題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷士重來(lái)未可知。
烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀， 中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽， 不肯過(guò)江東�！ �
1、這三首詩(shī)詠的都是西楚霸王咸陽(yáng)，但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的角度并不一樣，他們的角度各是什么？
第一首是從____________角度來(lái)評(píng)價(jià)的。
第二首是從____________角度來(lái)評(píng)價(jià)的�！ �
第三首是從____________角度來(lái)評(píng)價(jià)的。
2、這三首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？
（1）
（2）
（3）
答案：1、兵家用兵 民心向背 節(jié)操或氣節(jié)
2、（1）杜牧通過(guò)這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。
（2）王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。
（3）李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶印?
詩(shī)歌解釋鑒賞
《題烏江亭》
譯文 ：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗是很難預(yù)料的，能夠經(jīng)受失敗、挫折等羞辱的考驗(yàn)才是真正的大丈夫。江東的子弟中藏龍臥虎人才濟(jì)濟(jì)，如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來(lái)也是說(shuō)不定的。
鑒賞 項(xiàng)羽潰圍來(lái)到烏江，亭長(zhǎng)建議渡江，他愧對(duì)江東父兄，羞憤自殺。這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意。
首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊�！笆虏黄凇保钦f(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料。
次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？
第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。歷來(lái)項(xiàng)羽“無(wú)面見江東父兄”一語(yǔ)，恰好反映了他的剛愎自用，他錯(cuò)過(guò)了韓信，氣死了范增，愚蠢得可笑。在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
《烏江亭》
譯文：經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢(shì)難以挽回。即便江東的子弟現(xiàn)在還在，但是，誰(shuí)能保證他們?yōu)榱隧?xiàng)羽而卷土重來(lái)？ 鑒賞 這首詩(shī)開篇以史實(shí)扣題，指出項(xiàng)羽的失敗實(shí)在是歷史的必然。項(xiàng)羽的霸業(yè)以“鴻門宴”為轉(zhuǎn)折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰(zhàn)”，已經(jīng)陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運(yùn)已經(jīng)無(wú)可挽回了。項(xiàng)羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無(wú)自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰(zhàn)之罪”，他臨死前的這番話，可為“壯士衰”作注腳，也可為“勢(shì)難回”作證明。所以，三、四句詩(shī)人進(jìn)一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”以辛辣的反問(wèn)指出：即使項(xiàng)羽真的能重返江東，但對(duì)這么一個(gè)失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來(lái)”實(shí)在是癡人說(shuō)夢(mèng)而已。
王安石的詩(shī)，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個(gè)根本，可以說(shuō)是一針見血。
《夏日絕句》
譯文 活著的時(shí)候當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。 人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽， 只因他不肯偷生回江東。
鑒賞
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺得無(wú)臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。
詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了�！ �
二、項(xiàng)羽自作詩(shī)
垓下歌
力拔山兮氣蓋世， 時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
鑒賞
該詩(shī)屬于騷體詩(shī)，采用夸張手法，對(duì)英雄的體力，勇氣，膽量，斗志進(jìn)行了描摹，既表現(xiàn)了自信，又隱含著自嘆。對(duì)比手法的使用也相當(dāng)成功。第一句把自己叱咤風(fēng)云，不可一世的英雄形象推向了頂峰，后三句卻無(wú)可奈何地哀嘆自己窮途末路，“騅不逝兮可奈何！”，“虞兮虞兮奈若何！”的悲慘情狀。兩相對(duì)比，悲壯氣氛更濃烈艷麗，藝術(shù)效果猶佳。此詩(shī)還巧妙地使用了“頂針”修辭法，既第二句的尾的“騅不逝”又作了第三句的頭，形成了相鄰兩句的首尾蟬聯(lián)，這樣的句句相扣，使結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通。
三、毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》
人民解放軍占領(lǐng)南京
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑
“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”鐘山即紫金山，在南京市的東面。蒼黃，同倉(cāng)皇。本句是說(shuō)南京突然遭到了革命暴風(fēng)雨的襲擊。蒼黃兼有變色的意思。 “雙關(guān)”。
“虎踞龍盤”形容地勢(shì)優(yōu)異。諸葛亮看到吳國(guó)都城建業(yè)(今南京市南)的地勢(shì)曾說(shuō)：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅�！笔^即石頭山，在今南京市西。
“慨而慷”感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以慷”。
“宜將剩勇追窮寇”剩勇，余勇。窮寇，走投無(wú)路的敵人。《后漢書·皇甫嵩傳》：“兵法(指《司馬兵法》)，窮寇勿追�！边@里改變了這種說(shuō)法，號(hào)召將革命進(jìn)行到底，把敵人堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地殲滅掉，不要留下后患。
“不可沽名學(xué)霸王”沽名，故意做作或用某種手段獵取名譽(yù)。，擁四十萬(wàn)大軍入咸陽(yáng)。這里是說(shuō)應(yīng)從項(xiàng)羽的失敗得到教訓(xùn)，不可為了“和平”的虛名，給敵人以卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)。
“天若有情天亦老”(唐朝詩(shī)人李賀詩(shī)句)：老天如果有感情，有喜怒哀樂(lè)那么他也會(huì)老。李賀用這句表達(dá)了他對(duì)他所處時(shí)代的無(wú)奈及悲天憫人的情感，而毛主席也用這句控訴了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，但骨子里已少了無(wú)奈。這句詩(shī)很巧妙，用反證，間接的形式表達(dá)了詩(shī)人的思想情懷。
“人間正道是滄�！保喝碎g，人類社會(huì)，人類歷史；正道，正確的、正常的發(fā)展規(guī)律法則；滄桑，滄海桑田。
