文學(xué)類文本閱讀解題方法點撥
現(xiàn)代文閱讀命題的角度集中體現(xiàn)在以下4個方面：①理解文章的主旨，這是最主要的考查角度；②理解文中重要句子的含意；③鑒賞作品的語言和表達(dá)技巧；④篩選并整合文中的信息。
必須強(qiáng)化學(xué)生快速閱讀和文章整體認(rèn)知的能力、全面審題與確認(rèn)閱讀區(qū)間的能力、信息篩選與語言轉(zhuǎn)換整合能力、語言轉(zhuǎn)換和整合能力。
精彩回放
（一）（2008山東卷）閱讀下面的文字，完成19~22題。（18分）
歌德之勺
張煒
1987年，從北到南走了一趟德國。一天，我和朋友在法蘭克福的大街上閑走，突然想起了歌德，這兒有他最重要的故居啊。我和幾個朋友立刻匆匆去尋。
這是一個奇特的人物。在文學(xué)的星云中，像他一樣的文壇“恒星”大概不會太多。在中國，也只有屈原、李白才能和他媲美。第一次讀《少年維特之煩惱》，扳指計算著作家當(dāng)時的年齡，感受一個少年的全部熱烈。那時覺得如此飽滿的情感只會來自一種寫實，而不需要什么神奇的技巧�，F(xiàn)在看這種理解有一多半是對的。一件偉大的藝術(shù)品，究竟需要多少技巧？不知道。我們只知道它會是一位偉大的藝術(shù)家寫的，它只要源于那樣的一顆心靈。心靈的性質(zhì)重于一切。
今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小就覺得神秘的這位藝術(shù)家生活過的實實在在的空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手撫摸一下詩人觸摸的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘，去接通那顆偉人的靈魂。
歌德故居是一幢三層樓房，當(dāng)然很寬敞，很氣派，與想象中的差不多。書房，臥室，客廳，最后是廚房。我不知為什么，對這個寬大的廚房特別注意起來，在那個闊大的鐵鍋跟前站了許久。記得鍋上垂了一個巨型排汽鐵罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎鍋、鏟子，特別是那把高懸在墻上的平底銅勺，簡直把我嚇了一跳。
我從來沒有見過這么大一把炊勺。
這樣的炊具有沒有辦法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出當(dāng)年這里一定是高朋滿座，常常讓詩人有一場大歡樂大陶醉�？梢韵胂缶坪ǘ鸁嶂畷r，那一場詩人的豪放。大廚房約可以讓十幾個廚子同時操作，他們或烹或炸，或煎或炒，大銅勺碰得哐哐有聲。
詩人的一顆心有多么纖細(xì)。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。
主要是勺子太大。
從廚房中走出，到二樓，又到三樓——那里主要是一些關(guān)于詩人的各種圖片，它們懸滿了墻。我沒有看到心里去。我好像還在想著那把大勺子。它是銅的，平底，勺柄極長。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒也明白了。
關(guān)于詩人的全部故事，我所知道的一些故事，都在這個時刻從腦際一一劃過�；叵胨莾删砘貞涗洝对娕c真》，還有他與那個年輕人的談話錄（愛克曼《歌德談話錄》），感受著一個長壽老人的全部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職，一度迷過光學(xué)研究。長篇短篇戲劇樣樣皆精，一部《浮士德》寫了幾十年……是的，他像所有人一樣，只是一個過客，只是“取一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。
關(guān)于歌德，有一段話我們是耳熟能詳了。恩格斯曾這樣說：“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克福市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時非常偉大，有時極為渺��；有時是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才，有時則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人�！�
在法蘭克福的歌德之家，我們能夠很具體地理解恩格斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人的物品之間。突然，上一個世紀(jì)的特異氣息濃烈地涌來……
（文章有刪改）
19．“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分）
