梁衡《文章為思想而寫》
人們?yōu)槭裁磳懳恼��？梢杂泻芏嗄康摹１热纾瑸榱藗鬟f信息，傳播知識，為了創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深一層，就像開礦一樣，是為了開采新的思想，交流新的思想。
我曾寫過一篇文章，提出散文美的三個層次。第一層是描寫敘述的美，寫景，狀物，述事，傳播信息、知識等，求的是準(zhǔn)確、干凈。第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在文學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論文甚至講話中都可找到。只要有新的思想，就有美的魅力。我們平時看報紙，讀社論，聽講話，大部他時候留下的不深，就是因為這些文章講話只到了傳遞信息、決定指示這一層，還沒有給人以新思想。而一篇文章或一篇講話中有了新思想的火花，便如閃電劃過夜空，你會有永久的記憶。
比如“文革”十年我們已經(jīng)習(xí)慣了一切按最高指示辦，報上文章無不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日報》冒出了一篇文章說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，提出一個很有震撼力的新思想，所以至今人們對這篇文章記憶猶新。再細(xì)想一些古文名篇所以能留傳下來成為經(jīng)典，除有藝術(shù)之美外，大都是因為它道德說出了一種前人沒有說出的新思想�？梢哉f裹藏在文章中的思想，是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當(dāng)然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個層次的襯托。作為文學(xué)作品，如果三個層次都達(dá)到了便是不朽好文。比如《岳陽樓記》，有洞庭湖景色的 之美，有作者由此引發(fā)的 之美，而最后又推出作者獨自悟出的思想“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，達(dá)到了一種 之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實說，主要是因為這句話，這一個新思想。
人們可許會問，社會上每天文章千千萬，哪能篇篇都有新思想。是的，許多文章只是完成著傳遞消息、傳播知識、講述故事的任務(wù)。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想者，這卻不夠，他必須使自己的文章有新思想，要挖出別人沒有表述過的思想。對這種新思想的追求就鑄煉新詞新句一樣，務(wù)求個性，務(wù)求最新。“語不驚人死不休”，篇無新意不出手。因為你是弄文章的“專家”，當(dāng)然就與其他人的文章不同。就像跑步，一般人快點慢點無所謂，而短跑運動員則不同，他必須跑出比別人快的成績。因為他是專門干這個的。同理，文章中新思想才是作家生命的增長點。
1.文章的題目就是作者行文的觀點，請用自己的話對這一觀點進(jìn)行闡釋。
2.結(jié)合上下文，第二段加線句的“種籽”指 ，“枝干花葉”指 。(2分)
3.參照第二段開頭有關(guān)散文美的三個層次，文中方格內(nèi)應(yīng)填寫的詞語依次是： 、
和 。
4.請寫出第三段加線句中的“這”所指代的內(nèi)容。
5.下列表述有誤的一項是( )
