名字	即 位 時 間	在位 年數(shù)	世系	備注
禹	前2070 - 前2026	45	治水有功，受舜禪讓	因治水有方，后人尊稱大禹。通過禪讓制得到帝位，傳說是夏后氏部落的首領(lǐng)，是子承父位、中國奴隸制的創(chuàng)始人。
啟	前2025 - 前2016	10	大禹死后，啟即位為天子	大禹死后，啟即位為天子，夏啟即位后，在大宴鈞臺大宴各地首領(lǐng)。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席。夏啟發(fā)兵對有扈氏進(jìn)行征伐，大戰(zhàn)于甘，有扈氏戰(zhàn)敗被滅。這次勝利，使新生的政權(quán)得到初步鞏固。建立了中國第一個奴隸制的國家。啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏于朝政。
太康	前2015 - 前1987	29	太康，夏啟的兒子，繼啟為王。	太康生活荒淫，朝政松弛。在他外出打獵時，有窮氏首領(lǐng)后裔乘機(jī)入侵，自己作了君長，史稱“太康失國”。
仲康	前1986 - 前1974	13	仲康，太康的弟弟。	夏王「姒啟」的兒子「姒太康」耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟姒仲康為夏王，實權(quán)操縱于后羿之手。
相	前1973 - 前1946	28	相，仲康的兒子。	姒相即位28年后，寒浞攻打他，相被殺。后來的40年間為后羿等篡權(quán)。
后羿		6	黃河下游的夷族首領(lǐng)	后羿在仲康在位期間，廣羅黨羽。姒仲康死后立姒仲康的之子姒相為帝，兩年后的公元前2145年，時機(jī)成熟，罷黜姒相并將姒相放逐到斟灌（山東曹縣），奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。他和殺他的寒浞為歷史上少見的幾位改姓未改朝代的篡權(quán)者
寒浞		60	夏代東夷族首領(lǐng)，后羿用為助手	后羿和太康一樣，四出打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞著后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了,奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。
少康	前1905 - 前1885	21	少康，相的遺腹子	少康時終于推翻了入主夏國四十多年的有窮氏政權(quán)，史稱“少康中興”。少康是一位有作為的國王。
杼	前1884 - 前1868	17	杼，少康的兒子。	姒杼曾參加父親領(lǐng)導(dǎo)的恢復(fù)夏國的戰(zhàn)爭，并立下許多戰(zhàn)功。他發(fā)明了甲和矛，并大舉征伐東夷，取得勝利
槐	前1867 - 前1842	26	槐，杼的兒子。	姒槐在位時社會經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。
芒	前1841 - 前1824	18	芒，槐的兒子。	姒芒在位時，開始了延續(xù)數(shù)千年的沉祭（即將祭物沉入黃河企求河神的庇護(hù)）。
泄	前1823 - 前1808	16	泄，芒的兒子	姒泄在位時，正式賜封九夷各部諸侯爵位。
不降	前1807 - 前1749	59	不降，泄的兒子。	姒不降在位59年后，讓位與其弟姒扃。
扃	前1748 - 前1728	21	扃，不降的弟弟。	扃是中國上古夏朝第十二任國王。泄之子，廑的父親，不降的弟弟。受兄內(nèi)禪而繼位。在位21年，病死，葬于安邑附近。
廑	前1727 - 前1707	21	廑，扃的兒子。	扃病死后繼位。在位21年，病死，葬于安邑附近。廑在位時，商的勢力已崛起，夏的國勢又趨衰落，退居于西河地區(qū)（今河南省洛陽市到陜西省華陰縣之間）。
孔甲	前1706 - 前1676	31	孔甲，不降的兒子。	司馬遷說“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂”，可見孔甲是一位胡作非為的殘暴昏君。
皋(吳、皋茍)	前1675 - 前1665	11	皋，孔甲的兒子。	孔甲死后繼位。在位11年，病死，葬于今河南省洛寧縣境內(nèi)。皋在位時，遷都于澠池（今河南省澠池縣西）附近。
發(fā)(發(fā)惠)	前1664 - 前1654	11	發(fā)，皋的兒子。	皋病死后繼位。在位19年，病死，葬于安邑附近。發(fā)在位期間，各方諸侯已經(jīng)不來朝賀了，夏國進(jìn)一步衰落。
桀(履癸)	前1653 - 前1600	54	桀，發(fā)的兒子。	是歷史上有名的殘暴之君。窮奢極欲，暴虐嗜殺，終于被商湯所滅，結(jié)束了長達(dá)近500年的夏王朝。又名癸、履癸，商湯把他謚號桀（兇猛的意思）。桀是夏朝第16代君主發(fā)之子，在位54年。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直，但荒淫無度，暴虐無道。生卒年不詳。發(fā)病死后繼位，為歷史上著名的暴君。在位54年，國亡，被放逐而餓死。

（約為前2070年—約前1600年）