答案 （1）通過尋訪詩人生活過的實實在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西”，“去接通歌德那顆偉人的靈魂”也可。
（2）在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下（或：過渡）的作用。答“上文談的是年輕時閱讀歌德作品的情況，通過這句話，轉(zhuǎn)向下文對歌德故居的描述”這樣的意思也可。
20．作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？（4分）
答案（1）勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大的勺子。
（2）由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。答“表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是‘取一勺飲’，而對于歌德這樣的天才，其勺必大”也可。
21．文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達(dá)了恩格斯怎樣的觀點？（4分）
答案（1）借用偉人的話對歌德進(jìn)行評價。答出“因為恩格斯是偉人，他的話有著很強(qiáng)的權(quán)威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳”這樣的意思也可。
（2）歌德在人格上具有兩面性。把“兩面性”答為“矛盾性”、“多樣性”、“復(fù)雜性”、“雙重性”也可。
22、本文在寫作上有何突出特色？請結(jié)合文本，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹�。�?分）
主要是以小見大的手法。
答案 啟示主要有兩點。①要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點。如本文對歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。②要精于思考，學(xué)會從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊(yùn)，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。
方法點撥
(1)把握行文規(guī)律，理清行文思路。必須抓住承上啟下的過渡句(段)，領(lǐng)起句或總括句，表示主次輕重的詞語等語言標(biāo)志，認(rèn)真揣摩，反復(fù)領(lǐng)會。
(2)把握散文文體特點，梳理作者的情感脈絡(luò)和把握文章的內(nèi)容主旨。心中要有文體意識，要首先注意文題、作者、寫作時間、注釋說明等，然后找出畫龍點睛的句子。托物言志類的哲理性散文，閱讀時一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。
(3)抓住每段主旨句或關(guān)鍵句，化面為點(對每段的內(nèi)容進(jìn)行高度濃縮)，連點成線(將各段主要內(nèi)容連成一體)，以把握文章的主體內(nèi)容，形成對文章的整體認(rèn)知，即作品寫了什么人(事)，有什么特點，表達(dá)了什么感情，如何評價這些人(或事)等。
（4）看賦分，配答案。一般來說，每題賦分都在4分以上，這也決定了每個題目的答案要點一般不可能只是一點。一般情況4分題答案至少應(yīng)有兩點，6分題答案至少應(yīng)有三點。如果命題人在作答處已標(biāo)明(1)(2)之類序號，則按序號答夠要點；如果未標(biāo)明序號，考生也應(yīng)該心中有數(shù)，不可只答一點了事。
（5）合理安排答題順序。從命題的一般原則上說，本部分試題有一個從易到難的梯度，應(yīng)從前到后步步推進(jìn)。把握各題間的相互關(guān)聯(lián)。由于21題是對全文的賞析，在一些關(guān)鍵點上，往往與前三題有或多或少的聯(lián)系，如果把握好這種聯(lián)系，對我們解題當(dāng)然是有啟發(fā)意義的。
（6）開放性試題，在語言組織上要注意點面結(jié)合，避免抽象。公式化和概念化的表述，是高考中的大忌。在組織語言時，要先“蓋帽”后分析，要言之有據(jù)。
實戰(zhàn)演習(xí)
一、閱讀下面的文字，完成1—4題。
水性江南
王本道
