要加強(qiáng)對中小學(xué)生敬畏感和幸福感的培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對生命價值的認(rèn)識，對自然的親近，對崇高事物的追求和向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話，就很可能成為一個無法無天的人，一個對自己的內(nèi)心世界沒有約束的人，一個缺少憧憬與精神追求的人。
在中小學(xué)階段，應(yīng)該讓孩子們真正感受到稱贊是幸福，不斷超越自我是幸福，克服困難實現(xiàn)了目標(biāo)同樣是幸福。
（摘自2003/11/17《德育報》3版 朱小曼的觀點）
2 教師的終身學(xué)習(xí)
要讓學(xué)習(xí)支撐我們每個教育者的生命，必須首先樹立終生學(xué)習(xí)的意識。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。作為國家教育功能的具體實施者，教師學(xué)習(xí)不僅是為了民族的復(fù)興與進(jìn)步，更是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因為只有不斷學(xué)習(xí)，教師才能準(zhǔn)確把握現(xiàn)代社會的人才觀，才能準(zhǔn)確把握當(dāng)代少年兒童的身心發(fā)展規(guī)律，才能準(zhǔn)確把握來自不同家庭的學(xué)生的個性差異、學(xué)習(xí)差異和發(fā)展差異，從而做到有的放矢，因材施教，也才能使每個學(xué)生游擊、和諧地把自己的理想和祖國的命運緊密結(jié)合在一起。......終身學(xué)習(xí)不僅使教師提高自己生活質(zhì)量的重要前提，也是教師晚年幸福、完美人生的重要保證。
（摘自2003/11/6《中國教育報》（8）管錫基）
3大師的寂寞
“寂寞”是成為大師的必要條件。當(dāng)大師們選擇他們的研究方向時，所面對的往往是冷門、難題、困惑甚至危險。他們在進(jìn)入研究的狀態(tài)時，表現(xiàn)出的往往是廢寢忘食，不顧安危，甚至是與世隔絕的�！麄儽热魏稳硕贾馈凹拍钡谋匾�，比任何人都了解“寂寞”的力量 。 ......
中國古人說：“自古圣賢皆寂寞�！笔ベt也就是大師。大師之為大，不一定經(jīng)歷了大的災(zāi)難，承擔(dān)了大的不幸，但一定是沉浸在大的寂寞之中，忘我地投入工作—工作是他們的生命本身，而不是養(yǎng)家糊口的手段。寂寞是他們工作的必要條件，而不是忍受不了的痛苦。歷史的辯證法就是追逐時髦、尋求熱鬧的歸于沉寂；甘于寂寞、樂于寂寞的永垂不朽。大師們帶來了熱鬧，但他們所固有的，還應(yīng)該是寂寞。當(dāng)大師們熱衷于名利時，他們就墮落了，他們就終結(jié)了。“不朽”太難了，因為“寂寞”太難了。大多數(shù)人善于熱鬧，而不善于寂寞，這就是大師和公眾的區(qū)別。然而。少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長，少些弄虛作假，總不算是過分的要求吧。......
（摘自2202年9月9日《今晚報》夕惕之文《公眾的熱鬧和大師的寂寞》）
4 當(dāng)今教育的弊端
看一看時下的學(xué)生生活，機(jī)械和單調(diào)、平庸和乏味。他們在題海里掙扎，在作業(yè)山上爬坡；他們的個性和獨特性受到壓抑和忽視。試想，時下的學(xué)生有多少時間與莎士比亞、普希金、雨果展開心與心的對話；有多少時間與貝多芬、德彪西、柴科夫斯基展開情與情的交流；有多少時間與黑格爾、馬克思展開思想與思想的晤對；有多少時間沉醉于梵高、達(dá)·芬奇的色彩與線條之中，從而受到心靈的震撼。他們的生活中沒有了詩歌、音樂、繪畫和哲學(xué)，他們沒有了精神的放牧。可以這樣說，教育一旦喪失人生的幸福，就可能進(jìn)一步損害人的理智和創(chuàng)造的活性，甚至可能會因為人性中情感的弱化而危及道德人格的生成。
（摘自2003/5/28《教育文摘周報》6 陳明華、秦志強(qiáng)）
5 教育孕育夢想
從某種意義上說，教育就是一個讓學(xué)生孕育夢想，追尋夢想，實現(xiàn)夢想的過程。如果學(xué)生還沒有夢，那是因為我們還沒有將希望和愛灑向他的心田，沒能催生夢的幼芽，讓他們長出屬于自己的七彩的夢。孩子一旦有了夢，就讓他們的心靈自由飛翔吧。呵護(hù)寶貴的熱情，珍視稚嫩的創(chuàng)造，放飛翱翔的膽量，分享成長的愉悅......這一切我們責(zé)無旁貸。
（摘自2003年第11期《班主任之友》陳大明《多夢的季節(jié)》）
6 用美德占據(jù)心靈
人存在的價值，不惟知識的飽學(xué)，不惟智慧的增長，最重要的是人格的建樹，精神的挺立。要讓學(xué)生心靈無雜草，無塵埃，無污穢，唯一的方法就是用美德占據(jù)心靈的曠野，在孩子的心靈里播種上高尚人格的種子、進(jìn)取精神的種子。
（摘自2003年11期《班主任之友》牛和泉《基礎(chǔ)教育：為學(xué)生終身發(fā)展作準(zhǔn)備》）
7應(yīng)該為學(xué)生爭取閑暇
君不見，我們的教師總是耳提面命地宣揚專家、學(xué)者、大師們?nèi)绾畏俑嗬^晷、皓首窮經(jīng)，卻很少真實地介紹他們豐富多彩的閑暇生活。君不見，我們的教師總是更多地欣賞學(xué)生的廢寢忘食、夜以繼日，而很少引導(dǎo)學(xué)生每天要堅持睡眠八小時，并努力為之創(chuàng)造健康良好的閑暇生活。......教育，應(yīng)該為學(xué)生爭取閑暇，爭取閑暇就是爭取自由發(fā)展的空間。沒有閑暇，就沒有自由發(fā)展，就沒有對世界深刻、獨到的感悟、體認(rèn)、理解和把握。興之所至的閱讀，超越功利的精神漫游，去除壓力的沉思冥想，最有可能創(chuàng)生獨到的思想。思想的自由翱翔，需要廣闊的心理空間，而負(fù)擔(dān)過重只能使認(rèn)的內(nèi)心世界變得逼仄。
（摘自2003年第九期《師道》秦志強(qiáng) 陳明華《為"嬉"叫一點屈》）
8教師，學(xué)會給自己的心靈松綁
教師從事的是塑造人的事業(yè)，要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)取，自己就必須永葆青春和激情；要培養(yǎng)青少年的探索精神，自己就要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。同樣，你要讓孩子們將來成為一個幸福的人，教師自己首先就應(yīng)該學(xué)會幸福地生活著。這些是生活對自己智慧和人格的挑戰(zhàn)。知道嗎？生命最本質(zhì)的存在方式在于創(chuàng)造。每天，我們在傳承人類文明的同時，也應(yīng)創(chuàng)造自己豐富多彩的精神生活，找回健康、快樂的心靈。教師朋友，讓我們學(xué)會給自己的心靈松綁吧！
（摘自2003年第九期《師道》王懷玉《教師，學(xué)會給自己的心靈松綁》）
9 教師，要學(xué)會享受生活
有許多教師把滿腔的熱血、亮麗的青春都獻(xiàn)給了教育。"為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。"深夜凄風(fēng)孤燈中朦朧定格的是教師批閱作業(yè)的身影，吊針剛拔下血漬新鮮就慷慨上班的是教師。確實，偉大的教育事業(yè)需要老師赤誠的燃燒，需要老師血汗的滋潤，否則，難以撐起冉冉上升的教育事業(yè)。
但是，老師，你不是圣人，你生來不只是吃苦、受累，你還要會享受生活！ 享受教育，就要把自己看成是一個有血有肉、有情有義的人，而不只是凄苦燃燒、耗盡最后一滴淚的蠟燭，不只是蠕動著軀殼、痛楚地抽完最后一根絲的春蠶。追求快樂的教育，就會享受教育的快樂！
享受生活，就要關(guān)注豐富多彩的生活，就要感受生活的斑斕、時代的風(fēng)云，而不只是循環(huán)涂抹教室——辦公室——宿舍單調(diào)至極的運行軌跡。月光的朦朧、泉水的丁冬、交響樂的優(yōu)雅、看足球的吶喊......都應(yīng)該融進(jìn)你的生命！
享受教育，就要會思考。老師不能做機(jī)械的操作工，要力求主動地、創(chuàng)造地工作。"捧著一顆心來"，"捧"來的應(yīng)該是激情、理想；"不帶半根草去"，無用的雜草"帶"去有什么用！帶著豐富的感受，帶著沉甸甸的思索才有價值。
享受生活，就要珍惜自己、善待自己、敬畏生命，用生活點燃生命，力求自己"生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。"
會享受教育才能還給學(xué)生真實的生活，才能培養(yǎng)學(xué)生"面對一叢野菊花而怦然心動的情懷"，才會呵護(hù)孩子的情感，才能關(guān)愛孩子的生命。教育才不會是馴獸式的冷酷，而是引人入勝的學(xué)習(xí)旅程。
（摘自2003年第九期《師道》卜延中《在新課改中演活教師的角色》）
10讓激勵創(chuàng)造奇跡
充滿積極因素的激勵，不管她是來自他人，還是來自自己的心靈深處，都能給我們帶來無窮的力量和無窮的智慧，她永遠(yuǎn)像我們生命中的一塊塊礪石，能讓我們的生命之劍保持住無堅不摧的鋒利。
（摘自2003年第十期《師道》王飆《讓激勵創(chuàng)造奇跡》）
11、 教育的弊端
我們不能容忍孩子玩樂、自由，我們每天都在給孩子洗腦，告訴他們，要勤奮、要刻苦，要有上進(jìn)心，要有競爭意識，要拿第幾名......甚至，我們的教師和學(xué)校已經(jīng)習(xí)慣了將孩子們的成績排好名次貼在最顯眼的地方。卻不知道，考不及格，考倒數(shù)第一名也是孩子的權(quán)利，這些孩子更需要尊嚴(yán)和愛。在許多國家里，學(xué)生分?jǐn)?shù)被認(rèn)為是他們的隱私而嚴(yán)禁公布的。
我們忘了，他們是孩子，只有幾歲，十幾歲。對他們而言，最要緊的，是健康和諧的身心，對世界的好奇，是對事物充滿探究的快樂，知道尊重和關(guān)心他人，理解愛和民主......