　　夏朝，中國史書記載的第一個世襲王朝。一般認(rèn)為夏朝是一個部落聯(lián)盟形式的國家，而中國馬克思主義史學(xué)將夏朝定性為一個奴隸制國家。中國歷史上的“家天下”，就是從夏朝的建立開始的。夏王朝是中國歷史上的第一個重要王朝，依據(jù)史書記載，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之。此時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今為止在考古學(xué)上還沒有找到公認(rèn)的夏朝存在的文字依據(jù)（中國最早的文字記載出于商朝），因此其真實存在性沒有得到正式確認(rèn)。但許多中國歷史學(xué)家認(rèn)為，河南偃師二里頭遺址便是夏朝遺存。對夏王朝記載比較多的是司馬遷的《史記》，據(jù)《史記》記載，夏王朝大約從公元前２１世紀(jì)到公元前１７世紀(jì)，前后大約有４７０余年，經(jīng)歷了4個多世紀(jì)，有１６個帝王先后作為統(tǒng)治者。
　　早在大禹治水之后，由于大禹深受擁護(hù)，根據(jù)“禪讓”制而做了舜的繼承人。他在位時，曾經(jīng)將當(dāng)時的中國劃為９個州，這大概就是“九州大地”的來歷。大禹還制定了各種制度，為夏朝的建立奠定了一定的基礎(chǔ)。大禹死后，他的兒子啟繼承了權(quán)位。啟在與伯益爭奪權(quán)位的斗爭中獲勝，而且殺死了伯益。而伯益本來是大禹按照禪讓制選定的傳位的對象，啟的即位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承制的開端。也就是“公天下”變成了“家天下”。啟在位期間，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛時期。夏朝統(tǒng)治的范圍大約以今天河南省的西部為中心，北到河北，南到湖北；東到今天的河南、河北、山東的三省交界處，西到山西南部。
　　可是，啟死后，繼承王位的太康在東夷族的進(jìn)攻下喪失了權(quán)力，經(jīng)過３代的爭斗，直到少康繼位以后夏朝才得以鞏固穩(wěn)定。這就是從“太康失國”到“少康中興”的過程。以后的統(tǒng)治者都善于控制東夷，或是同東夷搞好關(guān)系�？墒堑搅髓罱y(tǒng)治的時候，卻一味地討伐邊國，耗費了大量財力。而且，桀是一個昏庸無能、貪圖享受的暴君，殘害百姓，重用奸佞。在夏王朝陷入內(nèi)外交困時，商湯對它進(jìn)行了討伐。桀被商湯戰(zhàn)敗，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。夏王朝的各種制度和經(jīng)濟(jì)文化上的發(fā)展，尤其是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鑄銅技術(shù)、天文歷法等方面的進(jìn)步都對后世有很大影響。
　　由于夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其了解還主要依賴古代文獻(xiàn)的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況�，F(xiàn)代以來，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個側(cè)面揭示了作為奴隸制的晚期部落聯(lián)盟夏國的政治、經(jīng)濟(jì)及社會文化、生活等各方面的情況。
　　夏朝都城位于安邑，即現(xiàn)在的山西省運城市夏縣。
國號釋義
　　據(jù)《史記》引帝王紀(jì)云：“禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也”，因用以稱其政權(quán)為“夏”。另據(jù)歷史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為，是禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）后，才稱“夏”的。
夏朝的建立
　　相傳堯、舜、禹時，部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時，把“王”位禪讓給了賢能的舜。
　　禹的父親崇伯鯀，是雄據(jù)大河南岸嵩山中的有崇氏部落首領(lǐng)。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經(jīng)驗的部落。在堯舜時期，為了爭奪王權(quán)，鯀與共工先后對堯舜展開了激烈的斗爭，都失敗了。后來，禹又繼續(xù)聯(lián)合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟(jì)一帶，逐步展開治水的工作。禹接任了鯀的職位，放棄了鯀“堵”的治水方略，改為以疏導(dǎo)為主，就是依據(jù)地勢的高下，疏導(dǎo)高地的川流積水，使肥沃的平原能減少洪水泛濫的災(zāi)害。 經(jīng)過治理之后，原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區(qū)的居民，紛紛遷移到比較低平的原野中，開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地，成為人們樂于定居的地方。社會生產(chǎn)力有了顯著的提高，這就為奴隸制國家的建立提供了必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 .