江南是煙柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)。江南出芳草鮮花、才子佳人，出纏綿悱惻的愛情故事。但江南又是英雄輩出的地方，古往今來，這里孕育出諸多驍勇的斗士。那用于刺殺的銳利兵器——劍，發(fā)展的鼎盛時期正是在地處江南的吳越之地，許多彪炳史冊的著名戰(zhàn)役也是在江南發(fā)生的。那么，是什么力量使得纏綿悱惻與劍氣凌厲這兩種反差極其懸殊的氣質(zhì)，能夠天衣無縫地契合在一地呢？我曾一度處于大惑不解之中。
一次重讀先賢經(jīng)典，《老子》中的一句名言讓我頓開茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能先，以其無以易之也。”老子的話，一語道破了水的柔弱秀美與堅韌頑強(qiáng)的兩重性。江南是水鄉(xiāng)，是水的故鄉(xiāng)，河流縱橫，池湖密布，它們流淌在青山腳下，穿行于廣袤的田疇。‘‘瓜洲渡口山如浪，揚子橋頭水似云。”“西風(fēng)作意送行舟，帆飽清淮碧玉流�！边�有那直落九天的瀑布，山中奏鳴的清泉——千百年來，是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物和江南的人，孕育了江南獨特的文化屬性。
江南的水，如輕紗霧靄，隨風(fēng)起舞，變幻無窮，江南的人也一如江南的風(fēng)物，溫婉細(xì)膩，柔腸百轉(zhuǎn)。“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。”杜牧對江南人的贊美雖有些夸張，但說的卻是實情，那無邊的波光水影之中，充溢著無邊的風(fēng)月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠橋畔的蘇小小，還有惠山的明月、西湖的斷橋、紹興的沈園……深受上天厚愛的才子佳人，他們的柔情蜜意在江南大地上留下了諸多生命的足跡和美麗傳說。物美、人美、情濃，就連江南人講話也是吳儂軟語，唱起來就更讓人心旌搖動。我十分喜歡江南曲藝的代表蘇州評彈，唱詞娓娓如述，琵琶弦樂清麗委婉，其優(yōu)美儒雅，婉轉(zhuǎn)沉靜，就像曲水清流，清澈純凈又韻味悠長，就連草木也會為之搖曳。
江南的水也時有“亂石穿云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”之勢。這堅韌與頑強(qiáng)的性情，也涵養(yǎng)了江南風(fēng)物和江南人那種英豪之氣。江南大地布滿了崇山峻嶺，其中，許多氣勢恢弘，似有崢嶸劍氣的騰越穿行其中。杭州棲霞嶺上的劍門，紹興的會稽山，常熟的虞山，都是雄偉挺拔，氣宇軒昂，占盡風(fēng)云。那山間的瀑布、澗水，山下的清流，是養(yǎng)育大山的支支血脈。江南的人，也因為有了“水性”，才有了那種獨特的劍氣。據(jù)說古代鑄劍的工藝，先是把劍放在火中煅燒，然后再放到水中浸泡，經(jīng)過淬劍過程中兩種力量的交合，才會使劍在百轉(zhuǎn)千回，繚繞交錯的劍法中得心應(yīng)手。這種浸泡過劍的江南之水，千百年來也曾造就了諸多慷慨激昂之士。臥薪嘗膽的勾踐、竭忠盡智的岳飛、與揚州共存亡的史可法……眾多仁人志士用他們的生命與鮮血譜寫了一首首壯懷激烈的詩篇。文武兼?zhèn)涞年懹�、辛棄疾、文天祥，他們的詩句至今讀來，仍洋溢著當(dāng)年的鐵骨雄風(fēng)，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨．鐵馬冰河入夢來�！薄白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！�有，活躍在上個世紀(jì)二三十年代的魯迅，更是把文人的凌厲劍氣推向了極致。就連文雅娟秀的女子，也盡顯俠骨柔情，秋瑾就是最優(yōu)秀的代表。
說到江南的“水性”，還應(yīng)該涵蓋它的秀慧與智巧。江南的水是很有靈氣的，正是這靈秀之水，涵養(yǎng)了江南人的那種聰穎與睿智。當(dāng)今中國科學(xué)院院士，江蘇籍的就占了半數(shù)，近代和當(dāng)代全國琴棋書畫大師，也大多出自江南。
江南的水哺育了如水的江南。有人說，正是因為江南太美了，陰柔之氣過重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的風(fēng)韻像滅火器似的撲滅了男子的陽剛之氣。這種說法是過于偏重水鄉(xiāng)的溫柔與細(xì)膩了。其實人不分南北，如果能多一分柔情與細(xì)膩，懂得感情，懂得珍藏，心中維系著自己的審美鏡框和情感秘笈，并以此為尺度去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的東西，不是會給男人(也包括女人)增添力度和精神上的健美嗎?這樣的多情，不更意味著一種不尋常的正直與高尚!
