整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有兩個(gè)作家，對(duì)讀者產(chǎn)生過(guò)偶像崇拜效應(yīng)，讓讀者會(huì)覺(jué)得很想見(jiàn)到他，是誰(shuí)呢？是魯迅、張愛(ài)玲，現(xiàn)在有了第三個(gè)，就是木心。木心的作品被翻譯成英語(yǔ)，作為美國(guó)大學(xué)文學(xué)史課程范本讀物，因此成為與�？思{、海明威等人的作品編在同一教材中的唯一中國(guó)作家，但在國(guó)內(nèi)讀者的眼里，他卻是一位“陌生人”！
木心在文學(xué)上成就最大的，恐怕最多讀者知道的，是他寫(xiě)了很多散文，寫(xiě)了很多箴言般的、格言般的一些句子，某個(gè)程度上你可以說(shuō)，我自己有時(shí)候會(huì)拿他比賦為法國(guó)的蒙田，當(dāng)然我們知道當(dāng)年法國(guó)蒙田寫(xiě)作的時(shí)候用的文字是怎么樣的一種文字。但是我形容他像蒙田這是因?yàn)樗麑?xiě)的散文，真的就是蒙田意義上的“我說(shuō)”，一個(gè)題目一個(gè)概念，各種疑問(wèn)探索式的寫(xiě)作，但是他除了這些寫(xiě)作之外，也嘗試過(guò)不同的文體，詩(shī)也是一大宗，此外還有小說(shuō)。
他的小說(shuō)寫(xiě)得卻像散文，或者說(shuō)有的時(shí)候反過(guò)來(lái)，他的散文寫(xiě)得像小說(shuō)，也就是說(shuō)散文里面看得出明顯虛構(gòu)的東西，而小說(shuō)里面的敘事慢慢平緩下來(lái)，不追求情節(jié)上的高低起伏，而變成淡淡散散的，像散文般的格局鋪展開(kāi)去，敷衍開(kāi)去了。
為什么會(huì)有這樣的小說(shuō)寫(xiě)法呢？他在一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)里面曾經(jīng)解釋過(guò)，他說(shuō)他要寫(xiě)的是一種，你可以說(shuō)他的小說(shuō)，是一種敘事性散文，他說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)我另有定義，我的那些短篇小說(shuō)，都是敘事性散文，就像音樂(lè)上的敘事曲，哈代曾說(shuō)，多記印象少發(fā)主見(jiàn)，每隔一段時(shí)日我就會(huì)想起這句話(huà)，凡記印象的當(dāng)時(shí)和事后都很安逸，發(fā)了主見(jiàn)轉(zhuǎn)身變由回憶，追思起來(lái)信信不解，現(xiàn)在我用的方法是以印象表成主見(jiàn)。
什么叫做以印象表成主見(jiàn)？我覺(jué)得最好的一個(gè)例子或者我自己比較喜歡的一個(gè)例子，就是他這本書(shū)《溫莎墓園日記》里面同名的小說(shuō)《溫莎墓園日記》，這篇小說(shuō)很奇怪，一開(kāi)頭你就覺(jué)得敘事者的我好像不太明顯，或者那個(gè)我更像是散文敘事的我，一開(kāi)始就講一個(gè)墓園，這個(gè)墓園的狀況是怎么樣的，說(shuō)著說(shuō)著，就慢慢地開(kāi)始引入，你開(kāi)始覺(jué)得像小說(shuō)了，因?yàn)閿⑹抡邥?huì)用括號(hào)提醒自己說(shuō)，這些部分我要寫(xiě)給誰(shuí)看。
更怪的是他寫(xiě)墓園的時(shí)候，寫(xiě)墓園上有黑巖，有塊黑石頭，根本都沒(méi)提自己，后來(lái)已經(jīng)坐在這個(gè)黑石頭上，直接寫(xiě)黑石頭，寫(xiě)著寫(xiě)著就轉(zhuǎn)到，好像有一個(gè)我們看不見(jiàn)的人，或者他用非常省略的筆法，把那個(gè)坐在石頭上的人，他的身體狀態(tài)給寫(xiě)了進(jìn)去，然后又進(jìn)入了一種，像我剛才講的蒙田散文式的探索性散文寫(xiě)法。
在他的散文里面，有很常見(jiàn)的一種關(guān)于人生，或者是關(guān)于文學(xué)，讓人覺(jué)得很驚訝的見(jiàn)識(shí)，比如說(shuō)這里面講到，溫莎公爵所謂的不愛(ài)江山愛(ài)美人的故事被大家傳頌，是為什么呢？大家為什么那么喜歡呢，他講到這分明是最通俗的、無(wú)情濫情的一百年，所以驀然追溯溫莎公爵和公爵夫人的往事，古典的愛(ài)情使現(xiàn)代眾生大感迷惑，宛如時(shí)光倒流，流的彼此渲染黯然。
我覺(jué)得他這個(gè)人特別，你像我們交往這個(gè)朋友當(dāng)中，過(guò)去是魏晉南北朝的時(shí)候有一種氣氛，就是你這個(gè)人會(huì)聊天，或者說(shuō)能給大家一啟發(fā)，或者你聊天聊得最好，慢慢地你就有凝聚力，或者你學(xué)問(wèn)大，讓我們佩服，于是大家有意無(wú)意地向你靠攏，愛(ài)跟你聊天，到最后簡(jiǎn)直發(fā)生了一種就說(shuō)你給我們上個(gè)課吧。