　　禹是來自中原夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他在成為部落聯(lián)盟的“共主”之后，嘗試組建軍隊，南征三苗，修建城池，制定刑法，為我國歷史上第一個王朝－－夏的建立提供了基礎(chǔ)。
　　禹老時把“王”位傳給了自己的兒子啟。從此，禪讓制被世襲制所取代。 這標(biāo)志著漫長的原始社會被私有制社會所替代，應(yīng)該說是歷史的一個進(jìn)步。但是，一種新制度的建立，必然會遭到部分反對。夏啟即位后，在鈞臺大宴各部落的首領(lǐng)，以期對他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，堅決不出席鈞臺會。夏啟調(diào)動軍隊對有扈氏進(jìn)行征伐，大戰(zhàn)于甘，有扈氏戰(zhàn)敗，被滅族。這次征討使新生的專制政權(quán)得到初步鞏固，原始的民主推舉制被強(qiáng)制取代。
　　一種新制度的建立有一個逐步完善的過程；一個新政權(quán)的產(chǎn)生，也面臨缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗的問題。建立在私有制基礎(chǔ)上的政權(quán)，即使是在起進(jìn)步作用的上升階段，也改變不了統(tǒng)治者剝削、掠奪和貪圖享樂的本性，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部圍繞權(quán)和利的爭奪成為不可避免。因此，夏啟死后，出現(xiàn)了五子爭權(quán)斗爭。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有窮氏的首領(lǐng)羿乘機(jī)奪取了政權(quán)。直至后羿被他的大臣寒浞所殺，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的幫助，組織夏的舊部，積蓄力量，乘寒浞內(nèi)部混亂之時，出兵打敗了寒浞父子的力量，奪回了政權(quán)，才恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。這就是夏代歷史上出現(xiàn)的「太康失國」、「后羿代夏」和「少康中興」的事件。
　　夏代末年，王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳。夏桀即位后不思改革，驕奢淫逸，筑傾宮、飾瑤臺，揮霍無度。他日夜與妺喜飲酒作樂，置百姓的困苦于不顧，百姓指著太陽咒罵夏桀。大臣忠諫，他囚而殺之。四方諸侯也紛紛背叛，夏桀陷入內(nèi)外交困的孤立境地。商湯看到伐桀的時機(jī)已經(jīng)成熟，乃以「天命」為號召，說「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奮力進(jìn)攻，以執(zhí)行上天的意志。鳴條之戰(zhàn)，商湯的軍隊?wèi)?zhàn)勝夏桀的軍隊，桀出逃后死于南巢，夏王朝從此滅亡。一個強(qiáng)大的國家經(jīng)歷了四百余年歷史，卻被一個小國所滅，不能不引起人們的震驚與思考，所以后來出現(xiàn)了「殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世」的告誡。
　　由于流傳至今有關(guān)夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀(jì)》中記載的夏代世系與《殷本紀(jì)》中記載的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀(jì)》中所記的夏代世系被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可信的。這樣，在考古學(xué)家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質(zhì)文化遺存有了進(jìn)一步認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出了夏文化探索的研究課題，希望用考古手段去找到夏代的物質(zhì)文化遺存，進(jìn)而恢復(fù)夏代歷史。
