1．為了突出吳用等人的“智慧”，課文也大量寫(xiě)了楊志的機(jī)警。請(qǐng)問(wèn)楊志的機(jī)警在課文表現(xiàn)在哪？這種以機(jī)警來(lái)寫(xiě)智慧的寫(xiě)法好嗎？（此題設(shè)計(jì)從精彩片段輻射到全文，從局部回歸到整體）
學(xué)情預(yù)估①
(1)暮色中易偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)(2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應(yīng)敵（3)楊志“催促”一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強(qiáng)盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護(hù)生辰綱(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險(xiǎn)要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥……
策略應(yīng)對(duì)②
學(xué)生可能回答，這種以機(jī)警來(lái)寫(xiě)智慧的寫(xiě)法是反襯，第九冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)上也是這么認(rèn)為的，本人認(rèn)為這場(chǎng)英雄與英雄之間的斗智斗謀（見(jiàn)課文導(dǎo)讀），應(yīng)是正襯，同時(shí)引進(jìn)寫(xiě)法知識(shí)的介紹，并豐富學(xué)生的視野。
其實(shí)襯托分正襯與反襯兩種。正襯是指用相似或相關(guān)的事物來(lái)作主體的陪襯,從而使主體形象更為突出的一種寫(xiě)作技巧。諸如以丑襯丑、以美襯美、以樂(lè)襯樂(lè)、以苦襯苦等。如白居易《長(zhǎng)恨歌》中寫(xiě)楊貴妃“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”、“后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”,就是用皇宮中所有的美女作為陪襯來(lái)襯托楊貴妃的美,此為正襯。反襯是用相反的事物襯托主體,從而使主體更形象、更突出的一種寫(xiě)作技巧。如以美襯丑、以樂(lè)襯悲等。杜甫的名句“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,鳥(niǎo)語(yǔ)花香是多么美好的景物,可是在特定的情景下,竟然讓詩(shī)人濺淚、驚心,更顯得詩(shī)人心中離亂之苦。
《三國(guó)演義》將正襯大量運(yùn)用于比智的領(lǐng)域。三國(guó)時(shí)代，群英薈萃，智者無(wú)數(shù)。《三國(guó)演義》把這些智者組合在一定場(chǎng)景中，讓他們相互碰撞，去充分表現(xiàn)自己，并在碰撞與自我表現(xiàn)的過(guò)程中自然的進(jìn)行比較，從而襯托出其中的大智者。
擴(kuò)展啟發(fā)：請(qǐng)同學(xué)們以《三國(guó)演義》為例，回顧體現(xiàn)正襯的故事情節(jié)。這樣的情節(jié)有：“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“赤壁之戰(zhàn)”、“空城計(jì)”等等。課外時(shí)可布置探究性題目：精讀《三國(guó)演義》有關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者如何運(yùn)用正襯來(lái)表現(xiàn)諸葛亮的智慧的？
2．在“智慧”和“機(jī)警”的較量中，楊志最終倒在了吳用等人設(shè)計(jì)的圈套里。請(qǐng)問(wèn)楊志僅僅倒在吳用等人設(shè)計(jì)的圈套里嗎？結(jié)合全文，四人小組充分探究。
學(xué)情預(yù)估：（以下可能是學(xué)生的回答）
1．天不我助——天怒：試想，不是這酷熱難當(dāng)?shù)奶鞖�，楊志與老都管、虞候及眾軍漢的矛盾又怎樣產(chǎn)生?不是這般酷熱天氣，押送生辰綱的一行人又怎么會(huì)口渴難熬?不是口渴得緊，又怎么會(huì)要喝酒解渴?沒(méi)有這大熱的天氣，晁蓋、吳用等人又如何借酒用計(jì)麻倒楊志一行人?
