王利發(fā)形象分析（茶館藝術(shù)典型）
王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，他接續(xù)了父輩遺留下來的生意，也承繼了父親的經(jīng)營辦法和處世哲學(xué)。
在第一幕里，他才二十多歲，正是年富力強(qiáng)的時候。這時的裕泰茶館，顧客盈門，生意興旺。上至宮廷太監(jiān)總管、吃洋教的惡霸、社會上的流氓頭目，下至吃官餉錢糧（俗稱“鐵桿莊稼”）的清閑市民、賣兒賣女的貧苦百姓，都是王利發(fā)的應(yīng)酬對象。
他在嘈雜、混亂、充滿各類奇異糾葛的社會環(huán)境中，把個小茶館經(jīng)營得井井有條，買賣興隆。我們看到，在不同身份的茶客面前，王利發(fā)巧妙地采用互不相同的應(yīng)酬態(tài)度與方式�；虮肮�、奉承施禮；或善意相待，多說好話；或冷漠處之，不屑一顧，甚至連對茶客的迎送，都做得極有分寸，恰到好處。
他的談吐、作派，既不失買賣人的身份，又顧全了自己的得失，充分顯示了一個小商人的精明、干練、巧于處世的特點(diǎn)。
作家對他的性格把握，是十分準(zhǔn)確的，藝術(shù)處理也是十分自然而含蓄的。有錢有勢的闊少爺、維新資本家秦仲義來茶館看房子，王利發(fā)又是叫跑堂的沏高茶，又是請安問好，甚至說：“有您在我這兒坐坐，我臉上有光！”當(dāng)秦仲義提出要長他的房租時，他不僅毫不爭辯，而且順?biāo)浦�，進(jìn)行奉承：“二爺，您說的對，太對了！可是，這點(diǎn)小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！”這一個細(xì)節(jié)，這一番滴水不漏的話，既表現(xiàn)了他的圓滑、玲瓏，同時也顯示出，他是一個守本份的市民，他膽小怕事，從來不敢得罪有錢有勢的人物，甚至與茅盾筆下的林老板比較起來，他也多一些善良的心地，而并未見多少損人利己的習(xí)氣。
當(dāng)然他的性格是復(fù)雜的，他畢竟是商人，譬如他對于貧苦百姓的同情，就是有限度的。一位鄉(xiāng)婦領(lǐng)著頭上插著一根草標(biāo)的小妞進(jìn)了茶館，秦仲義讓王利發(fā)把他們轟出去，王利發(fā)立即照辦，正直的常四爺看不下去，要了兩碗爛肉面給他們吃，王利發(fā)對常四爺說：“常四爺，您是積德行好，賞給他們面吃！可是，我告訴您：這路事兒太多了，太多了！誰也管不了！”又對秦仲義說：“二爺，您看我說的對不對？”他肯定常四爺“積德行好”，表現(xiàn)了他的善良；他認(rèn)為這路事太多了，誰也管不了，一方面顯示出他對現(xiàn)實社會黑暗也有不滿，另一方面也說明他對這路事兒是冷淡的，他自己不想管，也希望常四爺不管。
至于最后對秦仲義講的那句話，完全是一種討好的口氣，以示在常四爺與秦仲義的分歧中，他是站在秦仲義一邊的。
在這里，他的冷淡，他的圓滑，又分明反映出他的思想意識的另一面：剝削階級的影響與烙印。
老舍不僅準(zhǔn)確地把握和刻劃了王利發(fā)的復(fù)雜性格，而且寫出了人物思想性格的發(fā)展。
在談到文藝作品中的人物描寫時，老舍說：“寫人物要‘留有余地’，不要一下筆就全傾倒出來。要使人物有發(fā)展�！保ā墩Z言、人物、戲劇》）在《茶館》后兩幕中，王利發(fā)的性格就是有發(fā)展的，而且老舍把人物性格的發(fā)展寫得很自然，很有說服力。
他寫王利發(fā)性格的發(fā)展，是緊扣著“葬送三個時代”的主題思想的，是和社會的變遷、人物命運(yùn)的變化，緊密地融合在一起的。
民國取代了清朝，軍閥混戰(zhàn)代替了封建專制統(tǒng)治，此時的王利發(fā)，已人到中年。為了避免生意被淘汰，他順應(yīng)時代潮流的演化，不斷進(jìn)行“改良”，賣茶的同時，兼開公寓，連墻上的“醉八仙”大畫，也已為時裝美人——外國香煙公司的廣告畫所代替，茶座的布置也盡力追求所謂“文明”、“體面”，王利發(fā)振興生意、發(fā)財致富的雄心依然故在。然而他不過空有此愿而已，他的“改良”不僅未見成效，而且生意日漸衰敗，借用跑堂的李三的話說，就是“改良！改良！越改越?jīng)�，冰涼！”如果說前清時，王利發(fā)憑著“父親遺留下來的辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡”，尚可應(yīng)付各等各色有勢力的人物的擠壓的話，那么，在天天打仗的軍閥混戰(zhàn)時期，他的祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)也顯得大不靈驗了。你看，他剛剛為了免交八十斤大餅遞給巡警一把鈔票，幾個大兵又來敲他的竹杠了，好容易把巡警和大兵支應(yīng)走，特務(wù)宋恩子、吳祥子又逼迫他按月孝敬“那點(diǎn)意思”，他的油水幾乎被榨干了。