你再看陳丹青的五個(gè)筆記本，這個(gè)是木心的遺物，你看這個(gè)老紳士，看這個(gè)遺物我想起在臺(tái)北的胡適，看到胡適的那些遺物，一看就像個(gè)老紳士的派頭，而且現(xiàn)在這幾個(gè)筆記本整理出來(lái)的文學(xué)回憶錄，看到這個(gè)文學(xué)回憶錄之后，就是所謂給他們講課的這個(gè)記錄以后，其實(shí)比木心出的那幾本集子更容易讓大家了解木心，而且也更容易讓大家能夠約略懂得陳丹青為什么對(duì)木心有那么深的感情，像許老師說(shuō)因?yàn)樗耐扑]，現(xiàn)在木心在學(xué)術(shù)界也成了一個(gè)議論的話(huà)題。
我覺(jué)得他的文字里有一種語(yǔ)境，說(shuō)他對(duì)人起什么作用？我們也不是專(zhuān)業(yè)搞文學(xué)的，你看我經(jīng)常說(shuō)為什么一幫五、六十歲的老男人湊到一起喜歡談?wù)�，喜歡談高層政局變化，實(shí)際上什么屁用不頂，但是我有時(shí)候覺(jué)得這是不是他們的一種智力游戲，他們談這個(gè)的時(shí)候過(guò)癮。
你看，我覺(jué)得他這些地方看到你跟他有相同之處，有影響，文氣相通。你看木心跟他們聊天的一些話(huà)我都有感觸，我都做摘錄，他說(shuō)我愛(ài)兵法，但是完全沒(méi)有用武之地，人生我是家敗人亡、斷子絕孫，愛(ài)情上柳暗花明卻無(wú)一村，說(shuō)來(lái)說(shuō)去全靠藝術(shù)活下來(lái)，他就說(shuō)這個(gè)只要通文學(xué)不失為一個(gè)成功，清通之后，就說(shuō)藝術(shù)家圓通之后可以非常通了。
（1）.下列對(duì)評(píng)傳有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（ ）（5分）
A.文章釆用第三人稱(chēng)和第一人稱(chēng)來(lái)敘述木心在文學(xué)上的成就和人格上的魅力，敘述自由，表達(dá)親切，評(píng)價(jià)客觀(guān)；在敘述評(píng)價(jià)中變換使用第二人稱(chēng)，便于作者與讀者的情感交流，增強(qiáng)表達(dá)的親切感。
B.木心的小說(shuō)寫(xiě)得像敘事性散文.，敘事平緩，不追求情節(jié)上的高低起伏，而變成散文般的格局，以印象表成主見(jiàn)，像蒙田散文式探索性散文。
C.他的散文寫(xiě)得像小說(shuō)，是因?yàn)樗纳⑽睦锩嬗忻黠@虛構(gòu)的東西，散文的取材是常見(jiàn)的人生或文學(xué)題材，但有讓人覺(jué)得很驚訝的見(jiàn)識(shí)。
D.木心是一個(gè)真正保有傳統(tǒng)文人教養(yǎng)的人。他的畫(huà)是文人畫(huà)中的文人畫(huà)，他的詩(shī)文也因具有鮮明的文人表情而與當(dāng)代眾多寫(xiě)作者迥異。木心是西方知識(shí)分子精神和中國(guó)文人傳統(tǒng)的奇異結(jié)合。
E.木心的人格氣質(zhì).，是西洋老派紳士和中國(guó)傳統(tǒng)文人的奇妙結(jié)合。在臺(tái)灣和紐約華人圈中被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。這是陳丹青所佩服的，也是陳丹青向?qū)W術(shù)界推崇的原因。
（2）文章在開(kāi)篇把木心與魯迅、張愛(ài)玲、福克納、海明威等人相提并論的原因是什么？（6分）
（3）木心是個(gè)"雜家"，體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）
（4）藝術(shù)給我們的生活帶來(lái)什么？請(qǐng)結(jié)合木心的人生經(jīng)歷和感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）
參考答案：
（1）A、C 解析：B錯(cuò)，木心的長(zhǎng)篇小說(shuō)另有定義，短篇小說(shuō)都是敘事性散文；D錯(cuò)，作者沒(méi)有對(duì)他的畫(huà)作和詩(shī)歌作出點(diǎn)評(píng)；E錯(cuò)，陳丹青佩服和推崇的原因，不僅僅是木心的人格氣質(zhì)，更有文學(xué)才華，他們文氣相通。
（2）①?lài)?guó)內(nèi)讀者對(duì)木心其人其作品了解不多。（2分）高度評(píng)價(jià)他是一個(gè)藝術(shù)成就卓著者。（2分）希望國(guó)內(nèi)讀者去了解他認(rèn)識(shí)他，以彌補(bǔ)經(jīng)典冷落，閱讀缺失帶來(lái)的遺憾。（2分）
（3）①木心是一個(gè)全方位的藝術(shù)家：他在小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、繪畫(huà)、文論等藝術(shù)上都有成就；（3分）②木心很有人格魅力（或是人特別）：會(huì)聊天，善啟發(fā)，學(xué)問(wèn)大，有吸引力，有凝聚力，有影響力。（3分）
（4）①藝術(shù)給人存活的力量。木心說(shuō)自己是靠藝術(shù)存活下來(lái)，只要通文學(xué)不失為一個(gè)成功。(2分)②藝術(shù)讓人明白事現(xiàn)，靈活變通。木心說(shuō)藝術(shù)家清通、圓通之后可以非常通了。（2分）③藝術(shù)讓人熱愛(ài)生活。木心的文字讓人感到很過(guò)癮，與他交流很喜歡。（2分）④藝術(shù)讓人找到知音，不會(huì)孤獨(dú)。木心與陳丹青文氣相通。（2分）答案自圓其說(shuō)即可。