可是我們卻用沒完沒了的作業(yè)、習(xí)題、試卷覆蓋在他們身上，早晨天不亮就讓他們起床，晚上也舍不得讓他們閑著。我們的老師和校長安慰自己說，這是對孩子負(fù)責(zé)�？墒菦]有好好想想，一雙雙健康的眼睛被熬成了近視眼，正常的脊梁有點彎曲，活潑的天性日漸磨光，一些孩子患上了精神疾病......這就是"負(fù)責(zé)"嗎？......
從某種意義上說，我們今天的中小學(xué)教育，過早地把成人世界中的一切傳遞給孩子，讓這些小小的生命過早地背上了難以承受的重負(fù)，無端地消耗了他們的健康、靈氣和創(chuàng)造力，窒息了孩子應(yīng)有的天性。最可怕的是，教師和學(xué)校已將此看成天經(jīng)地義的了，罪惡成了習(xí)慣。
（摘自2003年第十期《師道》 白云《孩子，你怎么這么快就走了》）
12 、新課程給老師出的思考題
我們一直在勉勵自己："倒給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。"然而，用新課程的理念分析，"一桶水理論"是站不住腳的。知道我們思考的是，一桶水到底有多少碗？十碗百碗千碗......即使再大的桶也是有限量的，決不會是"取之不盡，用之不竭"的吧。倒完了以后再去打水，那是遠(yuǎn)水解不了近渴的。再說，教師把桶里的水倒往學(xué)生的碗里，一個"倒"字，就"倒"出了某種陳舊的灌輸式的教育思想。
（摘自2003年第十期《師道》孟憲平《新課程給老師出的思考題》）
13、 教師教學(xué)觀念錯位
教育本應(yīng)是啟迪人類智慧，營造廣闊自由空間的偉業(yè)；教師本應(yīng)喚醒兒童自身中沉睡著的力量和蘊藏著的豐富的發(fā)展因素和天性；兒童本應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚自身中積淀著的人類進(jìn)步的成果。教育的發(fā)展應(yīng)是一種建筑在活動建構(gòu)基礎(chǔ)上的升華過程。
（摘自2003年第十期《師道》 蔣保華《教師教學(xué)觀念錯位》）
14 、閑暇出智慧
亞里斯多德講過"閑暇出智慧"，有閑暇才有屬于自己的自由時空：獨立地思考，自由地發(fā)展，自信而能動地?fù)]灑才智，才能心理坦然，心情輕松，觀古今，攬四海，聯(lián)想，懷疑，批判，求異，發(fā)散，組合，歸納，演繹，馳騁想象，生發(fā)靈感......閑云悠悠，恰是知識的搖籃，智慧的溫床。
牛頓看蘋果落地生發(fā)萬有引力的構(gòu)想，魏格納發(fā)現(xiàn)大陸漂移學(xué)說是躺在病房里的床上，英國劍橋大學(xué)喝下午茶喝出了六十多位諾貝爾獎獲得者。
目前，閑暇、自由似乎還不屬于我們的學(xué)生，他們?nèi)�、五更起，頭懸梁、錐刺骨，語文老師出去，數(shù)學(xué)老師進(jìn)來。課上失去了人權(quán)，課下失去了自由。沒有時間看看外面精彩的世界，讀讀自己喜愛的書，做做自己喜愛的事，沒有自己思考的空間。
（摘自2003年第十一期《師道》 蔣壽軍《劍橋大學(xué)下午茶的啟示》）
15、 教育的弊端
有外國人評價我們的小提琴手，認(rèn)為他們拉小提琴的技能技巧確實比較高，很熟練，但缺乏神韻，沒有內(nèi)涵。因為我們的藝術(shù)教育，更多的是進(jìn)行知識的傳授和技能的操練，至于文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的提高，常常給忽略。
一部再好的作品，哪怕是世界文學(xué)名著，在我們一些老師的眼里，也就像庖丁眼中的牛，根本就沒有全牛，只有一些字、句以及它們的組合規(guī)則。說白了，就是知識和技能的訓(xùn)練，其他皆空，唯此為實。其中所蘊涵的豐富的人文意蘊被化簡了，壓縮了，使一部部內(nèi)涵豐富的曠世絕作成了一塊塊經(jīng)過壓縮后的餅干，缺乏原汁原味。
（摘自2003年第十一期《師道》 黃行�！督逃荒芑啞罚�
16 教育的感動與幸福
"桃李不言，下自成蹊"......往往比喻為人真誠，嚴(yán)于律己，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。也許你從不曾在意過你的細(xì)心關(guān)懷會為一個孤獨的心靈帶來如此大的震撼；也許你也從未想過會有那么多的人在各個行業(yè)各個地方謹(jǐn)記著你教給他們的人生道理，心懷著對你由衷的感激......請翻開那些塵封的記憶，在每一張笑臉的背后，尋找這一份溫馨的感動。
（摘自2003年第十一期《師道》 《我的一級棒老師》）
17 教育，享受生命成長的快樂
我們的教育應(yīng)該讓學(xué)生明白，不是只有接受禮物才能獲得快樂，不是只有考出高分才能擁有快樂，不是只有一呼百應(yīng)才能體驗快樂，快樂其實還有很多。
譬如給予的快樂�？鞓凡粌H來自收獲，更來自給予。給予的快樂是人世間少有的充盈著透明質(zhì)感與人性光輝的快樂。
譬如同情的快樂。世界上沒有最弱小的人，每一個人都能成為另一些人的強(qiáng)者，每一個人都能在同情比自己更弱小的人的情感體驗和行為付出中，獲得精神世界的慈善與飽滿。
譬如寬恕的快樂。生活不可能沒有差錯，差錯是不愉快的，而寬恕別人的差錯卻能使差錯變得可愛起來，人心因之明朗起來，寬舒的快樂是一種襟懷，是一種氣度，是一種高尚。
譬如稱贊的快樂。贊美別人不僅使他人快樂，也使自己快樂——看到他人因自己的贊美而快樂起來，自己內(nèi)心怎么會不升騰起一份快樂？贊美別人吧你會成為一個撒播快樂的天使。
譬如感恩的快樂。內(nèi)心充滿感恩的人是最平和最溫暖的人。哪來那么多的不滿不屑與挑剔，感謝農(nóng)民產(chǎn)出糧食，感謝江河帶來水源，感謝太陽帶來光明，感恩讓我們知足常樂。
譬如交往的快樂。孤獨的人之所以孤獨，是他把自己封閉了。勇敢地打開心靈之門，和他人交往吧，那里有世界上最愉快的東西：友誼；那里有世界上最寶貴的東西：信任。
譬如追求的快樂。沒有追求沒有目標(biāo)的人行走于世間，就像水中的那株隨波逐流的小草，沒有自己的方向也沒有自己的路程，因此，也就沒有真正屬于自己的快樂。
教育，請讓學(xué)生享受豐富多彩的生命成長之精神快樂吧。請和我們一起相信：惟有這種快樂是持久而永恒的，是奠定人的生命基礎(chǔ)和精神健康的。
（摘自2003年第十一期《師道》 管建剛《教育，享受生命成長的快樂》）
18、 讓微笑永留孩子心中
雨果曾說過："笑就笑面對學(xué)生，不僅可以使教師贏得學(xué)生，也會使學(xué)生在教師的微笑中學(xué)會關(guān)心、體諒和善待他人，從而微笑著面對生活。
微笑是筆財富，每個人都能容易擁有，而微笑在教育中又是那么重要。
（摘自2003年18期《人民教育》林麗媛《讓微笑永留孩子心中》
19、 愛，是什么？
愛，是陽光，是雨露，更是喚醒沉寂心靈的春風(fēng)，是孕育生機(jī)的沃土，是滋潤生命的綠洲......
愛，是保護(hù)，是尊重，是耐心，是寬容，是理解，是期待，是"抗生素"和"腦白金"。
愛，是媽媽的手，能量出孩子額頭的溫度；愛，是爸爸的眼，能趕走兒子內(nèi)心蠢蠢欲動的毛毛蟲；
愛，是課間棋盤上一次次激烈的拼殺；愛，是一節(jié)節(jié)用生命和激情演繹的歷程......
