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祝帥《學(xué)書當(dāng)溯源(節(jié)選)》高三議論文閱讀題及答案

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祝帥《學(xué)書當(dāng)溯源(節(jié)選)》高三議論文閱讀題及答案

①與一些新興的視覺藝術(shù)形式如設(shè)計(jì)、攝影等相比,書法的審美評價(jià)有一個(gè)清晰、成熟的標(biāo)準(zhǔn)和參照系,那就是歷朝歷代經(jīng)典的書法范本。眾多傳統(tǒng)范本本身存在多元化的風(fēng)格趨向,并不是每一種風(fēng)格都適合每一個(gè)現(xiàn)代人,只有選擇最符合自身氣質(zhì)與審美的范本入手,才能夠獲得事半功倍的效果。理想的書法啟蒙教育,應(yīng)該是給學(xué)習(xí)者開列一個(gè)由三至五種不同審美類型的范本組成的“帖目”,由學(xué)習(xí)者根據(jù)自身喜好來判斷、選擇一種最契合的風(fēng)格。與此同時(shí),如果范本的內(nèi)容本身也是文史經(jīng)典,能夠引起閱讀和研習(xí)的興趣,就更好了。

②還應(yīng)該認(rèn)識到,并不是所有的范本都具有通向行書、草書或者其他字體的可能性。如果只是當(dāng)作修養(yǎng),傳統(tǒng)所謂的歐、顏、柳、趙都是可取的范本,但如果考慮到學(xué)習(xí)者日后可能進(jìn)行專業(yè)的書法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作,則入手時(shí)所選擇的范本就要細(xì)加斟酌。當(dāng)然,即便日后從事專業(yè)的篆書和隸書創(chuàng)作,楷書和行書的訓(xùn)練也是必需的基礎(chǔ)和必經(jīng)的階段。以唐楷而論,如果日后要進(jìn)入行書及其他字體的學(xué)習(xí),則應(yīng)該考慮在虞世南、褚遂良、顏真卿、張旭等書家中選擇,而不宜從歐陽詢、柳公權(quán)、薛稷等入手。

③究其原因,是因?yàn)橛菔滥系臅ㄉ性谔瓶瑖?yán)謹(jǐn)?shù)?ldquo;法度”形成的早期,一些筆法與晉人楷書更加接近,因此他的楷書與晉人行書的接續(xù)更加自然。此外,虞世南尚有摹本《蘭亭序》傳世,學(xué)習(xí)一段時(shí)間其楷書后,過渡至虞摹本《蘭亭序》或者虞世南之甥陸柬之的《文賦》來學(xué)習(xí)行書都是不錯(cuò)的選擇。褚遂良亦然。他的楷書靈動(dòng)飄逸,甚至略有行書的筆意,而褚遂良也有臨本《蘭亭序》傳世,從其楷書轉(zhuǎn)入此帖也順理成章。顏真卿的楷書和行書俱佳,楷書從顏入手者,學(xué)習(xí)行書時(shí)自當(dāng)選擇其本人的《祭侄文稿》這“天下第二行書”或是《爭座位帖》等其他刻本,也可不必經(jīng)過“蘭亭”一路秀美的風(fēng)格了。

④歐體、柳體則不然。這兩家雖然也有行書法帖傳世,但他們的行書筆畫遲滯、連帶生硬,擺脫不掉楷書的筆法,水準(zhǔn)較其楷書大為遜色。盡管從他們的楷書風(fēng)格來看似乎與《蘭亭序》相類,但我們卻沒有見到歐、柳諸家臨摹的《蘭亭序》,原因或許在于這兩家楷書過多使用提按筆法,強(qiáng)化起筆和收筆處的裝飾性,在章法上講求橫有行、豎成列,是唐人所尚“法度”的頂峰,而這恰恰與行書的品性不符。因此,如果初學(xué)者從這兩家入手,很可能停留在唐楷裝飾性的細(xì)枝末節(jié)上,從而影響日后對于行書特質(zhì)的把握。

⑤如果說楷書學(xué)習(xí)是為了通向行書等其他字體,那么,是不是直接從元以后的一些行書大家,比如趙孟頫、文徵明等人的楷書入手更好?其實(shí)不然。書法學(xué)習(xí)學(xué)“流”更應(yīng)重“源”。如果我們把中國書法史比作一條長河,從王羲之、王獻(xiàn)之到褚遂良、顏真卿,這些經(jīng)典書家及其作品大約相當(dāng)于這條河流的源頭。從“宋四家”開始,后世無論哪個(gè)朝代都要學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,趙孟頫、文徵明等也不例外,只是他們在傳承的過程中會(huì)加入自己的書寫習(xí)慣、所在時(shí)代的審美風(fēng)尚等,這些附加在作品之上的因素對于初學(xué)者來說很難分辨。因此對于書法史這條長河來說,他們乃至何紹基等清人的作品只是“流”而不是“源”,學(xué)習(xí)“流”永遠(yuǎn)不會(huì)超過“流”,而欲想取法乎上,還必須回到“源”中去尋找智慧。

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是

A.歷朝歷代經(jīng)典的書法范本雖然數(shù)量眾多,本身存在多元化的風(fēng)格趨向,但其卻為書法的審美評價(jià)提供了一個(gè)清晰、成熟的標(biāo)準(zhǔn)和參照系。

B.每一個(gè)現(xiàn)代人初學(xué)書法時(shí)想要獲得事半功倍的效果,必須選擇最符合自身氣質(zhì)與審美的且內(nèi)容是能夠引起閱讀和研習(xí)的興趣的文史經(jīng)典的范本。

C.并不是每一種風(fēng)格都適合每一個(gè)現(xiàn)代人,學(xué)習(xí)者可根據(jù)自身喜好,從教育者給開列的不同審美類型的范本組成的“帖目”中選擇一種最適合的使用。

D.學(xué)習(xí)者如日后能進(jìn)行專業(yè)的書法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作,則選擇的入手時(shí)范文就要慎重,因?yàn)椴⒉皇撬械姆侗径季哂型ㄏ蛐袝、草書或者其它字體的可能性。

5.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.以學(xué)習(xí)唐楷而論,應(yīng)從虞世南入手,主要是因?yàn)橛菔滥系臅ㄉ性谔瓶瑖?yán)謹(jǐn)?shù)?ldquo;法度”形成的早期,沒有筆法的限制。

B.褚遂良的楷書靈動(dòng)飄逸,甚至略有行書的筆意,也有摹本蘭亭序傳世,初學(xué)者從其楷書轉(zhuǎn)入此貼也順理成章。

C.歐陽詢、柳公權(quán)的行書筆畫遲滯、連帶生硬,擺脫不掉楷書的筆法,因此,日后要進(jìn)入行書及其它字體的學(xué)習(xí)的人不宜從這兩家入手。

D.歐、柳兩家楷書過多使用提按筆法,強(qiáng)行起筆和手筆處的裝飾性,在章法上講求橫有行、豎成列,這恰恰與行書的品性不符。

6.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

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