1．文章的第一段畫橫線句子里的“什么力量”的含義是什么?請簡要回答。(5分)
答：
2．文章的末段說“江南的水哺育了如水的江南”，結(jié)合全文看，“如水的江南”是什么樣的江南?它究竟包括哪些特點?(6分)
答：
3．結(jié)合原文，具體說明第二段畫橫線的句子與第三、四、五段之間的關(guān)系。(5分)
答：
4．有人說，文章第一段末尾句“我曾一度處于大惑不解之中”是個多余的句子，刪去以后上下文還順暢些，你以為如何?簡要說明理由。（6分）
答：
二、閱讀下面的文字，完成題5——8題。
雪野里的精靈
李存葆
東坡居士面對邈遠(yuǎn)天昊，蒼茫坤輿，曾浩嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。我真正體會出這兩句話的奧義，是在多次晉謁了一棵巨樹之后。
那是莒縣城西定林寺中的銀杏樹。它蒼勁蔥郁，主枝周逸旁出，狀若碩大無朋的蓮花。我第一次站在它下面時，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。它那騰游時空的氣魄，吐納古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黃謝綠的頑強(qiáng)，都使我感到自己的渺小和卑微。
后來，我又多次拜謁它，每每都會對蘇軾的話產(chǎn)生新的感悟。它的前句喻生命的短暫如蜉蝣，后句指生命渺小如滄海一粟。人類雖然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹前，仰望著無涯無際的時空，我們便會感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過俄尓一瞬，稍縱即逝。
博大與渺小，久遠(yuǎn)與短暫，都是相對而言的。定林寺里的古銀杏樹無疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊。
那是七十年代末的一個暮冬，我到嶗山頂峰的駐軍觀察哨所采訪。大雪后的嶗山，峰若玉雕，石似晶鑄。我與哨長扶石踏雪，拽枝騰挪，來到一向陽處的山坳。這時，我猛然發(fā)現(xiàn)，向陽的竹林邊，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在這銀色的世界里，織出了一小片綠毯。
哨長在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開雪層，并喚我過去觀看。當(dāng)我走至巨石下，呈現(xiàn)在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點點�？吹饺绱吮姸嗟男∩瑘匀滩话味峙钆畈鼗钤谶@雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。
這些美的萌芽，是春的啟明星，正在呼喚著春蕊的艷麗，春樹的繁茂，春蠶的吐絲……
前年元宵節(jié)前夕，我應(yīng)長白山林場友人之邀，曾到雪國一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。驀地，有幾點藍(lán)色的彩光在雪地里閃動，一下躍入我的眼簾，燃亮了我的雙瞳。我趨前蹲下細(xì)瞧，竟是幾朵藍(lán)色的小花。這藍(lán)色的小生命，由纖纖的細(xì)莖挑著，那吹彈得破的花萼，顯得那樣稚嫩和孱弱。
這雪國中的藍(lán)色小生命，纖細(xì)里充溢著堅韌，孱弱里蘊(yùn)藏著剛強(qiáng)，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。它們以小小的藍(lán)色火焰與巨大的寒流搏擊，它們以火熱的心律終于鼓破了厚厚的冰窖，它們是這漫漫雪國里生命的精靈！友人告訴我，這藍(lán)色的小花名叫“白頭翁”。
定林寺里的銀杏樹，嶗山雪地里的小花小草，還有這雪國中的“白頭翁”，都是造物主無與倫比的杰作，都是生命的奇觀……
