某報近日發(fā)布了2010年“中國作家富豪排行榜”，在文學方面，兒童文學和網(wǎng)絡文學占據(jù)了重要位置，被認為集中反映中國當代文學水準的嚴肅小說作家依然是缺失的。
在市場化的條件下，從經(jīng)濟回報的角度來衡量人們的勞動成果是無可非議的，文學寫作也不例外，但經(jīng)濟回報只是觀察文學的角度之一而已，并不意味著文學等于經(jīng)濟回報本身，或者文學附屬于鈔票。文學有文學的價值體系，文學的內(nèi)在價值應當在這個相對獨立的系統(tǒng)中得到評價。但在某些拜金主義盛行的場合，金錢回報就是一切，金錢成了衡量一切的標準。從這個意義上講，“中國作家富豪榜”本身并沒有對與錯之分，它所引起的爭議恰恰反映了文學寫作的價值評判系統(tǒng)在當下的社會氛圍中受到“金錢決定一切”這一觀念的大舉侵蝕，因而變得混沌不清。
這與上世紀80年代的文學氛圍構成了強烈的反差。上世紀80年代，伴隨著國家的復蘇，我國文學呈現(xiàn)看好勢頭，一批文學期刊如雨后春筍應運而生，一批批作家和文學愛好者對文學的執(zhí)著與癡迷猶如朝覲者那樣連綿不絕，那堪稱是文學春風得意的美好時代，沒有因市場經(jīng)濟而來的商業(yè)化寫作和商業(yè)化出版。那時，文學就是風流浪漫神圣和蔑視塵俗的代名詞，就是“質(zhì)本潔來還潔去”的高蹈風華，雖然顯得稚嫩，但純真爛漫。文學中人為了文學的純真理想而寫作，少有經(jīng)濟上的功利目的，他們會為精神上的富足而引為自豪。隨著社會逐漸步入正軌、社會主義市場經(jīng)濟逐步完善的情況下，重視個體權利，維護個人經(jīng)濟權益的意識逐步增強，文學創(chuàng)作者注重個體勞動的經(jīng)濟回報逐漸被社會所認可；另一方面，隨著文化產(chǎn)品“買賣”關系的確立，文化產(chǎn)品創(chuàng)作者的“讀者”意識也在恢復。
但是，真理與謬誤往往只差一小步，如果斤斤于一時的經(jīng)濟回報，圖求市場的“暴利”，自然會催生出畸形的文學寫作。完全放棄文學的堅守，一股腦兒地匍匐在金錢之下，就意味著文學的變味，那不是普及文學，而是變相地出賣文學的尊嚴，就是對良心的背離。文學不排斥那些尚顯幼稚的寫作，也允許存在著問題和不足，但以文學的名義打壓文學之精神，透支文學之體能，消解文學之意義，給文學貼上“富豪”的標簽，則是值得警惕的。畢竟，留在紙上的文字并不都是文學，那些以“富豪榜”為導向快速炮制出來的文字制品終歸要消散于歷史的煙塵之中。
以銷量排行作為考察文學的一個角度自有合理之處：一部文學作品再好，文學價值再高，如果沒有一定的讀者群，其杰出的價值就無法發(fā)揮出來；以銷量排行考察文學也有它的不足之處：不少文學作品的價值并不是一時半會的市場排行能夠完全反映出來的，它們也許并不“暢銷”，但卻“長銷”，它以其獨特的內(nèi)涵影響一代又一代的讀者。
文學富豪不等于文豪，作家富豪排行不等于文學排行，即使在市場經(jīng)濟條件下，在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，文學依然要有精神的堅守，這種精神力量本身就是巨大的財富，它不拒絕金錢，卻超越金錢的裹挾，不為金錢所籠罩。這才是真正的文學的境界。
8．對于文中“文學要有精神的堅守”，理解不準確的一項是
A．文學中人要有為了文學的純真理想而寫作的想法，應該為精神上的富足而自豪，少追求一些經(jīng)濟上的功利，多創(chuàng)作一些有價值的作品。
B．當今社會，文學雖不排斥那些尚顯幼稚的寫作，也允許存在著問題和不足，但依然應是風流浪漫神圣和蔑視塵俗的代名詞，應有潔質(zhì)的高蹈風華。
C．堅守文學的精神力量本身就是巨大的財富，它不拒絕金錢，卻不認可“金錢決定一切”，不被經(jīng)濟上的功利蒙蔽、束縛，這是真正的文學的境界。
D．堅守文學的精神，不能斤斤于一時的經(jīng)濟回報，圖求市場的“暴利”，而讓文學變味，應該守護文學的尊嚴，不背離良心。
9．根據(jù)文章信息，以下推斷最準確的一項是
A．“中國作家富豪排行榜”顯示，在市場化條件下，經(jīng)濟回報是觀察文學價值的重要角度，也直接影響一個作家的知名度。
B．一部文學作品的讀者人數(shù)越多，其銷量排行就越高，那么這部作品在文壇占據(jù)的位置就越高，其社會價值也就越大。
C．文學創(chuàng)作者注重個體勞動的經(jīng)濟回報和逐漸恢復的“讀者”意識反映了文學寫作的價值評判系統(tǒng)受到市場經(jīng)濟的影響。
D．當下是一個市場化社會，作者不反對以經(jīng)濟的角度看待文學，所以認為“中國作家富豪榜”本身沒有對與錯之分。
10．作者認為“文學與榜單無關”的理由有哪些？請結合全文簡要回答。（3分）
8.B（“依然應是風流浪漫神圣和蔑視塵俗的代名詞，應有潔質(zhì)的高蹈風華”錯，據(jù)第三段“重視個體權利，維護個人經(jīng)濟權益的意識逐步增強，文學創(chuàng)作者注重個體勞動的經(jīng)濟回報”可知文學不蔑視塵俗，完全可以不拒絕金錢。）
9.C(A項，“經(jīng)濟回報是觀察文學價值的重要角度”推斷錯，據(jù)第二段“經(jīng)濟回報只是觀察文學的角度之一而已”可知；B項，銷量排行與作品的文壇位置、社會價值不一定成正比；D項，因果關系不成立，據(jù)第二段“但在某些拜金主義盛行的場合，……‘中國作家富豪榜’本身并沒有對與錯之分”可以推知。)
10.①文學不等于經(jīng)濟回報本身，文學的內(nèi)在價值應當在屬于文學的獨立系統(tǒng)中得到評價。②留在紙上的文字并不都是文學，那些以“富豪榜”為導向快速炮制出來的文字制品終歸不會久存。
③文學作品的價值不一定靠市場排行體現(xiàn)，它能以其獨特的內(nèi)涵影響一代代的讀者。（答出一點得1分）
