許多童話都富于象征的意義，象征也確乎是突出童話幻想的思想性的手段。但是，童話的象征是通過幻想的形象和情節(jié)來表現(xiàn)的。另外，也不能把童話的象征、寓意僅僅理解成是為了說明某一思想事理或傳達某個道德教訓。雖然有些諷喻意味強烈的童話甚至與以諷喻為主的寓言有共通之處，然而童話的創(chuàng)作與寓言卻有區(qū)別，它更強調(diào)濃烈的幻想和曲折的情節(jié)，只有把豐富的生活素材幻化成童話的境界，創(chuàng)造出虛實結合的幻想形象，才能獲得童話的藝術特征。用故事圖解觀念的作品是不可能具有童話的審美價值的。
藝術責含蓄。童話、童話廣播劇的創(chuàng)作尤忌實、忌直、忌露，而尚幻、尚奇、尚虛。直白的說教和評介都會使幻想黯淡無光。
有些作者喜歡直截了當?shù)攸c出故事的主旨或教訓，這也許是想突出作品的思想教育意義。如若是這樣，就有一個怎樣理解兒童文學的教育性的問題。正在成長的少年兒童當然需要健康有益、富于積極教育意義的精神食糧，但把兒童文學的教育性局限于政治思想和品性方面是片面的。兒童文學具有認識、教化、審美、娛樂的多方面功能，我們的創(chuàng)作應該以少年兒童在德智體美全面發(fā)展的需要為出發(fā)點，這樣，作品無論在內(nèi)容還是形式方面，都會更豐富多彩。
還有的節(jié)目作者對少年兒童的審美能力和審美趣味不夠了解，總擔心不明確交代寫作意圖小聽眾就難于明白，其實并非代的中國的少年兒童，明顯地帶有新時代的思想特征，比之上一代孩子，他們更早熟、視野更開闊，也更聰穎，對于童話里面豐富雋永的內(nèi)涵，他們能夠欣賞、思索、領悟，從中汲取有益的滋養(yǎng)。況且，我們的創(chuàng)作不也擔負著培養(yǎng)、提高孩子們這方面的能力嗎?
孩子天性好動、好奇，向往不平凡的事物。他們喜愛活潑有趣的故事，不耐沉悶的說教和枯燥的訓諭。俄國著名文藝評論家別林斯基曾熱情的呼吁作家為少年兒童寫作，但他又頻頻告誡：“最主要的是盡量少寫點箴言、訓誡、議論，孩子們希望把你當成朋友，要求你們給他們快樂，而不是沉悶，給他們故事，而不是說教。”這說得多么正確!現(xiàn)在我們的許多孩子都負荷著沉重的學業(yè)，他們玩的、笑的時間實在太少了。在學校，在家危他們已得到
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