愛，到底是什么？
愛，是滴水，可以穿石；愛，是璞石，可以琢玉。
其實，愛，是人間最美好、最無私、最崇高、最真摯的情感。
（摘自2003年第十期《班主任》李淑芬《愛，是什么》）
20 、讓每個孩子的心靈都充滿陽光
在每個班主任的手中，都握著幾十個鮮活的生命，而每個生命都有著不同的性格。有的開朗，無憂無慮；有的內(nèi)向，多愁善感；有的脆弱，易受傷害。班主任要生就一雙慧眼，心細(xì)如發(fā)，在他們憂傷的時候，給予快樂；在他們無助的時候，給予支持；在他們失意的時候，給予慰藉；在他們自卑的時候，給予鼓勵......讓每個孩子的心靈都充滿陽光。
（摘自2003年第七期《班主任之友》梁靖《遲到的安慰》）
21、 人的修養(yǎng)
作為肉身的人，并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。
（摘自2003年第十一期《師道》 周國平《人的高貴在靈魂》）
22 、德育的底線
北京大學(xué)倫理學(xué)教授何懷宏在他的《底線倫理》一書中說："我一直試圖探討生活在現(xiàn)會中的人的底線倫理學(xué)。底線倫理即每一個社會成員自覺遵守的最低限度的道德規(guī)范。雨果說，做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那是為人的常規(guī)。......市場經(jīng)濟(jì)初始、價值多元化胚胎形成之際，機(jī)自由降臨的同時，底線倫理面臨挑戰(zhàn)。不殺人、不說謊、不欺詐、不奸淫、不偷盜，在市場經(jīng)濟(jì)下亟待重申。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己；你可以不是圣賢，但你應(yīng)該認(rèn)同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅守，那是人類最后的屏障！"
（摘自2003年第十一期《班主任》孫亞萍《三思"德育的底線"》）
23 、人是什么
人是什么？人首先是一個 生命體。他生來帶著很多的問號，所以求知是他的天性；人長著一個腦袋，所以思考是他天生的權(quán)利；人有自己的身體和心理活動，所以一出生就開始走向獨立；人有超越肉體的精神存在，所以思想在自由地馳騁；人有可開發(fā)的智慧礦藏，所以有不斷發(fā)展的可能；人是社會性動物，所以在成長中求善；人有人的尊嚴(yán)，所以需要尊重；人有人的價值，所以需要呵護(hù)�？傊瑥膵雰旱牡谝宦曁淇揲_始，人就在生長著，發(fā)展著，創(chuàng)造著。人總是在告別過去，走向未來，在向他人、向社會、向自然開放的過程中，生成新的"我"。教育理應(yīng)依據(jù)人的生命本性，尊重生命的價值，促進(jìn)生命的發(fā)展。教師就是看守學(xué)生生命的護(hù)園人，因此，教師就應(yīng)當(dāng)目中有人，教育就應(yīng)該尊重人的生命價值。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值·代前言》P2）
24 、人生的重量
人們常說：生命活得有分量，才會有價值。
一滴泉水，若沒有重量，就不會從石崖上墜落，水滴石穿，詮釋"堅持"這個哲理。
一粒種子，若沒有重量，就不會沉落泥土，生根發(fā)芽，結(jié)出累累的碩果。
那么，人生的重量在哪里呢？
大腹便便？不是，因為人生的重量不是身體的重量，就像一支蠟燭，它的重量絕非蠟與捻的斤兩，而是燃燒自己照亮他人的光芒；
肌膚亮麗？不是，因為人生的重量與肉體無關(guān)，就像一塊璞玉，它的重量絕非是光潔的石面，而是美麗的內(nèi)心；
腰纏萬貫？官居一品？也不是，因為人生的重量與財富、權(quán)利無關(guān)，就像麥粒的大小與麥芒無關(guān)。
靜下心來細(xì)細(xì)想想，其實這世間最重的，莫過于一顆無私的心。可見，人生的重量在于無私。人生的幸福與快樂都蘊藏在無私中。
（摘自2003/12/26《今晚報》《今晚周刊》瀚海）
25 、 要靜下心來潛心修煉自己
每個人在其生活的歷程中都難免會碰到志不得酬、才不見用而造成的精神上的愁苦和郁悶。此時最難得的是靜下心來潛心修煉自己，并認(rèn)真反思現(xiàn)實社會帶給自己的深刻體驗。
（摘自2003年第十期《班主任之友》劉�？渡钍傲恪罚�
26、 嗜書
讀書不受時間的限制。無論是瀟瀟細(xì)雨的春日，還是皓月當(dāng)空的仲夏之夜；無論是霜葉紅于二月花的深秋，抑或是人跡板橋霜的嚴(yán)冬，都可以手不釋卷�；蜓凶x教育教學(xué)專著和刊物，或背幾首唐詩，或誦幾闋宋詞，或欣賞情文并茂的散文，或瀏覽一部鴻篇巨著。如果在伸手可及的地方置一杯清茶，便有余香裊裊，享受著一份怡然自得的閑情逸趣。
（摘自2003年第十一期《師道》 葉碧青《嗜書》
27、 讀書的感悟
我一直保持著讀書、寫筆記的好習(xí)慣，辦公桌上、書房寫字臺上常常疊放著我隨手翻閱的書刊。讀書的時候，知識和智慧指引我認(rèn)識社會，分辨是非，使我學(xué)會了思考和解讀的方法；讀書的時候，哲人的思想洗滌著我的靈魂，使我的生命一次又一次地向前拓展；讀書的時候，我徜徉在文化的海洋里，消解了塵世的喧嘩和浮躁，還原回和煦平靜的本我世界。
（摘自2003年18期《人民教育》儲建明《讓文化互動植根于語文教學(xué)》）
28、 閱讀是幸福的
閱讀是幸福的，閱讀是快樂的。通過閱讀，可以舒展心靈的翅膀，讓笑容變得燦爛；可以仰望思想的星空，讓目光變得深邃；可以搭建理想的階梯，讓歲月變得充實；可以品位別樣人生，讓生活變得陽光。我們提倡健康向上的閱讀，我們熱愛自由、理性的閱讀，因為我們向往步步成功，追求天天進(jìn)步。給每一天留下閱讀時間，給每一個閱讀時間留下寧靜心情，給每一份寧靜心情留下悠悠書香，四季將因此而充滿溫馨，青春將因此而溢滿甜蜜。
（摘自2003年第七期《班主任之友》曹保印《提高閱讀品位，打造美好生活》）
29、要讀名著
要讀名著，就是因為每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚于其中，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于其中。人類精神文明的成果，就是通過各類學(xué)科的"名著（經(jīng)典）"的閱讀而代代相傳。
文學(xué)名著的閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)。既是對作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)，也是對自我潛在的精神力量的發(fā)現(xiàn)。說到底，這乃是對"人"的發(fā)現(xiàn)——它的魅力就在這里�！恼嬲攘σ闳グl(fā)現(xiàn)，通過你的感受、體驗、想象而內(nèi)化為你的精神。一切決定于你自己。
（摘自2003/12/3《教育文摘周報》 錢理群）
30、 書籍給了我們......