　　古史學(xué)家依據(jù)文獻(xiàn)資料，提出有兩個地區(qū)可能是夏人的活動地區(qū)：一個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原；一是山西南部的汾水下游地區(qū)。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區(qū)有關(guān)。1959年開始「夏墟」調(diào)查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調(diào)查和發(fā)掘工作，使夏文化探索的目標(biāo)逐漸縮小。目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」（包括二里頭類型和東下馮類型）和豫西地區(qū)的「龍山文化」是探索夏文化的主要對象，并對夏文化問題發(fā)表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據(jù)，目前學(xué)術(shù)界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。但是無論是豫西地區(qū)的「龍山文化」還是「二里頭文化」，均已積累了相當(dāng)豐富的資料，它為最終解決這個問題創(chuàng)造了很好的條件。
夏代的國家制度
　　夏奴隸制部落王國是在原始公社制度的廢墟上建立起來的。在原始公社制度逐漸解體的過程中，父權(quán)家長制家庭成為對它的一種摧垮力量。奴隸制國家的世襲王權(quán)和世襲貴族，就是以父權(quán)家長制家庭為基礎(chǔ)逐步發(fā)展起來的。因此，在國家形成之后，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系，嚴(yán)格區(qū)分姓氏。王室分封各部族，除保持它們所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區(qū)別建立了各自的宗族關(guān)系。這種宗族關(guān)系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權(quán)家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關(guān)系來確定各級貴族的等級地位的。
夏朝軍隊
　　夏朝的軍隊，是為了維護(hù)統(tǒng)治而發(fā)明的專職征戰(zhàn)的工具。夏以前，各部落、部落聯(lián)盟之間的征戰(zhàn)由部落內(nèi)部的青壯年男子負(fù)擔(dān)，夏建立后，中原形成了統(tǒng)一的部落共同體，并出現(xiàn)了國家機(jī)構(gòu)，因此專職戰(zhàn)斗的隊伍的建立是必不可少的。禹征三苗，稱他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊為“濟(jì)濟(jì)有眾”；啟征有扈，嚴(yán)厲告誡所屬的軍隊要嚴(yán)格聽從他的指揮。足見當(dāng)時已有強(qiáng)大的軍隊。
奴隸制刑法
　　到夏王朝建立之后，為了進(jìn)一步鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗斗爭，就在以往的基礎(chǔ)上制定了《禹刑》，這是我國歷史上的第一部奴隸制法典。
太康失國
　　當(dāng)夏王朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂”的生活。啟死之后，由子太康繼立，夏王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌。先有“五子”（太康的兄弟五人）爭立，接著又有武觀叛亂，廣大庶民群眾就借此展開了強(qiáng)烈的反抗斗爭。這就使有窮后羿有機(jī)可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。
　　有窮后羿，以善射見稱，是東方夷人諸部勢力比較強(qiáng)大的首領(lǐng)之一。當(dāng)夏王室發(fā)生內(nèi)亂，統(tǒng)治力量大為削弱的時候，他攻入夏都，趕走太康。但后羿也是一個殘暴的統(tǒng)治者，他自恃有強(qiáng)大的武力，“不修民事”，只管田獵游樂，把政事交給寒浞經(jīng)營。后來，寒浞又勾結(jié)后羿的“家眾”，殺死后羿及其家屬，篡奪了統(tǒng)治權(quán)。
夏代中期的發(fā)展
　　季杼徹底肅清了寒浞的殘余勢力，又大力征伐東夷各部，一直打到東海。后來，又還都伊洛之間。在季杼統(tǒng)治時期，形成為夏代中期的極盛時期。季杼以后，到孔甲以前，在這期間經(jīng)歷了五代六帝，夏王朝的統(tǒng)治一直是比較穩(wěn)定，基本上保持著向上發(fā)展的趨勢。夏王朝以伊、洛一帶的河南地為中心，東通東海，西連西河，北及燕山，南逾長淮，所有夏、夷諸部的眾多邦國，大都臣服在它的統(tǒng)治之下。
夏朝的滅亡
　　孔甲亂政，夏王朝的統(tǒng)治日益衰落。
　　直至夏的最后一個國王桀，他是歷史上有名的暴君。桀雖然有智有勇，但很殘暴兇殘，殺人成性，加上酗酒好色，勞民傷財，殘害百姓。東邊的商部落便趁機(jī)騎兵伐桀，滅掉了夏朝。
　　夏自禹至桀，歷十四世十七王，存在了將近五百多年時間。
夏世系
　　夏朝君主于古籍中被稱為后、夏后、夏后氏，亦有稱之為帝者。自啟至桀凡十三代，十六傳，歷四百七十二年（一說四百三十二年），是為后人所推算。如夏代的開始從夏禹算起，自禹至履癸（桀），則共十四代、十七王，前后經(jīng)過了四百余年。