策略應(yīng)對(duì)：教師在這時(shí)可深入一步啟發(fā)學(xué)生環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用以及本文景物描寫(xiě)的特點(diǎn)：文中的景物描寫(xiě)為故事情節(jié)的發(fā)展和為表現(xiàn)矛盾沖突、刻畫(huà)人物性格提供了一個(gè)必不可少的背景。在小說(shuō)中，它是不可或缺的組成部分。另外，中國(guó)古典小說(shuō)中的寫(xiě)景狀物恰似中國(guó)畫(huà)，追求寫(xiě)意傳神的境界，不求具體細(xì)致，力求對(duì)情節(jié)發(fā)展和人物行為表現(xiàn)的直接功能價(jià)值。
2．上下離心——人怨：在押運(yùn)途中，他不顧天氣酷熱，山路難行和擔(dān)子沉重，強(qiáng)迫禁軍趕路，不許歇涼，不許喝酒，一意孤行，動(dòng)輒打罵，顯得十分橫暴。虐待禁軍，激化矛盾，是構(gòu)成楊志失敗的一個(gè)重要的內(nèi)部因素。另一個(gè)重要因素，則是楊志得罪了梁中書(shū)派來(lái)的暗中監(jiān)視他的老都管。當(dāng)老都管和虞侯、軍健站到一起來(lái)反對(duì)時(shí)，他就徹底孤立了。
教師適時(shí)點(diǎn)撥：在描與他們內(nèi)部矛盾中，你覺(jué)得最精采的片段在那里？從中得到什么啟發(fā)？
教師舉例，學(xué)生自由品味。
楊志罵道：“這畜生不慪死俺!只是打便了。”拿起藤條，劈臉便打去。老都管喝道：“楊提轄，且住!你聽(tīng)我說(shuō)：我在東京太師府里做奶公時(shí)，門(mén)下官軍，見(jiàn)了無(wú)千無(wú)萬(wàn)，都向著我喏喏連聲。不是我口棧，量你是個(gè)遭死的軍人，相公可憐抬舉你做個(gè)提轄，比得芥菜子大小的官職，直得恁地逞能!休說(shuō)我是相公家都管，便是村莊一個(gè)老的，也合依我勸一勸；只顧把他們打，是何看待？”楊志道：“都管，你須是城市里人，生長(zhǎng)在相府里，那里知道途路上千難萬(wàn)難。”老都管道：“四川兩廣也曾去來(lái)，不曾見(jiàn)你這般賣(mài)弄�！睏钪镜溃骸叭缃耥毑槐忍綍r(shí)節(jié)�！倍脊艿溃骸澳阏f(shuō)這話，該剜口割舌，今日天下恁地不太平？”
學(xué)生自由解讀：
老都管先是幫軍健們說(shuō)話，后來(lái)就變成了直接教訓(xùn)楊志，至此，楊志與老都管的矛盾正式爆發(fā)，楊志已實(shí)際上失去了領(lǐng)導(dǎo)者的地位與威信。這最終導(dǎo)致押送的失敗。
老都管的話里藏針、倚老賣(mài)老，楊志雖據(jù)理力爭(zhēng)卻不得不隱忍求全的心態(tài)，無(wú)不表現(xiàn)得入木三分。
老都管言語(yǔ)中充滿對(duì)楊志的渺視，足見(jiàn)梁世杰對(duì)楊志的態(tài)度。老都管是梁世杰的代言人。梁世杰對(duì)楊志信任不足，懷疑有余，他用的是楊志的“藝”，而非楊志的“人”。楊志的悲劇也正在于此。小說(shuō)家所憤慨的，正是“大賢處下，不肖處上”、“小德役(役使)大德，小賢役大賢”的不合理社會(huì)現(xiàn)狀。楊志的遭遇，似可作如是觀。為懷才不遇者鳴不平，替報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的英雄感慨悲嘆，不僅是“智取生辰綱”的主題，竟又是整部《水滸傳》的主題了。
教師小結(jié)：楊志不僅是倒在吳用的圈套里，也倒在自己編織的矛盾里。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，楊志敗在沒(méi)有贏得民心――失去了民心，便失去了勝算。整部《水滸》又何嘗不是這樣，作為統(tǒng)治者應(yīng)深思慎行��！
五、 趣味創(chuàng)讀，思維訓(xùn)練
如果你是押送生辰綱的楊志，你有沒(méi)有辦法用你的慧眼發(fā)現(xiàn)吳用一伙貌似天衣無(wú)縫的表演？
老師點(diǎn)撥：深研文本，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句，尋找細(xì)節(jié)。
學(xué)情預(yù)估：（以下可能是學(xué)生的回答）
1．“那挑酒的漢子便道：‘賣(mài)一桶與你不爭(zhēng)，只是被他們說(shuō)的不好�！譀](méi)碗瓢舀吃�！瞧呷说溃骸氵@漢子忒認(rèn)真！便說(shuō)了一聲，打甚么不緊？我們自有椰瓢在這里�！灰�(jiàn)兩個(gè)客人去車(chē)子前取出兩個(gè)椰瓢來(lái)，一個(gè)捧出一大捧棗子來(lái)�！�
白勝這個(gè)賣(mài)酒的人居然不帶瓢呢？不是叫人疑惑嗎？
根據(jù)邏輯推理：如果是散裝賣(mài)給村民，就可以解釋為什么中午太陽(yáng)最大的時(shí)候來(lái)賣(mài)。村民都剛從地里回來(lái)，正需要來(lái)口酒解解口渴嘛！而且村民自家有瓢。但那村民自家的瓢有大有小，又怎能作為量具？難道不管舀多舀少都一個(gè)價(jià)錢(qián)？這顯然太不合理。
如果是賣(mài)給酒店的，那倒可以解釋為什么不帶瓢。但為什么要趕在這最熱的時(shí)候挑去？如果真的是賣(mài)給酒店的話，又怎么可以中途改賣(mài)給別人？那豈不是壞了自家的信用？文中白勝?zèng)]有多賺幾文錢(qián)的要求，可見(jiàn)這酒沒(méi)有被別人預(yù)訂下。
2．“這販棗子客人把那賣(mài)酒的漢子推開(kāi)一邊，只顧將這桶酒提與眾軍去吃。”