如果你整天只顧著奔忙，，你也就漸漸失去了人的靈性，也你缺乏應(yīng)有的精神滋養(yǎng)。沒有精神滋養(yǎng)的人不過是具行尸走肉，所以我們離不開文學(xué)，都應(yīng)該在閱讀中學(xué)會欣賞。文字的功能是如此巨大，它可以勾勒出世間萬象。在書里，我們可以欣賞到花的美麗，樹的粗壯；舞的曼妙，歌的悠揚；文的深邃，圖的想象；事的明白，人的滄�！@世上值得欣賞的事物是如此之豐富，就等著有心的人去發(fā)現(xiàn)、去體會、去傳揚。
（摘自2003年12月25日《讀書周刊》周學(xué)靜《慢慢地讀，欣賞啊》）
教育智慧（7）
31 班主任工作的意義
班主任要有和學(xué)生一同成長的意識，珍愛每一天的工作經(jīng)歷和生命歷程，不斷的反思和總結(jié)，不斷的探索和升華。班主任的工作不僅充實，而且富有光彩；班主任的人生不僅幸福，而且不朽。
32 班主任的意義
一個沒當(dāng)過班主任的教師，是一個不完美的教師；一個想逃避班主任復(fù)雜工作的教師，是一個得不到教育之樂的教師。
（摘自2003/12/1《德育報》湖南岳陽縣四中 萬震球）
33 班主任播下了什么
班主任所從事的工作，就是用自己的人格，在學(xué)生的心靈里播下真、善、美的種子除去假、丑、惡的雜草，以愛的陽光雨露，培育起一棵充滿人性的參天大樹。
（摘自2004/1/5《德育報》岳曉云《祝福您！班主任老師》）
34、做個仁慈的班主任
仁慈就是熱愛、對學(xué)生的態(tài)度。所以對班主任來說，能否對人仁慈，是一個關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。
（摘自2004/2〈班主任之友〉P26白海東〈做個仁慈的班主任〉）
35、做教師是幸福的
做教師是幸福的，將自己學(xué)到的知識和做人的品格傳授給學(xué)生，應(yīng)該說勝過世界上的一切饋贈，對給予者和接收者而言，，都是幸福。親手?jǐn)v扶著混沌初開的孩子走向人類文明的圣殿，去吮吸知識的瓊漿、文明的精華......那種感覺就如同年輕母親第一次將自己甘甜的乳汁喂給新生的嬰兒，沒有什么比這樣一種境界更叫人快樂的了。
（摘自2004/9/6《德育報》劉瑞清《做播撒快樂的人》
教育智慧(8)
36、細(xì)枝末節(jié)的力量
人與人之間的確需要接觸，哪怕一瞬間眼光的對視，一個微小的抓握動作，一次不經(jīng)意的攙扶，那種溫暖的傳遞，那種力量的感覺，那種潛在的震撼，帶來的卻是一份信任，一份接納，可能就是改變一個人、改善人際關(guān)系的契機(jī)。
（摘自2003年18期《人民教育》韓萍《我看"體驗式教學(xué)"》）
37、比成功更寶貴的
每個人都渴望成功，然而還有比成功更寶貴的東西，那就是追求成功的歷程。作為社會的個體，我寧愿做一個未必成功的追求者，而不愿做一個不再追求的成功者；作為一名班主任，我寧愿是孩子成功之路的向?qū)�，而不愿是他們成功與失敗的審判者。
（摘自2003年第七期《班主任之友》黃海霞《比成功更寶貴的》）
38、老師的微笑
微笑就是陽光，能融化冰雪；微笑是春雨，能滋潤萬物；微笑是橋梁，能溝通師生的心靈。老師的微笑是送給學(xué)生最好的禮物。愿每一位老師都學(xué)會微笑，每一天都能問問自己："你今天對學(xué)生微笑了嗎？"
（摘自2003/12/1《德育報》常熟市何市中心小學(xué)陸利東）
39、教育者，請目中有人
要擺脫生命的不幸，就要讓生命之光點亮人類的村落；
要激發(fā)學(xué)生的生命潛力，就要讓他們理解做人的價值；
要使學(xué)生長大合理地做人，就要讓他們懂得做人的尊嚴(yán)；
要建構(gòu)一個富有人性的社會，就要讓人類走出動物家族。
我們需要把學(xué)生當(dāng)人看待，施行充滿人性的教育；
我們需要尊重學(xué)生的人格，呵護(hù)生命的尊嚴(yán)；
我們需要沉思學(xué)生的存在，理解他們的處境；
我們需要改變自身的教育方式，重塑教師的新形象。
教育者，請回回頭，看看來時走過的路。
教育者，請目中有人。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值·代前言》P5）
40、孩子遠(yuǎn)離大自然
中國都市的少年離大自然越來越遠(yuǎn)，他們中的許多人，不僅不知道螳螂、蚱蜢，甚至不知道香蕉、蘋果從何而來？......今天知了的鳴唱已引不起孩子的多大興趣，栽花種草更是與孩子無緣。孩子們最好的伙伴就是游戲機(jī)、電視機(jī)，這種遠(yuǎn)離大自然的教育是可怕的，孩子們的觀察能力與動手能力越來越差。如果這樣的少年置身大自然之中，或遇上突發(fā)的災(zāi)情，他們除了幻想"變形金剛"來救護(hù)之外，還能有什么其他辦法呢？
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值》P83）
教育智慧(9)
41、給學(xué)生一雙慧眼
清華附小校長趙穎說：作為為學(xué)生生命奠基的教師，我們時時提醒自己：給孩子一雙慧眼吧，讓他們把這個世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
（摘自2003年18期《人民教育》趙穎（清華附小校長）《立人為本，成志于學(xué)》
42、談表揚與批評
表揚是甘露，但是過多了則成了水患。批評是整理枝葉，只有去掉劣枝壞葉，才能使花開得更美。批評需要表揚的鋪墊，沒有表揚作鋪墊的批評，容易扼殺學(xué)生向上的積極性；同時，表揚也需要批評的襯托，沒有批評作襯托的表揚，顯得軟弱無力。只有表揚和批評結(jié)合使用，才能取得良好的教育效果。
（摘自2003年第十一期《班主任》楊曉華《表揚的泛濫》）
43、老師應(yīng)該給孩子一份自信
老師不是醫(yī)生，不能總是看學(xué)生的不足與缺陷；老師不是警察，不能總是像盯著可疑的人那樣，只看學(xué)生檔案中的陰影；老師也不是演員，不能只在舞臺上按照劇本演戲。老師應(yīng)該是尋找寶藏的人，在學(xué)生心靈的土地上，尋找生命的精神資源，并把這種潛在的資源發(fā)掘出來，變成精神財富。老師不僅要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，而且要引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)其閃光點，使他們形成自愛的心態(tài)，使他們相信自己就是最好的，自己有許多可愛的地方。我們經(jīng)常教育學(xué)生要愛他人，可從來沒有告訴他們要愛自己。學(xué)生因為找不到自己的可愛之處，于是就放棄了許多追求。生命的發(fā)展需要自愛。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值》P186）
44、教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活
絢麗多彩的生活是孩子們的夢想之源，教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，捕捉語文學(xué)習(xí)資源。讓語文生活中有花蕾綻放，有蝶兒起舞，有魚兒戲水，有月兒彎彎，有青煙裊裊，有鳥兒展翅，有柳絮飛揚......在繽紛的世界里，學(xué)生會懷有許多美好的期待，用美妙的生活織成七彩的夢想。
（摘自2003年第二十四期《人民教育》劉長永《我聽到了荷花開放的聲音》）
45、請展開夢想者的"雙翼"
童年是孩子們用花環(huán)編織的，是孩子們用童話寫成的。他們喜歡對著星星說話；他們喜歡望著白云遐想；他們向往飛向藍(lán)天的小鳥；他們常常疊一只紙船放在水中寄托自己的心愿；他們騎著掃帚，把自己當(dāng)成威武的將軍......童年是多夢的季節(jié)，做夢的孩子有著許多奇妙的幻想。一旦我們用理性代替了想象，用標(biāo)準(zhǔn)代替了多元，孩子們就會失去天真爛漫而老氣橫秋。缺夢的人生是乏味的人生。
（摘自2003年第二十四期《人民教育》劉長永《我聽到了荷花開放的聲音》）
教育智慧（10）
46、怎樣"說"才好？
老師，特別是班主任，什么該說，什么不該說；什么時候該說，什么時候不該說；什么地方該說，什么地方不該說，請三思而行，因為說者無心，聽者可有意�。。ㄕ�2003年第十期《班主任》沈楊《請三思而行》）
47、什么是師智
師智，就是教師的智慧。由于教無定法，由于講臺隨小含宇宙，由于我們面對著的是性格各異的學(xué)生，所以教學(xué)情景多樣，所以教學(xué)難以預(yù)測，所以教學(xué)異彩紛呈。
面對瞬息萬變的教育情境，準(zhǔn)確迅速地作出判斷，恰倒好處地妥善處理，從而收到理想的教學(xué)效果，達(dá)到最佳的教育境界，這就是教師教育的智慧。
現(xiàn)代社會一位優(yōu)秀教師的智慧必須是精與博的有效結(jié)合。在專業(yè)技能和理論水準(zhǔn)方面，必須力求精深；在人文精神和科研理念方面，必須力求廣博；在一般智力結(jié)構(gòu)和特殊的思維品質(zhì)方面，必須力求合理有效。應(yīng)變性、直覺性、靈活性、巧妙性、幽默性是教師智慧的表現(xiàn)。
（摘自2003年23期《人民教育》任勇《足與不足》）
48、還快樂于課堂
