赫爾曼·黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑（節(jié)選）》高二議論文閱讀題及答案
說明：本文設(shè)計(jì)了兩則閱讀訓(xùn)練，選段和試題均不相同。
第一則：
每一年，我們都看見成千上萬的兒童走進(jìn)學(xué)校，開始學(xué)寫字母，拼讀音節(jié)。我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會(huì)閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年，十年又十年地對學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷，并不斷加以使用。他們?yōu)樾聦W(xué)會(huì)的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版時(shí)，少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔（因?yàn)樗鼈児艜r(shí)候都曾經(jīng)是富有魔力的符號和咒語）。這少數(shù)人就將成為讀書家。他們兒時(shí)便在課本里發(fā)現(xiàn)了詩和故事。但在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往！最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著郁金香的花壇和金魚池；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國家。變成了一個(gè)洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們，永遠(yuǎn)放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂，一座有著無數(shù)的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時(shí)代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復(fù)蘇。對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會(huì)是不同的樣子，每一個(gè)人還將在其中尋覓并且體驗(yàn)到他自己。這個(gè)從童話和印地安人故事出發(fā)，繼續(xù)摸索著走向莎士比亞和但��；那個(gè)從課本里第一篇描寫星空的短文開始，走向開普勒或者愛因斯坦……通過原始密林的路有成千上萬條，要達(dá)到的目的也有成千上萬個(gè)，可沒有一個(gè)是最后的終點(diǎn)，在眼前的終點(diǎn)后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……
這兒還根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多！不，每一個(gè)真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年和幾百年，并為之欣悅無比，即使世界上不再增加任何一本書。我們每學(xué)會(huì)一種新的語言，都會(huì)增長新的體驗(yàn)——而世界上的語言何其多�。 删退阋粋�(gè)讀者不再學(xué)任何新的語言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進(jìn)行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個(gè)詩篇，過一些年都會(huì)對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時(shí)初次讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書！這類經(jīng)驗(yàn)的神秘和偉大之處在于：我們越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性——與此同時(shí)，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來不計(jì)其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些個(gè)突然徹悟的瞬間，真正的讀者會(huì)看見一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。
1．上文提到了但丁和莎士比亞，但丁的杰作有《_ 》，莎士比亞的杰作有《__ 》。（2分）
2．上文畫橫線語句中的“金鑰匙”運(yùn)用了____的修辭方法（1分），它的表達(dá)效果是？（2分）
3．根據(jù)全文內(nèi)容，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、作者在全篇文章中不斷地表明了這樣一個(gè)意思：只有通過研讀世界文學(xué)，并且不追求任何目的，才能獲得真正的修養(yǎng)。
B、上面節(jié)選的這兩段文字在前文論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了通過閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品獲得教養(yǎng)的必要性。
C、作者把閱讀分為兩種類型來論述：一類是缺乏天賦的人（包括多數(shù)兒童）只能閱讀低俗的文字；一類是少數(shù)人（少數(shù)兒童）成了真正的閱讀者，他們在書籍中尋覓并且體驗(yàn)到他自己。
D、作者寫自己重讀《親和力》的經(jīng)歷，是為了表明重讀杰作常能帶給我們更新、更深刻的認(rèn)識。
4．請任選一條下面的名家讀書感言，簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識（50字左右）（4分）
書是益友。臧克家說：讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。
書是陽光。莎士比亞說：生活里沒有書籍，就像沒有陽光。
書是鑰匙。托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。
書是燈塔。惠普爾說：書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
參考答案在本文末尾
第二則：
德國赫爾曼·黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》（節(jié)選）高三說明文閱讀題及答案
真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。
獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸�！皇且�?yàn)楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。
世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。
當(dāng)今之世，為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂場地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！
但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。
6．下列對“真正的教養(yǎng)”內(nèi)涵的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．真正的教養(yǎng)是正視過去，直面未來，追求精神和心是的完善，找到生活的意義。
B．真正的教養(yǎng)呈現(xiàn)的形式是永遠(yuǎn)都在半道上，她是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)的，是永恒的。
C．真正的教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，是說追求的不是生存的手段，而是生存的境界。
D．真正的教養(yǎng)就是閱讀世界文學(xué)，力求做到對每一部思想家或作家的杰作有深入理解。
7．下列關(guān)于“閱讀”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．通過閱讀獲得教養(yǎng)的道路永無止境。既因?yàn)槿祟惖奈膶W(xué)讓人“望洋興嘆”，又因?yàn)槿说纳怯邢薜摹?
B．我們只有盡可能多地閱讀人類文學(xué)的杰作，才能領(lǐng)略人類思想的廣闊和豐盈，建立自己和人類息息相通的聯(lián)系。
C．閱讀杰作的目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。
D．讀者必須具備人格或個(gè)性，否則教養(yǎng)在一定意義上便落了空；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，無益而有害。
8．下列不屬于作者列舉的關(guān)于讀書的錯(cuò)誤認(rèn)識或做法的一項(xiàng)是
A．用“散漫的消遣”的態(tài)度對待讀書，用虛假的慰藉自我麻醉，對無意義的人生視而不見。
B．認(rèn)為人生太短促，舍棄泡咖啡館、跳舞這樣的愉快生活而花時(shí)間讀書是可笑又不值得的。
C．認(rèn)為生機(jī)勃勃的現(xiàn)實(shí)世界的大學(xué)、工場、交易所和游樂場地比讀書更能接近真實(shí)的生活。
D．讀書生吞活剝，認(rèn)為讀書有害，一生只讀十來本書，只讀富有刺激性的時(shí)髦讀物。
參考答案一：
1．（2分）《神曲》《哈姆萊特》等
2．（3分）比喻（1分）形象地寫出字母和音節(jié)能讓人們通過閱讀看到一個(gè)美麗的嶄新的世界（2分）（沒有寫出本體“字母和音節(jié)”最多得1分）
3．（3分）A（A“只有通過……，才能……”、“不追求任何目的”兩處有誤。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。）
4．（4分）略（例子1分，體會(huì)2分，語音表達(dá)1分。所答必須與提高教養(yǎng)有關(guān)）
參考答案二：
6．D（D偷換概念，選項(xiàng)說的是獲取真正教養(yǎng)的途徑和方法而不是其內(nèi)涵。這種題型較為簡單，無非是抓住概念的特點(diǎn)來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項(xiàng)是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)），解答這一類型題目的技巧是——抓住選項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對照。）
7．B（B“只有盡可能多地閱讀人類文學(xué)的杰作”與原文表意不符：“問題不在于盡可能地多讀和多知道”和“問題不在于數(shù)量”。 解答這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異。）
8．D（D“一生只讀十來本書”并不是作者反對的。文中說“有的人一生只讀十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”。 本題重點(diǎn)考查考生理解文章內(nèi)容的能力。解題時(shí)首先要鎖定答題范圍，將選項(xiàng)對應(yīng)原文信息，合理篩選。需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。）