人們慣常喜愛吟詠參天的大樹，喜愛聆聽它們博大生命的浩歌。但浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。浩歌是夏的宣言與旗幟，寂寞則是春的預(yù)告和序曲。
天無私覆，地?zé)o私載。對憧憬著春天卻不能轟轟烈烈、大紅大紫的眾多的小花小草，誰也沒有權(quán)利去有意或無意地踐踏它們。
5． ⑴“雪野里的精靈”是指什么?作者為什么稱之為“雪野里的精靈”? （3分）
答：
⑵從全文看，作者寫了哪幾個場景來表現(xiàn)生命的力量？請加以歸納。（3分）
答：
6．“定林寺里的銀杏無疑是一支巍峨崢嶸的生命進(jìn)行曲；后來我在雪野中兩次偶然聽見，則又領(lǐng)略了小生命吟出的生的禮贊”。這句話在全文起什么作用？請簡要分析。（5分）
答：
7．文章說：“浩歌是一種境界，寂寞也是一種境界。”兩種境界分別指什么？二者有何相同點？（6分）
答：
三、閱讀下面的作品，完成9—12題。
寒冷的味道
黃明山
①寒冷離我們越來越遠(yuǎn)了。
②有人說，地球變得越來越熱了。還說有一種厄爾尼諾現(xiàn)象。對此，我說不出個子丑寅卯來。我只感覺到，曾經(jīng)是多么可怕的寒冷，現(xiàn)在似乎變得可愛了起來，就像一個被誤會了的擦肩而過的老朋友。
③也許我對寒冷還只是一知半解。是的，我僅僅接觸過南方的寒冷。說得具體一點，是在過去，是在江漢平原。
④樹是江漢平原不可多得的景致，樹的旁邊有湖或者河流。我想起來了，冬天的水面結(jié)了厚厚的冰。我們在河上行走。干凈的樹枝上也結(jié)了冰——不，是穿上了漂亮的瓊衣，朔風(fēng)一吹，發(fā)出有如碎玉的聲響。那是一種不可模擬不可復(fù)制不可言狀的絕響。我在冰上佇足仰望，在體驗寒冷的厚度的同時，又領(lǐng)略到了寒冰的高度。
⑤冷!我的一雙手凍成了兩個肉包子，腳后跟早凍穿了，分別有一個洞，洞里有凝固的血，用棉絮裹著。我總是想奔跑，疼痛便在后面拼命地拽我。糟了，好像是哪根筋斷了……我?guī)缀跻瓜氯ァ?/P>
⑥寒冷培育的疼痛真是刻骨銘心啊!
⑦冬天也看露天電影。通常要到五里以外的地方去看。那天晚上雪剛剛停下，聽說要放《冰山上的來客》，我來不及吃飯就跑了去。上身穿的是棉襖，下身穿的是絨褲，腳土穿的是膠鞋。跑了一路，身上發(fā)熱。開始，人不覺得冷，漸漸，寒氣陡生，看到中間，便招架不住了，肚子餓得咕咕叫，渾身凍得打哆嗦。那真正是饑寒交迫啊。我咬著牙，堅持把電影看完。腳已沒有了知覺，就稀里糊涂地往前走。一路上，我是彈跳著回去的。我一下予發(fā)現(xiàn)了自己的脆弱，又一步步變得堅強(qiáng)起來。那天看了“冰山”，對比之下，這點寒冷算什么?
⑧寒冷，每每使我們的精神處于一種亢奮的狀態(tài)，從這一點說，寒冷似乎有了酒的成份。
⑨最幸福的時刻，是圍著樹蔸烤就的一堆火，燉著狗獾肉(從雪森林的狗獾洞里獵獲的戰(zhàn)果)，或者雞子、粉條、霉渣巴、干豆角、大白菜……．端著暖手的碗香噴噴地吃著，看那門外的雪轟轟烈烈地下著，這時的寒冷又有了一種雋永的滋味。
⑩而回憶中的寒冷更有著異乎尋常的味道。
⑧現(xiàn)在不同了，風(fēng)也刮得沒有了規(guī)律，雪也下得沒有了條理。瞧，都立春了，雪不知還在哪里開小差。冬天，失卻了原來的寒冷。
⑩可孩子們卻一個勁地喊冷。冷從何來？上上下下穿得規(guī)規(guī)矩矩，裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，帽子、圍巾、耳套、手套，應(yīng)有盡有。晚上睡覺，要么鋪好電熱毯，要么灌上熱水袋，條件好的，空調(diào)一開，暖氣就來。本來寒冷就那么一丁點，還把它拒之門外，這就是我們目前的生活。孩子們并不知道什么是真正的寒冷，又在無微不至的關(guān)懷下喪失了體驗寒冷的機(jī)會。不知冷，何識暖？如此下去，孩子們生命的潛質(zhì)何以得到發(fā)揮，又何以像草木那樣蓬勃成人間壯麗的風(fēng)景?