學(xué)習(xí)，不僅僅在于獲取知識，它更是一種生活。對孩子來說，是最主要的生活方式。我們不能固執(zhí)地再讓學(xué)生想到學(xué)習(xí)就是"頭懸梁，錐刺股"，而應(yīng)當(dāng)尋求有一種既學(xué)到知識，又使孩子快樂成長的途徑。讓我們還快樂于課堂，全面關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)的幸福、滿意的感受。充滿快樂的課堂教學(xué)能激發(fā)學(xué)生對未知世界濃厚的興趣，能為學(xué)生提供盡可能多的自主學(xué)習(xí)的時間和自由選擇的空間；充滿快樂的課堂將充滿著創(chuàng)造的活力，它以興趣、自由、創(chuàng)造作為課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)。
（摘自2003年第十二期《師道》歐陽有銀《課堂，為何總讓學(xué)生黯然神傷》）
49、班主任沒有可以照搬照抄的妙方
人的心靈是一個及其寬廣、復(fù)雜、多變的世界。面對幾十個性格各異、變化發(fā)展的孩子，怎樣走進(jìn)他們的心靈世界，找到屬于他們自己的那片沃土，播下適宜于他們成長的那粒種子，并沒有可以照搬照抄的妙方，需要班主任細(xì)心地觀察、認(rèn)真地思考、創(chuàng)造性地實踐。
（摘自2004/1/5《德育報》岳曉云《祝福您！班主任老師》）
50、教師是智者
教師是智者。首先，教師應(yīng)該博學(xué)，應(yīng)該上通天文，下曉地理，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸。其次，教師應(yīng)該是睿智的。教師不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身，從他嘴里流淌出來的是思想、機(jī)敏和幽默。他能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉(zhuǎn)，讓人如沐春風(fēng)。他就像一塊寶石，永遠(yuǎn)散發(fā)著人格、學(xué)識和智慧的魅力。
（摘自2004/6《教師博覽》孫雙金《讓課堂成為師生精神的天堂》
教育智慧(11)
51、目中無人教育的弊端
目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值·代前言》P3）
52、教育不能遺棄"丑小鴨"
教師的目光不應(yīng)該總停留在那些優(yōu)秀的"鴨子"身上，而應(yīng)關(guān)注所有的"鴨子"，包括"丑小鴨"在內(nèi)。教師也不應(yīng)將冰冷的目光投注到"丑小鴨"身上，而應(yīng)該以母性的敏感去關(guān)愛"丑小鴨"，幫助他們成長�？傊�，教育不能遺棄"丑小鴨"，不管他們能否成為美麗的"白天鵝"。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值》P145）
53、目前我們對孩子的教育最欠缺的東西。
我擔(dān)心，過于鼓吹個性的張揚，最終會不會演變成粗俗，演變成傲氣，演變成華而不實的個人作風(fēng)�？纯次覀兊�"小皇帝""小公主"，個個唯我獨尊，他們不是個性張揚得不夠，而恰恰缺乏的就是彬彬有禮之態(tài)，儒雅謙讓之風(fēng)。我們一再地暗示我們的孩子，"我是最好的""我最聰明""我一定比別人強(qiáng)"等等，目的是引導(dǎo)孩子樹立信心。目的是好的，但事實果真如此嗎？當(dāng)孩子在事實面前碰壁的時候，我們把什么來安慰孩子？固然，"失敗是成功之母"，但如果孩子由于自身素質(zhì)、能力的原因而一再遭遇失敗，這樣的安慰不是過于蒼白無力嗎？事實上，引導(dǎo)孩子樹立實事求是的態(tài)度，正確地對待自己，客觀地對待他人，承認(rèn)自身的不足，才是對孩子真正有益的教育。教育孩子踏踏實實地學(xué)習(xí)，而不是華而不實地鼓吹自己，是目前我們對孩子的教育最欠缺的東西。
（摘自2004/2《師道》P44閆學(xué)《我讀論語》）
54、賞識，別過了頭
禾苗干涸了，需要澆水，但不能太多，水多了就會淹死。車胎癟了，需要充氣，但不能太足，充得太足了就會爆炸。生命短暫，需要關(guān)愛，愛不能太多，愛得多了，就成了傷害。教育固然需要慈母般的溫存，也應(yīng)當(dāng)來點嚴(yán)父的"狠心"；溫室中的幼苗鮮嫩可愛，烈日下的萬物更加茁壯。賞識，來點理性吧，千萬別過了頭。
（摘自2004/3/10《教育文摘周報》姜秀琴等）
55、學(xué)生減負(fù)難
幾年前，只有"高三學(xué)生"是同情的對象，現(xiàn)在初中生、小學(xué)生也開始"拼搏"。其間，各學(xué)生減負(fù)的聲音也從未間斷，教育部、各地教委也多次下文，要求減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)，但執(zhí)行的效果并不理想。......由于升學(xué)壓力大，學(xué)生之間的競爭已經(jīng)呈現(xiàn)逐漸提前的趨勢。一名小學(xué)五年級的學(xué)生"成熟"地說："不考高分就進(jìn)不了好初中，進(jìn)不了好初中就別想進(jìn)好高中，進(jìn)不了好高中想讀好大學(xué)就門都沒有，更別說找好工作。"
（摘自004/3/10《教育文摘周報》）
教育智慧（12）
56、教育追求的目標(biāo)
給孩子一片自由的天空，不讓他們背著沉沉的包袱前行，使他們學(xué)得愉快而有興趣，這應(yīng)該是教育追求得目標(biāo)。可是，中國的教科書據(jù)說是世界上最難的。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)恐怕也是最重的。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值》P179）
57、提高學(xué)生對生命的認(rèn)識
生命不僅在于生物體的"活著"，更在于必須活出意義和價值。所以，生命教育的目標(biāo)不僅要使學(xué)生珍愛生命，還要使他們感悟人生的意義，追求人生的理想，實現(xiàn)人生的價值。只有實現(xiàn)了這一目標(biāo)，才能使生物層面上的個人生命真正轉(zhuǎn)化為文化層面上的相對獨立的、有尊嚴(yán)的、自由的價值主體，即成為大寫的"人"，除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會挑戰(zhàn)苦難、磨練意志。因為沒有對苦難的挑戰(zhàn)，自然體會不出生命的甘甜。要有意創(chuàng)設(shè)一定的逆境，以磨練學(xué)生的意志，使他們體驗生命的艱辛。還要通過對死亡的了解，使他們看到生命的有限性與局限性，從而更加欣賞生命、珍愛生命，提升生命的質(zhì)量，達(dá)到擁抱生命的目的。
（摘自2003年12期《班主任》P9楊良妃《珍愛生命，擁抱人生》）
58、基礎(chǔ)教育的任務(wù)
基礎(chǔ)教育所要為學(xué)生幸福人生和終身發(fā)展而奠定的基礎(chǔ)，至少應(yīng)該包括以下幾個方面：首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)累的基本經(jīng)驗和核心價值，第五，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我和自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。
（摘自2003年第二十四期《人民教育》肖川《基礎(chǔ)教育該為學(xué)生奠定怎樣的基礎(chǔ)》）
59、讓生命的陽光照亮每一個角落
教師的使命在于發(fā)現(xiàn)、喚醒、引導(dǎo)。不要把愛當(dāng)作掛在嘴邊的空話，請把師愛的陽光灑向每一個孩子，讓生命的陽光照亮教育的每一個角落。
（摘自2003年第二十四期《人民教育》樊裔華《感受陽光》
60、以心靈贏得心靈，以人格贏得人格。（李鎮(zhèn)西）
61、班主任修養(yǎng)的重要性
水有容清納濁的寬大容量，水善于以自己的清潔洗凈他人的污濁，班主任也應(yīng)像水能容善洗濁一樣善于改正、包容學(xué)生的錯誤和缺點，提升學(xué)生的品格修養(yǎng)。但正如只有凈水才能洗滌一樣，班主任自身的品德修養(yǎng)也應(yīng)該像水一樣純潔透明，才能照見并洗掉學(xué)生心靈上的污跡。 （摘自2003年第十二期《班主任之友》王玉環(huán)《上善若水》）
62、愿所有的教師都關(guān)愛"丑小鴨"
從漠視"丑小鴨"的存在到關(guān)愛"丑小鴨"，是教師教育信念的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，是教師職業(yè)生涯中的實質(zhì)性飛躍，是教師生存境界的提升。"丑小鴨"在變成"白天鵝"的同時，教師的職業(yè)價值就閃耀出生命的輝煌，教師的心靈境界也變得更加純潔，更加美麗。"丑小鴨"在變成"白天鵝"的同時，教師也成了學(xué)生心中的"母親"。愿所有的教師都關(guān)愛"丑小鴨"。愿所有的"丑小鴨"都變成美麗的"白天鵝"。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值》P150）
63、要重視并感激對手
真正認(rèn)識你的人，除了你的朋友外，就是你的對手。所以，要重視你的對手，因為他能夠最早發(fā)現(xiàn)你的過時；同時也要感謝你的對手，因為他才使你強(qiáng)大起來。
（摘自2003年第十期《班主任之友》劉�？渡钍傲恪罚�
64、首先要改變自己
如果別人不喜歡自己，是因為自己還不夠讓人喜歡，因此，要想有所改變，首先得改變自己。只有改變了自己，才會最終改變別人。只有改變了自己，才可以最終改變屬于自己的世界。 （摘自2003年第十期《班主任之友》劉�？渡钍傲恪罚�
65、徐匡迪談今天怎樣做教師：教師的人格力量
教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。教師不僅要學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言力量教給學(xué)生做人的道理。因此在我看來，這種人格力量表現(xiàn)在三個方面：健康的價值觀；高尚的道德情操；走在時代前列的學(xué)識。而其中正確的世界觀、人生觀和價值觀，又是為人師表、垂范師德的基礎(chǔ)。（摘自2004/3《班主任》）
66、生命如此精彩（雪原/詞曲）
是你給了我一切/讓我的生命精彩/是你給我碧綠給我蔚藍(lán)/給我燦爛美麗的世界/是你陪伴我每一天/為我的生命喝彩/是你給我歡笑給我向往給我溫暖幸福的明天/一年又一年，從春天到冬天/我們相知相伴相親相愛/守著那份誓言/一年又一年，從春天到冬天/我們相知相伴相親相愛守著那份誓言/生命如此精彩，我默默地珍愛/生命如此精彩，我默默地感懷/生命更加精彩，我悄悄地期待/生命更加精彩，我深深地祝愿！
（摘自2003年第七期《班主任之友》胡艾玲《生命如此精彩》）
67、要看到學(xué)生生命活力
正是看不到學(xué)生的生命活力，我們沒有遵循學(xué)生的身心特點，我們把學(xué)生限制在狹窄的空間，限制在書本，限制在課堂，限制在學(xué)校，這種封閉狹小的教育場所使學(xué)生的生命活力在慢慢地隱退，直至消亡。......學(xué)生生命的生長和發(fā)展得不到自由拓展的活動空間，得不到需要的"陽光"和"雨水"，得不到必要的"營養(yǎng)"和"空氣"。所以，少年學(xué)生的自殺其實是對生命的抗?fàn)�，是他們生命沖動的最后表現(xiàn)，是他們最后一次的自由選擇。
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值》P16）
68、要在青少年的內(nèi)心世界打下亮麗的底色
要讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會過精神生活，重視精神的價值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學(xué)生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度�？鞓肥切撵`的陽光，樂觀的人生態(tài)度。一個不快樂的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。
（摘自2003年第二十四期《人民教育》肖川《基礎(chǔ)教育該為學(xué)生奠定怎樣的基礎(chǔ)》）
69、我們的德育往往很世故，很功利。市儈教育剝奪了孩子的童年。說讀書就是為了掙大錢，娶美女，這是赤裸裸的剝奪孩子的童年。50多個孩子憧憬著50多個未來，而你卻用一個未來來要求學(xué)生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢想。（李鎮(zhèn)西）
70、我認(rèn)為，教育的真諦是幫助每個人成為他自己，幫助他實現(xiàn)自己的人生價值，把個人的獨特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類作出自己獨特的貢獻(xiàn)。（朱永新）
71、 珍愛生命
生命是美麗的，我們?yōu)槲宀世_紛的生活而歡呼，我們欣賞生命。
生命是神圣的，它需要愛情、親情、友情的呵護(hù)，我們敬畏生命。
生命是脆弱的，我們悅納自己，善待自己，悅納他人，善待他人，珍惜生命的每一天。
生命是偉大的，我們應(yīng)提升生命的價值，為社會的發(fā)展、人類的文明與進(jìn)步奉獻(xiàn)自己。
（摘自2004/1《班主任之友》余旭林《珍愛生命》）
72、教育是培育生命的事業(yè)
教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子走進(jìn)校園，開始他生命的體驗時，教育給予他們的是快樂還是痛苦，是提升還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛，完全憑著教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)行為。
（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P32）
73、語文教師的歷史使命
為生命奠基，為中華民族的創(chuàng)造力奠基，是我們21世紀(jì)語文教師責(zé)無旁貸的歷史使命。
（摘自竇桂梅《竇桂梅與語文教改的三個超越》P162）
74、 課堂教學(xué)質(zhì)量對教師個人生命質(zhì)量的意義
必須看到的是課堂教學(xué)質(zhì)量對教師個人生命質(zhì)量的意義。如果一個教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他（她）生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。每一堂課都是教師生命活動的一部分。
因此，十分重要的是使每個教師都要意識到這一點：課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)該輕視作為生命實踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。（摘自葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》）
75、勞凱聲論教育的最基本任務(wù)
"我們培養(yǎng)了許多天才與神童、許多專家與學(xué)者，在他們身上卻難尋真情的流露、個性的釋放。我們的社會中有太多的循規(guī)蹈矩之人，他們學(xué)富五車，卻缺少開拓創(chuàng)新的精神，缺少必要的公民素質(zhì)、仁愛精神，甚至缺少基本的仁義之心，同胞相妒、手足相殘。因此，教育的任務(wù)首先不在于教會受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活世界中的真誠、善良的魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關(guān)愛生命。
因此，十分重教學(xué)改革。（摘自葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》）
78、師德教育應(yīng)關(guān)注教師生活
師德教育必須表現(xiàn)生活的特性：其一，師德教育應(yīng)成為教師道德生命成長的田園。其二，關(guān)注教師道德生命的自由成長，必須在生活世界中進(jìn)行。教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，因此，教師道德教育的內(nèi)容必須貼近教師生活，成為教師得以健康和諧發(fā)展的文化資源。師德教育要貫穿于教師現(xiàn)實生活中，要直面生活的問題與困惑，引導(dǎo)教師過有意義的生活。其三，師德教育是為了提高教師生活質(zhì)量。......師德培訓(xùn)應(yīng)貼近教師生活，關(guān)注教師幸福人生，并教給教師看待生活的洞察力，獲得解決教師心理困惑的智慧技能。與此同時，教師也要考慮個人的發(fā)展，要獲得自我實現(xiàn)的滿足，使主體意識得到積極發(fā)揮。
79、提高學(xué)生對生命的認(rèn)識
生命教育的目標(biāo)不僅要使學(xué)生珍愛生命，還要使他們感悟人生的意義，追求人生的理想，實現(xiàn)人生的價值。除此之外，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會挑戰(zhàn)苦難、磨練意志。因為沒有對苦難的挑戰(zhàn)，自然體會不出生命的甘甜。要有意創(chuàng)設(shè)一定的逆境，以磨練學(xué)生的意志，使他們體驗生命的艱辛。還要通過對死亡的了解，使他們看到生命的有限性與局限性，從而更加欣賞生命、珍愛生命，提升生命的質(zhì)量，達(dá)到擁抱生命的目的。
80、王通訊談讓孩子們知道大自然
如果一個人看過螞蚱、捉過蛐蛐、挖過蚯蚓、玩過魚，那他對人類和自然的感覺會完全不一樣。我們應(yīng)該讓孩子們充分利用節(jié)假日到農(nóng)村去、到森林去、到原野去，讓孩子們知道什么是自然。這對人的修養(yǎng)，對凈化人的靈魂都有價值。
81、對教師先進(jìn)事跡的再認(rèn)識
有一位先進(jìn)教師的事跡是：在她的丈夫患癌癥直到死亡期間，她沒有耽擱一點工作，沒有請過一天假。其實中國的宣傳媒體都在不厭其煩地重復(fù)這樣的故事。如果這個材料為實，我們不禁要問：這位女教師為什么寡情至此？丈夫的生命只有一次，妻子所奉獻(xiàn)的愛心是任何人不可取代的，而工作是別人可以取代的。在丈夫告別世界的時候，只沉溺于自己的工作，是不是太自私了？她單位的領(lǐng)導(dǎo)為什么不能照顧一下她的實際需要，讓她盡一點人之常情？
（摘自劉德華《讓教育煥發(fā)生命的價值》P20）
82、擁有被照耀和照耀的喜悅