他開公寓，但又給房客開不了飯，只好讓大家吃咸菜。他的被動與尷尬，已經(jīng)到了十分難堪的地步。作家通過這些日常生活細(xì)節(jié)的描寫，深刻地揭示出，在帝國主義侵略和軍閥混戰(zhàn)所造成的兵荒馬亂的年代里，在中國社會日趨殖民地化的客觀條件下，象王利發(fā)這樣的小商人，他們的處境只能越來越壞，他們沒有能力應(yīng)付各種反動勢力的敲詐勒索，也無法擺脫日漸破產(chǎn)的悲劇命運(yùn)。
正是這種歷史的、社會的原因，促使王利發(fā)的思想性格有了新的發(fā)展。我們看到，盡管他依然是謹(jǐn)小慎微的，依然竭力以左右逢源的辦法處理各種事變，甚至把“莫談國事”的紙條寫得更大了，但是，他對黑暗現(xiàn)實的不滿情緒，顯然已經(jīng)日益強(qiáng)烈。甚至他自己也不時談起“國事”了。第二幕里，就有這樣兩處細(xì)節(jié)：一是唐鐵嘴進(jìn)茶館之后，王利發(fā)說：“你混得不錯呀！穿上綢子啦！”唐說：“比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個年月！”王利發(fā)說：“這個年月還值得感謝！聽著有點(diǎn)不搭調(diào)！”二是報童對王利發(fā)說：“掌柜的，長辛店大戰(zhàn)的新聞，來一張瞧瞧？”王利發(fā)反問：“有不打仗的新聞沒有？”老舍寫這兩個細(xì)節(jié)，自然包含著對舊時代的辛辣的諷刺，然而就王利發(fā)的性格講，顯然也是合乎邏輯的發(fā)展。從一味請安、作揖，到對黑暗現(xiàn)實進(jìn)行諷刺、奚落，王利發(fā)的性格中，的確注入了一些新的內(nèi)容。
王利發(fā)的牢騷，有獨(dú)特的表達(dá)方式，是“繞著脖子罵人的”，十分含蓄。唯其含蓄，才和王利發(fā)飽經(jīng)風(fēng)霜的生活經(jīng)歷十分合拍，同時也顯示出獨(dú)有的鋒芒，能啟發(fā)讀者和觀眾體驗蘊(yùn)藏在人物內(nèi)心深處的感情波瀾。
我們在第三幕里再次和王利發(fā)相見時，他已進(jìn)入古稀之年，裕泰茶館也已經(jīng)破爛不堪。然而為了全家能夠活下去，他又準(zhǔn)備試用新的“改良”——添女招待�？蓱z的王掌柜，他似乎至今還不明白，他的生意的破敗，并不在于經(jīng)營方式的陳舊�？墒牵林氐拇驌艚K究教訓(xùn)了他。不僅女招待沒有添成，連他的全部產(chǎn)業(yè)，也被沈處長等一幫國民黨官僚、地痞流氓給霸占了去。
王利發(fā)徹底破產(chǎn)了，徹底絕望了。他已經(jīng)認(rèn)清，國民黨統(tǒng)治下的舊北京，已如人間地獄，他一家在這里沒有任何生存之地了，他果斷地讓兒子、兒媳、孫女投奔解放區(qū)，他自己則決定以自殺來控訴和反抗這個暗無天日的舊時代。自縊之前，他有幸見到老房東秦仲義，好友常四爺，三個老人撒起紙錢，“祭奠自己”。
這個時候，也只有在這個時候，王利發(fā)才能清醒地對自己的一生經(jīng)歷進(jìn)行深刻的總結(jié)。請看他這時的兩段獨(dú)白：
我呢，作了一輩子順民，見誰都請安、鞠躬、作揖。我只盼著呀，孩子們有出息，凍不著，餓不著，沒災(zāi)沒�。】墒�，日本人在這兒，二拴子逃跑啦，老婆想兒子想死啦！好容易，日本人走啦，該緩一口氣了吧？誰知道，哈哈，哈哈，哈哈！
改良，我老沒忘了改良，總不肯落在人家后頭。賣茶不行啊，開公寓。公寓沒啦，添評書！評書也不叫座兒呀，好，不怕丟人，想添女招待！人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上、娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？
這里，既有自我哀嘆與譴責(zé)，又有對舊的社會制度的控訴與抗議。扮演王利發(fā)的著名演員于是之曾經(jīng)對人物此時的心情，進(jìn)行過細(xì)致而精辟的分析，他認(rèn)為，王利發(fā)此時此刻，“有一個隱藏著的感情，用我們的話說，這是他一輩子思想最解放的時刻”，“這時候，他感到他一輩子從來沒有過的痛快”（于是之《演王利發(fā)小記》《〈茶館〉的舞臺藝術(shù)》）。老舍寫的這兩段獨(dú)白，確實真實地體現(xiàn)了此時此刻人物的復(fù)雜感情：慘痛，但并不壓抑；“悲”與“憤”是緊密地交織為一體的。這完全符合人物性格發(fā)展的內(nèi)在邏輯。
從巧于混世到為無情的世道逼上絕路，王利發(fā)的悲劇一生，是舊社會廣大小商人、廣大市民生活命運(yùn)的真實寫照。老舍通過這一藝術(shù)形象的塑造，真實地揭露了半封建、半殖民地舊中國社會制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時代的殘酷、黑暗、不合理。作家在塑造這一形象時，既準(zhǔn)確地把握了人物的性格，又融合著時代的變遷，細(xì)膩地描繪了人物性格的合乎邏輯的發(fā)展，使這一形象在概括生活的深度與廣度上，達(dá)到了較高的水平，顯示了不同凡響的藝術(shù)力量。毫無疑問，王利發(fā)的形象，應(yīng)當(dāng)列入我國現(xiàn)代作家所創(chuàng)造的一系列最成功的藝術(shù)典型的行列之中，它的藝術(shù)價值，將是不朽的。