⑩不僅僅是孩子們。
⑩我們已經(jīng)有了太多的安逸，衣、食、住、行，還有我們的思想。不讓汗水流出來，不讓寒冷苦心志，把自己裝在五彩繽紛的溫室里，然后長成一朵朵精美的花朵，我不知道會有什么好結(jié)果。
⑩我真擔(dān)心，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們將在不知冷暖的狀態(tài)下變得弱不禁風(fēng)。
⑩寒冷，是我們生命所需要的鹽啊。
⑩寒冷還會來的。
9．第③段中，作者為什么說“也許我對寒冷還只是一知半解”? 這句話在全文中起什么作用?(4分)
10．第④段說：“干凈的樹枝上也結(jié)了冰——不，是穿上了漂亮的瓊衣，朔風(fēng)一吹，發(fā)出有如碎玉的聲響。那是一種不可模擬不可復(fù)制不可言狀的絕響�！闭埛治鏊谋磉_(dá)特色和表達(dá)效果。(4分)
11．從文中看，作者回憶中的“寒冷”有哪些“異乎尋�！钡奈兜�?(6分)
12．第①段作者說“寒冷離我們越來越遠(yuǎn)了”，最后一段又說“寒冷還會來的”．請?zhí)骄孔髡哌@樣表達(dá)的理由。(6分)
四、閱讀下面的文章，完成19－22題。
漫步在凋零的樹林
劉湛秋
（1）一個陽光如水的深秋，我在林中漫步。
（2）我為那疏朗和高遠(yuǎn)而迷惑了。盛夏所給人的那種局促感和擁擠感頓時消散，目光猶如自由飛翔的小鳥，幾乎碰不到多少屏障。
（3）身邊的樹或曲或直伸向天空。由于抖落了許多葉子，枝兒顯得更清晰了，在湖水般天空的反射下，勾勒出遒勁的線條。從這些線條織出的網(wǎng)紋中看過去，大自然更富有奇幻而不可捉摸的風(fēng)韻。
（4）我踏著沙沙響的落葉，偶爾伸出手去接一片在微風(fēng)中旋轉(zhuǎn)的枯黃的或暗紅的落葉，體驗著身心的輕快。我仔細(xì)地辨別落葉上綣曲的脈絡(luò)，聞著那干澀的氣味；而且，隨著腳步的移動，諦聽著落葉發(fā)出的聲音。
（5）我望著樹，樹也望著我。我們沒有語言的交流。也許，在這孤獨和靜謐中，我們之間存在著宇宙神秘的信息。
（6）那么，失去春日那么多光彩燦爛、鮮艷嫵媚的綠葉，他會惆悵或悲哀嗎？在颯颯的秋風(fēng)中，它是否在沉湎于對往昔的回憶？
（7）我踏著沙沙響的落葉，心中猶如飄著森林上空沒有被遮蔽的云，一會兒是晴朗的白云，輕快自如，一會兒又是陰沉的烏云，秤砣般壓迫。
（8）突然，我感到從沙沙響的落葉里，從裸露的枝干上，發(fā)出那有如豎琴的柔音：
——可愛的人，你們真奇怪，干嘛為我們落葉而苦惱？
——抱歉，打擾了你、我秋天的興致。其實我也只是一閃念。
——不，你不是為我們樹而苦惱，是苦惱你自己，苦惱你們，苦惱你們的民族。
（9）我像有隱私被揭穿那樣，那聲音繼而像單簧管：
——你們?nèi)说纳跃褪呛ε率�，而我們從不懼怕失去�?/P>
——有死有生才是大自然！只有凋零才有新的！害怕抖落枯葉就不會滋生新芽！
（ 10）那聲音突然消失，像音樂戛然而止。我的思維也突然中斷，它需要短暫的休息。
（11）當(dāng)我又漫步前行，似乎身上也凋零了許多枯葉。
（12）其實，人也是自然，怎么留戀身上的枯葉也無濟(jì)無事，最后會隨著肉體的消亡而消亡。而一個民族或歷史，如果過多地偏愛那一度輝煌的綠葉，枯萎了仍舊一年年地去背負(fù)�！�
（13）落葉如潮，秋風(fēng)如夢。此刻，我的心完全恬靜了。我感到我和樹的信息已完全相通。至少，我可以如此處置自己，因失去而快樂，因凋零而發(fā)出，魅力。四季就是辯證法而承認(rèn)卻又痛苦。
（14）我把我心中波涌出的詩句，寫在一片凋零的黃葉上。
選自劉湛秋《憂郁的微笑》
13．閱讀文章前五段，概括作者深秋林中漫步時周圍環(huán)境的特點。（4分）（不超過10個字）
。
14．請分別說明下面三句話在文中的意思。（6分）
（1）我像有隱私被揭穿那樣。
（2）似乎身上也凋落了許多枯葉。
（3）我可以如此處置自己。
15．第7段“心中”“一會是晴朗的白云，輕快自如，一會兒又是陰沉的烏云，秤砣般壓迫”，作者為什么會這樣說，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
。
16．請說出本文的行文思路及特點，并結(jié)合文章的構(gòu)思特點概括這篇散文的主旨。（4分）
參考答案
一、1．結(jié)合全文內(nèi)容來看，“什么力量”指的應(yīng)該是江南的水性，它有三個內(nèi)涵：一是柔弱秀美，二是堅韌頑強(qiáng)，三是秀慧智巧。(一點1分，表述2分)
2．“如水的江南”處在末段句首，有上承全文之功用，它的意義就是江南的人和事物都帶有江南的水性色彩。具體特點是：以歷代才子佳人為代表的江南的風(fēng)物人情和美麗傳說像江南的水那樣溫婉細(xì)膩；穿行于氣勢恢宏、崢嶸劍氣的山川之間的江南之水給了江南歷代眾多志士仁人以俠骨柔情和鐵膽雄風(fēng)；靈性的江南之水還孕育了江南人的秀慧智巧。一句話，江南之水的特質(zhì)給了江南人物風(fēng)情和文化特質(zhì)以剛?cè)嵯酀?jì)的特點。(每一點2分)
3.第二段畫橫線的句子與第三、四、五段之間的關(guān)系在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都是總分關(guān)系。畫橫線句子先總說水賦予江南的三方面特性，接著三段文詳細(xì)分說。具體可以從三個方面來說明：第一方面是“水滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物”，柔美如春風(fēng)揚州、波光水影的秦淮河、莫愁湖、瓜洲
古渡、西泠橋畔、惠山明月、西湖斷橋、紹興沈園，剛健如杭州棲霞嶺、紹興會稽山、常熟虞山和崢嶸山川間的瀑布澗水；第二方面是“水滋養(yǎng)著江南的人”，柔美溫婉如莫愁女、杜十娘、蘇小小之類的佳人，鐵骨雄風(fēng)如勾踐、岳飛、史可法、陸游、辛棄疾、文天祥、魯迅甚至秋瑾；第三方面是“水孕育了江南獨特的文化屬性”，含蓄柔美的“生命足跡和美麗傳說”，清麗委婉的“吳儂軟語”和“琵琶弦樂”，壯懷激烈的俠骨硬漢和不讓須眉的巾幗英雄以及秀慧智巧兼而有之的當(dāng)代人才群落。(只要是從這三個方面回答，且有具體而正確的例子，就可以給滿分)
4．該題是開放題，答案可以肯定也可以否定。評分標(biāo)準(zhǔn)建議如下：答案肯定。理由是：上文直接提問，下文緊接著回答，段落可以直接銜接。
答案否定。理由是：設(shè)置懸念，比刪除它更能夠引起讀者的閱讀興趣和探究欲望。
(回答肯定或否定，給2分；準(zhǔn)確回答出相應(yīng)的道理，給4分)
二、5、⑴:長白山杉林里雪地上的藍(lán)色的小花“白頭翁”(或: 雪國中的“白頭
翁”)；因為這種藍(lán)色的小花堅韌、剛強(qiáng)、博大，搏擊寒流、鼓破冰窖，生命里
浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。（意思答對即可（3分，答對所指1分，回答原因2分）
⑵:①定林寺中蒼勁蔥郁、博大頑強(qiáng)的參天銀杏樹；②嶗山頂峰駐軍哨所堅忍不拔、蓬蓬勃勃的米粒般大小的小花；③長白山林場搏擊寒流、鼓破冰窖的幾朵蘭色小花。（意思答對即可）（3分，每小點1分）
6、內(nèi)容上：充分肯定了強(qiáng)大生命古銀杏的博大恢弘和弱小生命雪地小花的
堅韌鋼強(qiáng)不屈不撓，從兩個方面贊美了生命的力量。（2分）結(jié)構(gòu)上：承上啟下，
一方面承接上文，是對上文描述古銀杏的歸結(jié)；另一方面它開啟下文，轉(zhuǎn)入對
雪野里的精靈-——小花的描寫。（3分）
7前者是指銀杏樹蒼勁頑強(qiáng)、恢弘壯麗的生命形態(tài)，轟轟烈烈，激蕩人心；
（2分）后者是指小花纖小柔弱而又堅韌剛強(qiáng)的生命形態(tài)，默默無聞，自強(qiáng)不息。
（2分）其相同點是：都是生命的奇觀，都是生命力的展示。（2分）
三、9．(4分)(1)在過去，我僅僅接觸過南方的寒冷，體驗寒冷程度不夠深刻。(2分)(2)引起下文，引出寒冷體驗的敘述和對寒冷的感悟。(2分)
10．(4分)運用比喻、擬人、排比的修辭手法，從形和聲兩個角度，(2分，答出四種中的任何兩種即可)描寫了樹枝結(jié)冰的美麗外觀與動聽聲響，(1分)突出作者對冬天可愛之景的贊美和對寒冷的喜愛(1分)。
11．(6分)寒冷帶來的美景；寒冷給我一種疼痛的味道；寒冷可以使人精神振奮；寒冷也有一種雋永的味道，使人感受到生活的溫暖。(答出一點得2分，答出三點得6分)
12．(6分)開頭是說人們對生活中“寒冷”體驗的機(jī)會越來越少(2分)；結(jié)尾說經(jīng)歷“寒冷”不僅是生活的自然規(guī)律，而遭受挫折乃至磨難等人生的“寒冷”更是生命的成長規(guī)律；人需要“寒冷”以發(fā)揮生命潛質(zhì)，鍛煉意志品格，使自己堅強(qiáng)勇敢。(“磨難不可避免”“磨難鍛煉意志”兩點各1分，意思對即可)文章由實到虛，首尾呼應(yīng)，緊扣主題，使主旨更加突出。(2分，意思對即可)
四、13．疏朗、高遠(yuǎn)、奇幻、靜謐。（4分）
14．作者一方面為深秋凋零的樹林那特有的景致感到輕快自如，同時又為落葉飄零，韶華落盡，春光已逝感到無限的惆悵和悲哀。并由此聯(lián)想到個人、大眾乃至民族的類似遭際，不無感慨。（4分）
15．（1）我不是為樹苦惱，而是為自己，為我們，為我們的民族苦惱。這一點被樹看穿。（2分）
（2）擯棄了以前的片面認(rèn)識，對自然、人生、和民族有了更新的認(rèn)識。（2分）
（3）我可以辯證地認(rèn)識失去與擁有，凋零與再生的關(guān)系，達(dá)觀地對待生命中的失去與凋零。（2分）
16．①文章脈絡(luò)清晰，行動上由漫步林中到躑躅凝思再到漫步前行，情緒上由輕快自如到惆悵苦惱再到恬靜釋然，彼此照應(yīng)，自然推進(jìn)，不留斧痕。（2分）②本文化大為小，小中見大，通過對樹林的凋零與再生，四季的輪回與更替等現(xiàn)象的觀察與感悟，揭示了自然的生死代謝乃至歷史民族盛衰沿革的客觀規(guī)律，構(gòu)思巧妙，啟人心智。（2分）（以上19—22四題意思對即可）