"你臉上寧靜的光就可以照耀別人"，書就是這樣給我們啟示和安慰，讓我們開始變得平靜而且幸福，讓我們開始關(guān)注和尊重別人的幸福，關(guān)注這個極易破碎的世界；讓我們學(xué)會用柔軟的心去安慰無家可歸的狗、饑餓的麻雀、受到各種驚嚇和傷害的生靈；去擁抱你的親人、你的朋友、你的敵人和人群里瑟縮的靈魂。當(dāng)我們在黑暗的寒冷中，看見陽光慢慢鋪過來，照在我們的手臂上，照在我們的臉上，微笑像碩大的玫瑰花慢慢開放。每個人都是一團(tuán)陽光，一種照耀和相互照耀的溫暖與喜悅涌上心頭，枯萎的心靈長出圓潤的葉子，我們像蒲公英的黃色花朵在陽光下輕輕舞蹈。
（摘自2003/12/4《讀書周刊》張樹偉《擁有被照耀和照耀的喜悅》）
83、足與不足
人生之路，是一個不斷自我完善的過程。人生之路，也是伴隨著足與不足的過程。
我常感到知足，又喜歡在足中尋找不足；我也常感到不足，又會靜下心來，在不足中去感受足。足，是進(jìn)步，是收獲，是成功，是令人快樂的；不足，是缺憾，是失去，是差距，時常會有幾聲嘆息。事情往往就是這樣，從一個角度看是不足的，而從另一個角度看已經(jīng)是很足了；但一味"知足常樂"，姑息缺點，寬恕懶惰，又往往會步入平庸。
足與不足，一切盡在認(rèn)識自我、戰(zhàn)勝自我中。
（摘自2003年23期《人民教育》任勇《足與不足》）
84、對后進(jìn)生，老師和學(xué)生給他們白眼，家長也打罵他們，這就是我們的社會主義教育對這些學(xué)生的迫害，我們的教育人道主義和人性就這樣地一點一滴地流失了......李鎮(zhèn)西
85、你的心里沒有陽光，你的教育就不會輝煌。朱永新
86、我欣賞這樣的境界：心中有太陽，臉上有笑容，嘴里有歌聲。朱永新
87、不要嘆息
一個人擁有什么，抑或失去什么都可以在生活中尋求補償。擁有了，可以總結(jié)經(jīng)驗去爭取更多更好；失去了，可以吸取教訓(xùn)去追求更大更新。故而不要嘆息人生得失、生活不平、命運不公。
（摘自2003年第十期《班主任之友》劉福奎《生活拾零》）
88、樸實與高貴
如果一個人無論春夏秋冬都能平靜地微笑，這個人就高貴；如果一個人無論喜怒哀樂都能自然地流露，這個人就樸實。樸實與高貴都表明了一個人生活的態(tài)度，它們同樣美好，只是高貴接近神靈，樸實毗鄰稚童。（摘自2003年第十期《班主任之友》劉�？渡钍傲恪罚�
89、被人嫉妒新解
當(dāng)你超過別人一點點時，別人就會嫉妒你，當(dāng)你超過別人一大截時，別人就會羨慕你。你被別人嫉妒，說明你卓越；但如果你要嫉妒別人，就說明你無能。
（摘自2003年第十期《班主任之友》劉�？渡钍傲恪罚�
90、凡事不可太在意
生活中，心累通常是人為地在自己的思想上加壓造成的，是因為凡事太在意了。太在意同事間的小摩擦，太在意上司偶爾的責(zé)備，太在意家人一時的賭氣。其實，人生總會有煩心事，睜開兩眼歷歷在目，閉上雙眸空無一物。倘若凡事都記取，必定不堪重負(fù)！看開瑣事，忘卻不幸，藐視挫折，這何嘗不是一種心靈的釋荷、人生的升華！
（摘自2003年第十期《班主任之友》劉�？渡钍傲恪罚�
91、教師的職責(zé)
盡管我們面對的都是祖國的花朵，但生活告訴我們，不是每一朵花都如牡丹、芍藥那般光彩四射、美麗可愛，其中還有帶刺的玫瑰，有遲開的花蕾，有受過生活傷害的花瓣......然而，凡是花都擁有自己的特色，有的花香襲人，有的粗生粗長，每一朵花都有自己存在的價值，都會綻放出生命的光彩，在未來的社會中找到自己的位置。做老師的就是要用那一顆博大的愛心，公平、公正地為每一朵花都撒上甘露，讓每一顆星星都在夜空中放出自己的光芒，用期待熱誠開啟孩子努力上進(jìn)的門扉，讓他們在各自的基礎(chǔ)、資質(zhì)上健康快樂地進(jìn)步成長。（摘自2003年第十二期《師道》張勝珍《初為人師》）
92、教育是什么
教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝集成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火。應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗。
（摘自2002年11月28日《人民政協(xié)報》袁衛(wèi)星《采摘一路的幸福體驗》）
93、可以改變的是自己的心情和態(tài)度
個人的命運遭遇到什么，我們有時真的無法改變。但是自己的心情和態(tài)度可以改變。正如一位哲人所言："不管自己的人生如何，你好歹得愛它。"而在你愛它，珍惜它，改造它時，劣境也可能創(chuàng)造出奇跡，不幸也會有值得回味的地方。自然，在自己的努力和營造中，便可感覺到生活的有趣、自如、平和、恬靜和充實。
（摘自2004/1/16《今晚周刊》杭大慶《營造生活的情趣》）
94、收獲一粒種子的快樂
讓我們小而為之：撿起一片落葉，收獲季節(jié)變幻的快樂；扶正一株小苗，收獲一點蓬勃的綠意；予人一個微笑，收獲一份恬適的心情；批好一次作業(yè)，收獲一個孩子的進(jìn)步；引導(dǎo)一個頑童，收獲一個健康的人生......做每一件小事，就是一次成功的儲備和積淀。
......當(dāng)我們懷著精益求精的態(tài)度，抱著一顆熱忱的心，投入到認(rèn)為最平凡的事情中，會驚喜地發(fā)現(xiàn)，有許多事情遠(yuǎn)非你所現(xiàn)象那樣索然無味，甚至別有情趣。做好了它們，你依然會有成就感，會有自豪感。（摘自2004/1《師道》蔣靜雅《收獲一粒種子的快樂》）
95、做一枚小小的葉子多好
鮮花雖然美麗，但它過于短暫；綠葉雖然平凡，可它有幸經(jīng)歷了四季。美麗，往往是個片段，平凡普通才是生命的整個過程。
生命中可以沒有鮮花，卻不能缺少綠葉。沒有鮮花的生命，至多平凡普通了些，但缺少了綠葉，生命就會枯萎。
綠葉的可貴之處在于：即使枯萎了，也要回報大地的哺育之恩。做一枚小小的葉子多好，不羨浮云之高遠(yuǎn)，不慕百花之富貴，終身恪守謙恭的信條。（摘自2004/1/26《德育報》傅瑞文《落葉》）
96、我們需要行動
學(xué)習(xí)的沉重，教育的沉重，是因為教育這種神圣的事情本身就應(yīng)該這樣嗎？不是的。你見過魚兒飲水累嗎？你見過鳥兒飛翔苦嗎？你見過樹苗害怕風(fēng)雨嗎？你見過花兒害怕陽光嗎？教育，說到底就是一個人的成長，本來就應(yīng)該像呼吸一樣自然，像吃飯喝水一樣自然。面對教育中出現(xiàn)的問題和不足，我們不能只是回避或者悲觀地看待，我們需要行動，需要改變，要讓她變得充滿快樂，充滿詩意，充滿激情。
（摘自2004/1《教師博覽》沈建華《夢想，在網(wǎng)絡(luò)中起飛》）
97、要時時身行好事
當(dāng)我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己也會沾上兩三滴。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。
（摘自2004/2/6《今晚周刊》佚名《生命的空隙》）
98、應(yīng)該是擁有一顆輕松自在的心
美好的生活應(yīng)該是時時擁有一顆輕松自在的心，不管外在世界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆索求太多的心中。放下掛牽，開闊心胸，心里自然清靜無憂。
（摘自2004/2/6《今晚周刊》佚名《生命的空隙》）
99、教師首先是一個人
教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。
（朱永新《讀書與教師成長》）
100、需要執(zhí)著地追求
在回答"你取得優(yōu)秀成果的主要經(jīng)驗和體會是什么"這個問題時，錢夢龍說：對自己摯愛的事業(yè)，要以戀人般的癡情、信徒般的虔誠、革命志士般百折不撓的意志，一以貫之、無怨無悔地緊追不舍。我這個人，要學(xué)歷沒學(xué)歷，要資格沒資格，要智慧沒智慧，我靠的是什么？靠的就是這份對事業(yè)的執(zhí)著，這份如癡如醉全身心地投入！
（摘自2002/2《教師博覽》《錢夢龍話成才》）
101、教師理應(yīng)成為文化人
教師理應(yīng)成為文化人，要有深厚的文化底蘊。書籍應(yīng)成為教師終身的伴侶。教師既是一位博覽群書的"雜家"，又是一位熟讀本專業(yè)書籍的"專家"。有文化才有底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣在課堂上才有靈氣。
（摘自2004年3—4期《人民教育》P65孫雙金《啊，我魂牽夢縈的課堂》）
102、命運掌握在自己的手中
你看見陰影是因為你低著頭，命運如同掌紋，彎彎曲曲，卻時刻掌握在我們自己手中。（摘自2004/2《師道》馬國福《一張紙片的命運》）
103、教師職業(yè)道德中的一條底線
避免空洞的、偽化、神話的說教，將德育踏踏實實地在日常生活中體現(xiàn)出來，不隨意要求學(xué)生去做教師自己也做不到的事情，也許是我們作為教師應(yīng)具備的職業(yè)道德中的一條底線。
（摘自2004/2《師道》閆學(xué)《我讀論語》）
104、班主任要能海納百川
班主任要勇于、樂于、善于做一只"廢紙簍"，要以海納百川的胸懷，包羅萬象的氣魄，去理解、寬容、接納、化解學(xué)生形形色色的錯誤。
（摘自2004/3/8《德育報》《班主任心語》）
105、何必悲觀失望
你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不識，你厭惡，花兒努力地開�！獰o論悲觀還是失望，時間都會流逝。何必悲觀失望，以一顆豁達(dá)、樂觀的心去構(gòu)筑明天的歡樂，何樂而不為呢？
（摘自2004/3/24《教育文摘周報》）
106、拯救靈魂需要什么
