走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
國外留學的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？
經(jīng)歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強烈的關注，也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。
或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護，對自由的野生動物的親切尊重，我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就 曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實，這是一種自卑情結的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。
短短的30多年間，世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴，首要的當是公民品格的尊嚴；這自信，首要的當是中華文明的自信。
每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生 根，去開疆拓土？
中國企業(yè)的國際化進程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。
我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實，這更多是個文化適應問 題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經(jīng)營模式：營造良好的政商關系。習慣于和政府官員私下公關贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
須知，企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當 地的法律，還要學會尊重當?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘曀缀托惺乱?guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關系，也是必須衡量的新一條文明準繩。
每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進文明，去貢獻世界？
中國力量的崛起，其底蘊，應是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的，更應有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓 中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。
傳統(tǒng)文化的復興，其取向，應是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當下社會主義核心價值體系的建設，正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同，從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識，從未來的憧憬中提升人類價值，在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量，這是其復興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
民族精神的張揚，其根基，應是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構想，都需要每一個普通中國人去承載， 去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说男奶铩?
開放，是撬動中國改革堅實的支點，是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。
中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。
（選文有刪改）
15．本文的中心論點是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？（3分）
答：______
16．文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻，請用原文語句分點概括。（3分）
答：______
17．本文第（4）段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。（2分）
答：______
18．結合本文，聯(lián)系實際，簡要談談你對“公民品格（意識）”的理解。（2分）
答：______
參考答案：
15．中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。從“每一個中國人的形象”和“每一步中國的發(fā)展”，兩個層面展開論述的。
【解析】試題分析：此題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含義在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細分析本文，結合題目，可知，本文的論點是：中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接、與時代同行，與世界相擁。關于論證的同，通過閱讀文章很容易得出答案�！懊恳粋�中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？”和“每一步中國發(fā)展，以什么樣的成交去增進文明，去貢獻世界？”兩個層面論述的。
【考點定位】分析概括議論文的主要觀點。能力層級為分析綜合C。
16.①中國力量的崛起②現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型③主體意識的生長。
【解析】試題分析：此題考查學生的的概括能力。根據(jù)論述“每一步中國發(fā)展，以什么樣的成交去增進文明，去貢獻世界？”，聯(lián)系下文三個自然段，把握每一段中心句的關鍵詞語即可。中國力量的崛起，其底蘊，應是中國文明的崛起。傳統(tǒng)文化的復興，其取向，應是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。民族精神的張揚，其根基，應是主體意識的生長。
【考點定位】理解文章內(nèi)容，概括議論文要點。能力層級為分析綜合C。
17.對比論證。示例：中國經(jīng)濟發(fā)展了，國人文明意識淡薄，.與非洲經(jīng)濟落后.但對自然環(huán)境的保護，對野生動物尊重的對比，強調(diào)公民意識的重要性。
舉例論證。示例：泰國清邁市民就 曾有對中國游客的拒絕，認定了中國人單方面去海外旅游消費是對對方的投入的觀點是錯誤的。
【解析】試題分析：此題考查學生對論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是是：①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；②道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外 ，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。⑤引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警鐘、權威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。強引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀，結合具體語境分析即可。
【考點定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。
18.示例一：公民品格的培養(yǎng)首先要改變思維定式，既不能有心理的虛妄，也不能有過分自尊和自卑的情結，而是具有尊嚴和自信，這是每個中國人共同擔當和努力的。
【解析】試題分析：此題屬于開放性試題，結合本文內(nèi)容，圍繞“如何改變或提高公民的意識”闡述即可。
【考點定位】對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層 級為探究F。
