記者：近年來(lái)，一種被普遍接受的說(shuō)法是“每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，您怎么看？
梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來(lái)沒(méi)有像今天這樣濃郁。每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這種感覺(jué)更多的是出于對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒(méi)有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒(méi)有魚(yú)。現(xiàn)在的中國(guó)太快了，整個(gè)社會(huì)病態(tài)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會(huì)強(qiáng)烈的感覺(jué)，自己的故鄉(xiāng)淪陷了。
記者：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？
梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，也不再是唐詩(shī)宋詞的鄉(xiāng)愁，不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代性的問(wèn)題，是中國(guó)現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，中國(guó)的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們?cè)诙际欣铮远际形拿骰蛘吖I(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是不一樣的。
在農(nóng)業(yè)文明，從一個(gè)空間到另外一個(gè)空間，情感方式和生活方式是沒(méi)有變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄的，人與自然沒(méi)有關(guān)系了，與四季沒(méi)有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時(shí)候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺(jué)。
記者：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的�，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。
過(guò)去，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁是對(duì)于農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時(shí)相合，春種秋收，晨起昏睡。
現(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，是隱蔽的多層制度與歧視：城市不能給他很好的安定感，歸屬感，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下，看起來(lái)很像融入了城市，實(shí)際上是被隔離，這不是自主選擇的，而是被所謂時(shí)代的潮流裹挾�，F(xiàn)在，到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)刻，因?yàn)槲覀冞@一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒(méi)有什么好思辨的了。
鄉(xiāng)愁，對(duì)于目前的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)如何保持自性的問(wèn)題。
記者：如何保持自性？
梁鴻：現(xiàn)在我們的文明，與四時(shí)、季節(jié)、植物是沒(méi)有關(guān)系的，它貌似是超越一切的。人無(wú)所不能啊，無(wú)所畏懼了。所以，康德說(shuō)過(guò)，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無(wú)際的星空與我們內(nèi)心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了�，F(xiàn)在沒(méi)有這種敬畏感了，人太狂妄了。
在這一方面，我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個(gè)人的心里蔓延。
你回到家鄉(xiāng)為什么會(huì)感到特別舒適，因?yàn)槟阌X(jué)得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺(jué)。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁，是有一種巨大的批評(píng)在里面，一種傳統(tǒng)的回望，只是我們沒(méi)有去清晰地梳理它。
記者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感？
梁鴻：是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是一種隱約的恐懼感。當(dāng)你有一天，你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方，傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒(méi)有了，人生活在時(shí)代的洪流之中，你連回頭的地方都沒(méi)有了。
現(xiàn)在的我們，只朝著一個(gè)方向發(fā)展，物質(zhì)、金錢(qián)與權(quán)力，這個(gè)社會(huì)怨氣沖天，你去煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺(jué)得社會(huì)虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點(diǎn)定力，稍微拉回一些自己，這需要很大的反省能力。
記者：如何找回我們的故鄉(xiāng)？
梁鴻：找回故鄉(xiāng)，廣義上，實(shí)際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個(gè)民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng)，需要我們重新思索自己與這個(gè)國(guó)家、與這個(gè)民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來(lái)思索這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
人類(lèi)社會(huì)肯定不止趨同性的發(fā)展，在這樣一個(gè)共性高速一體化的發(fā)展下，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng)，這既是自己的自我，也是民族的自我�，F(xiàn)在，我們的國(guó)家需要找回它，否則有一天，如果我們沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)尋找的欲望和痕跡，我們的發(fā)展，很可能成為了別人的影子。
（選自《中國(guó)周刊》2012年第1期，有刪節(jié)）
12．請(qǐng)概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點(diǎn)。（4分）
13．這篇訪談在提問(wèn)方面運(yùn)用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）
14．請(qǐng)具體說(shuō)明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義，并談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話的理解。（6分）
參考答案：
12．①每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷。②今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。③保持自性要有敬畏感和隱約的恐懼感。④消除鄉(xiāng)愁的恐懼感需要定力和反省能力。⑤找回我們的故鄉(xiāng)就是找回自己的自我、民族的自我。評(píng)分要點(diǎn)：答對(duì)1個(gè)點(diǎn)得1分，答對(duì)4個(gè)點(diǎn)得滿分4分。大意對(duì)即可�！窘馕觥吭囶}分析：這是一道概括文章的主要內(nèi)容的題目，答題是要對(duì)全文進(jìn)行分析，從梁鴻的每個(gè)問(wèn)題的回答中尋找答案，注意條理性，注意文章中的重要詞語(yǔ)的篩選�；卮饡r(shí)注意分條。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
13．訪談能否收到預(yù)期的效果，通常取決于提問(wèn)的質(zhì)量。本文提問(wèn)的質(zhì)量很高，主要運(yùn)用以下幾點(diǎn)技巧：①直切主題，直接發(fā)問(wèn)。（直問(wèn)）②緊接上文，用提示性的話語(yǔ)引導(dǎo)采訪對(duì)象將談話內(nèi)容深入一層。（追問(wèn)）③適時(shí)地應(yīng)和、總結(jié)，自然延續(xù)話題。④及時(shí)調(diào)節(jié)控制話題，引導(dǎo)訪談過(guò)程，使訪談順著自己的思路繼續(xù)進(jìn)行下去。評(píng)分要點(diǎn)：答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得4分，答出三點(diǎn)得滿分5分�！窘馕觥吭囶}分析：訪談的表現(xiàn)手法一方面是針對(duì)提問(wèn)者的技巧，一般有單刀直入式和旁敲側(cè)擊式兩大類(lèi)，細(xì)細(xì)劃分，又可分為直問(wèn)、趣問(wèn)、推問(wèn)、旁問(wèn)、誘問(wèn)、追問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)比問(wèn)等多種。另一方面是針對(duì)回答者的技巧，一般有引用、比喻、打比方、反問(wèn)、反復(fù)等修辭技巧，還有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山表明態(tài)度，委婉含蓄呈現(xiàn)觀點(diǎn)，層層推進(jìn)揭示本質(zhì)，顧左右而言他巧避鋒芒等；在語(yǔ)言風(fēng)格上有的樸實(shí)無(wú)華，有的淺顯易懂，有的巧用俗語(yǔ)民諺，有的引述詩(shī)文，有的生動(dòng)形象等。此題是直接發(fā)問(wèn)、層層升入，最后總結(jié)。
考點(diǎn)：分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。
14．（1） A現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)（或地理意義上的故鄉(xiāng)）；（1分）。B一種虛擬的故鄉(xiāng)（文化、精神或心理上的故鄉(xiāng)）。（2分）（2） 要點(diǎn)：生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的根基沒(méi)有了，你不屬于任何一個(gè)地方（無(wú)論是地理意義上的故鄉(xiāng)還是心理意義上的故鄉(xiāng)都失去了）。（3分） 【解析】試題分析：這是一道文章的主旨的考核的題目，故鄉(xiāng)的兩層含義分別為現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)和虛擬的故鄉(xiāng)，恐懼感是有時(shí)我們覺(jué)得我們的故鄉(xiāng)失去了無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的還是虛擬的。
考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。