學(xué)生的心理很脆弱，承受能力有限，在明知自己的過錯并為之痛下決心悔過自新之際，教師最好不要草率行事。拯救靈魂，需要的是耐心，是毅力，是勇氣，是寬容。此時，給學(xué)生一點面子，就是給他留下了信任、關(guān)愛、期望。須知，一個翹首向善、滿懷希望的靈魂，他一定能戰(zhàn)勝自我和超越自我。
（摘自2004/4/5《德育報》湖北省竹山縣一中朱士泉）
107、少煩惱多豁達(dá)
人生不如意者十之八九，面對挫折和失敗，不斤斤計較，不耿耿于懷，彈性應(yīng)對，坦然處之，把自己豁達(dá)地送入快樂的殿堂。
（摘自2004/3/29《德育報》張遠(yuǎn)桃）
108、心是一本存折
心是一本存折，有的人平時吝于付出，斤斤計較，存折上的積蓄當(dāng)然少得可憐；有的人舍得付出，樂于助人。他不經(jīng)境時，存折上的那一筆筆存款會幫你度過難關(guān)——那些曾經(jīng)被你幫助過、鼓勵過的人，會一如當(dāng)初你的熱情，真誠地向你伸出友善之手。這時你會覺得，你不再孤立無援，你無比"富有"。
（摘自2004/3/29《德育報》茅娟美《心是一本存折》）
109、每天給學(xué)生送去一個
每天給學(xué)生送去一個燦爛的微笑，這微笑會像一縷春一抹陽光，吹散學(xué)生心頭的陰霾，溫暖學(xué)生的心靈；每天給學(xué)生送去一個真誠的鼓勵，能給孩子們以勇氣和力量，進(jìn)而點燃他們心中的希望，激發(fā)他們的潛在力量；每天給學(xué)生送去一個誠懇的忠告，或故事、格言，能幫助學(xué)生剖析事理，明白道理，提高他們明辨是非的能力。
（摘自2004/4/12《德育報》保定清苑縣第三小學(xué) 申杏莉）
110、做人的能與不能
當(dāng)今社會，處處有考場，天天有考試，時時做答卷。社會開放了，做人的原則不能開放；經(jīng)濟(jì)搞活了，做人的靈魂不能搞活；禁錮沖破了，做人的底線不能沖破。
（摘自2004/6《人民教育》程翔《人到中年的思考》）
111、打跨自己的往往是自己
無論身處怎樣的困境，只要希望還伴隨著自己，只要自己心中還有一縷亮光，你的世界就不會陰冷下去。你依然能夠坦然面對現(xiàn)實，依然能夠詩意地棲居綠洲。外在的力量往往打不跨自己，打跨自己的往往是自己。
（摘自2004/5/24《德育報》張時勝《三英里處是海岸》）
112、教師是仁者
教師是仁的追求。
（摘自2004/6《教師博覽》孫雙金《讓課堂成為師生精神的天堂》
113、教師的笑臉
教師燦爛的笑臉是學(xué)生心中永不凋謝的花朵。你笑臉面對學(xué)生，學(xué)生才會笑臉面對你。你給學(xué)生一縷陽光，學(xué)生會還你一個太陽！
（摘自2004/6《教師博覽》孫雙金《讓課堂成為師生精神的天堂》
114、智者常樂
人人都希望快樂，但許多人難得快樂，或與快樂無緣，唯智者常樂。智者是這樣一種人，頭腦睿智，目光敏銳，胸懷豁達(dá)，洞察世事，明察事理，大智若愚，大巧若拙，得之，水到渠，不刻意追求；失之，本不屬我，是自然之態(tài)。以不爭而達(dá)到無所不爭，以無為而達(dá)到無所不為，活出了人生的高境界，活出了自己的陽光。
智者凡事從容，它是一種品質(zhì)，一種心態(tài)。面對挫折，從容相待；面臨危難，從容不迫；做人做事從容自若。凡事往寬處想，越想越寬廣；凡事往明處看，越看越明亮。亮出了高度，亮出了人格的魅力。
智者凡事感激。它是一種氣度，一種境界。面對傷害，感激它是心志的磨練；面對欺騙，感激它是智慧的增進(jìn)；面對拌倒，感激它是雙腿的強(qiáng)化......凡事感激，學(xué)會感激，感激一切使你成長的人。智者凡事奉獻(xiàn)。它是一種智慧，一種成熟。奉獻(xiàn)是美的釋放、愛的渲染，奉獻(xiàn)是把理想和信念一起點燃。真正的快樂，是一種無私的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的人生是快樂的人生，奉獻(xiàn)的生命是不朽的，即使肉體的生命消失了，奉獻(xiàn)精神依然長存，這是真正的智者。智者與積極的心態(tài)為友，智者把苦難當(dāng)成人生的經(jīng)驗積累，智者殫精竭慮地奉獻(xiàn)有價值的人生。智者常樂。
（摘自2004/6/25《今晚報》袁中棟）
115、走自己的路
嘴巴是人家的，人生卻是自己的。雖然我們不必做個真正的聾子，但卻要永遠(yuǎn)充滿希望、樂觀和積極，不要只聽那些消極、悲觀的話。別人的嘴巴，永遠(yuǎn)不能幫你走過人生的路，無論是康莊坦途，還是崎嶇小道，都只能自己走。在那當(dāng)中，如果得到的是鼓勵和支持，你就要永遠(yuǎn)感恩在心，并同樣幫助別人；若聽到的是批評和閑語，你也不要太難過，不斷地奮勇直前，走好自己人生的大道。
（摘自2004/6/28《德育報》農(nóng)先安《別人的嘴，你的路》）
116、你的花園能否絢爛多彩的關(guān)鍵
在這個世界上，人是最容易被毀掉的動物，因為在人的一生中，充滿很多誘惑——金錢的威力、地位的榮耀、名譽的光環(huán)等等，它們其中的一項只要在人們的身上滋生蔓延開來，都足以使生命的火焰減弱或熄滅。然而人又是最不容易被毀掉的動物，因為人有理智和良知，有愛和向往，有意志力和判斷力，它們又如養(yǎng)料一樣滋養(yǎng)著人、激勵著人。在你的一生中，你的花園里是否能四季如春、絢爛多彩，關(guān)鍵是看你對待雜草的態(tài)度。
（摘自2004/6/28《德育報》葛國英《雜草會毀掉美麗的花園》）
117、放棄是一種美麗
對于曾經(jīng)追求不到的東西，該放棄時，就要主動地放棄。否則，只能讓自己在泥潭中苦苦掙扎，最終的結(jié)果是一無所有而傷心至極。所以，放棄不一定是懦夫的行為。放棄工友之間的爭斗，放棄不屬于自己的東西；放棄不必要的煩勞；放棄，就要讓自己放眼在大路上看一看，還有許多人還在大道上徘徊；放棄是一種非常明智的選擇；放棄能給自己帶來放松心情，放棄能使自己壓抑的心情高飛；放棄，可以擺脫煩惱和憂愁，給自己一個平靜的心態(tài)。從自身的條件和所處的環(huán)境出發(fā)，多做力所能及的事情，一點一滴，循序漸進(jìn)，在小成功中不斷獲得激勵，要辯正分析和對待受挫，倘若不切實際，那么就要放棄。該放棄的時候，就要放棄，因為放棄是一種美麗，放棄是走向生活的另一個起點。
（摘自2004/6/30《教育文摘周報》周運華）
118、成功決定于是否懂得尋找途徑
有一些人盲目地識別錯了目標(biāo)，結(jié)果在相反的方向上用錯了勁，到頭來，只能是功虧一簣。所以，很多時候，你的成功決定于你是否懂得尋找途徑。要成為頂尖人物，你不需要比所有的人強(qiáng)，只要強(qiáng)過自己的對手或者同行就行了，這樣就足以使你顯得出類拔萃。
（摘自愛密爾·貝克特《101個年輕人要懂得的哲理》6頁）
119、善待自己的生命才是最大的事業(yè)
許多人的一生就是追逐這個追逐那個，沒完沒了，可到頭來沒有一樣真正屬于自己，因為他太貪婪了。如果一個人的追求不能使生命更燦爛，反而更加沉重，那還有什么意義呢？善待自己的生命才是最大的事業(yè)。
（摘自愛密爾·貝克特《101個年輕人要懂得的哲理》9頁）
120、不是快樂離我們太遠(yuǎn)
很多時候，不是快樂離我們太遠(yuǎn)，而是我們根本不知道自己和快樂之間的距離；不是快樂太難，而是我們活得還不夠簡單。在你少年時，行囊是空的，因為輕松，所以快樂。但之后的歲月，你一路揀拾，因為沉重，快樂也就消失了。你以為裝進(jìn)去的都是好東西，可正是這些好東西，讓你在斤斤計較中無法快樂。對一個喜歡零食的孩子來說，買一座金山和買一包話梅的錢沒什么區(qū)別，所以孩子很容易快樂。
（摘自愛密爾·貝克特《101個年輕人要懂得的哲理》10頁）
121、不要背負(fù)太多的負(fù)擔(dān)
你不快樂是因為你背負(fù)了太多的負(fù)擔(dān)，這也是由于你的欲望所致，試著放下一些超重的欲望，你就會有一個新的發(fā)現(xiàn)。（摘自愛密爾·貝克特《101個年輕人要懂得的哲理》11頁）
122、感謝敵人和對手吧
在現(xiàn)實生活中，你沒有必要憎恨自己的敵人，若深入思考一下，你也許會發(fā)現(xiàn)，真正促使你成功的，真正激勵你昂首闊步的，不是順境和優(yōu)裕，不是朋友和親人，而是那些常�？梢灾媚阌谒赖氐拇驌�、挫折，甚至是死神。在日常生活中，我們中的許多人，卻犯了這樣一個致命的錯誤：總在詛咒我們的敵人，或者因為自己遇到了敵人而失魂落魄。這恰恰錯了，你應(yīng)該為自己有一個敵人或者是強(qiáng)大的對手而慶幸，為自己遇到的艱難境遇而慶幸，因為這真正是你脫穎而出的機(jī)會。感謝敵人和對手吧，因為正是他們使你變得偉大和杰出。
（摘自愛密爾·貝克特《101個年輕人要懂得的哲理》13頁）
123、傷害別人就是傷害自己
無論在任何時候，千萬不要想著去危害別人。傷害別人就是傷害自己。危害別人時，你自己的心理會受到來自于心靈的折磨，另外，你的行動也會危及到自己的利益。
（摘自愛密爾·貝克特《101個年輕人要懂得的哲理》14頁）
124、能夠珍惜已經(jīng)擁有的才是最大的幸福。
許多人也許認(rèn)為，擁有大量得財富和無限得權(quán)利才會幸福，為此他們拼命奮斗，永無止境，他們來不及享受擁有得一切，他們也看不見已經(jīng)擁有得一切。然而，事實是，我們能夠珍惜已經(jīng)擁有的才是最大的幸福。
（摘自愛密爾·貝克特《101個年輕人要懂得的哲理》126頁）
125 、"萬事如意" 只是一個美好的祝愿而已
"萬事如意"是人們真誠的祝福，但我們也要清醒地認(rèn)識到，那只是一個美好的祝愿而已，真正的生活不如意之事常常發(fā)生。我們不可能保證事事順心，但可以做到坦然面對，該放則放，不要把一些垃圾總堆在心里；把烏云總布在臉上；把牢騷總掛在嘴上，否則你自己會一直是個倒霉蛋，周圍的朋友也覺得你煩人。
