。我認(rèn)為那些不是以禮聘娶的且又沒(méi)寵幸過(guò)的宮女，一概都遣散出去，使她們能夠婚配。
一曰曰省財(cái)用，實(shí)府藏。二曰修禮制，綏眉?jí)�。三曰寬役賦，安黎民。一是可以節(jié)省財(cái)用，充實(shí)府庫(kù);二是可以完善禮制，獲得長(zhǎng)壽;三是可以減省賦役，安定百姓。
此誠(chéng)國(guó)家之弘利，天人之大福也。”奏聞，即棄官去。這實(shí)在是國(guó)家的最大利益，天人的偉大幸福啊!”奏章呈上之后，他就棄官離開(kāi)了。
后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱， 后來(lái)，遭到黨錮之禍，荀爽隱居于東海邊，又南逃到漢水邊。
積十余年，以著述為事，遂稱為碩儒。這樣過(guò)了十多年，在家專門從事寫作，于是被稱為大儒。
時(shí)人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問(wèn)喪疾者，又私謚其君父及諸名士，時(shí)人多不為妻子服喪，即使在父母喪期仍有吊喪問(wèn)疾的，又私自給其長(zhǎng)輩及一些名士死后贈(zèng)謚號(hào)。
爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典，雖不悉變，亦頗有改。(對(duì)于這些做法)荀爽都引經(jīng)據(jù)典申明大義，用經(jīng)典來(lái)糾正，雖說(shuō)沒(méi)有全部改變，也很有一些改進(jìn)了。
獻(xiàn)帝即位，董卓輔政，復(fù)征之。漢獻(xiàn)帝即位，董卓掌權(quán)，又來(lái)征聘他。
爽欲遁命，吏持之急不得去。荀爽想逃避任命，來(lái)使催迫得很緊，沒(méi)法離開(kāi)
因復(fù)就拜平原相，行至宛陵復(fù)追為光祿勛，視事三日進(jìn)拜司空，因從遷都長(zhǎng)安。因而被任命為平原相。(上任時(shí))走到宛陵，又被追回任為光祿勛。到任辦事剛?cè)�，又被升任司空。于是跟隨遷都到了長(zhǎng)安。
爽見(jiàn)董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長(zhǎng)史何颙等為內(nèi)謀。荀爽見(jiàn)董卓殘忍暴虐愈益嚴(yán)重，必定會(huì)危害國(guó)家社稷，他所推舉任命的都是一些有才干有智謀的人，準(zhǔn)備與他們一起對(duì)付董卓，并和司徒王允及董卓府中長(zhǎng)史何颙等人為內(nèi)應(yīng)。
會(huì)病薨，年六十三。恰遇因病逝世，享年六十三歲�！�
論曰：董卓當(dāng)朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。 史官評(píng)論說(shuō)：董卓當(dāng)權(quán)，申屠蟠、鄭玄最終不肯屈從而保全了他們的高風(fēng)亮節(jié)。
爽已黃發(fā)矣，獨(dú)至焉，未十旬而取卿相。荀爽已經(jīng)年老了，只有他去應(yīng)聘，不到百天就取得卿相之位。
或疑其乖趣舍，余竊商其情，以為出處君子之大致也，有人懷疑他違背了(平素的)志向，我仔細(xì)斟酌荀爽當(dāng)時(shí)的思想，認(rèn)為出而用世，退而隱居是君子為人的重大選擇(重大關(guān)鍵)。
平運(yùn)則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時(shí)。時(shí)運(yùn)平順(天下太平)時(shí)，就弘揚(yáng)大道以實(shí)現(xiàn)自己的志向;國(guó)運(yùn)衰落(國(guó)家危亡)時(shí)，就應(yīng)該投身問(wèn)世以匡救時(shí)難。
觀其遜言遷都之議，及后潛圖董氏，幾振國(guó)命，所謂“大直若屈”，道故逶迤也�！�看他不參與關(guān)于遷都的朝臣爭(zhēng)議，以及后來(lái)暗中圖謀董卓，幾乎能振興國(guó)運(yùn)，這正是所說(shuō)的“大直若屈”啊。