契訶夫生平
關(guān)于契訶夫，高爾基曾經(jīng)說過：“這是一個獨特的巨大天才，是那些在文學史上和在社會情緒中構(gòu)成時代的作家中的一個。”列夫·托爾斯泰也給契訶夫極高的評價，稱他是“無與倫比的藝術(shù)家”，而且還說：“我撇開一切虛偽的客套肯定地說，從技巧上講，他，契訶夫，遠比我為高明！”
契訶夫(1860～1904)１９世紀末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家、幽默諷刺大師、短篇小說的巨匠、著名劇作家。以短篇小說和莫泊桑齊名，他們和馬克·土溫一起并稱為世界三大“短篇小說之王”。
1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市一個小商人家庭，祖父是贖身農(nóng)奴，父親曾開設雜貨鋪，1876年雜貨鋪破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。
只胡契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續(xù)求學。1879年入莫斯科大學學醫(yī)，1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，開始文學創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》、《小職員之死》、《苦惱》，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉。
契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》，都曲折反映了俄國大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。
契訶夫于1904年7月逝世。
契訶夫創(chuàng)造了一種風格獨特、言簡意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細節(jié)對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會內(nèi)容。這種小說抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對丑惡現(xiàn)實的不滿和對美好未來的向往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。
契訶夫戲劇創(chuàng)作的題材、傾向和風格與他的抒情心理小說基本相似。他不追求離奇曲折的情節(jié)，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛臺詞和濃郁的抒情味；他的現(xiàn)實主義富有鼓舞力量和深刻的象征意義。
80年代中葉前，他迫于生計和缺乏經(jīng)驗，在當時主要只求速成和多產(chǎn).他寫下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說，很多是無甚價值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優(yōu)秀的作品，繼承俄羅斯文學的民主主義優(yōu)良傳統(tǒng)，針砭當時社會的丑惡現(xiàn)象。
1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫信要他尊重自己的才華，他深受啟發(fā)，開始嚴肅對待創(chuàng)作。
1886年的《萬卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現(xiàn)了作家對窮苦勞動者的深切同情。
1888年問世的著名中篇小說《草原》描繪和歌頌了祖國的大自然，思考農(nóng)民的命運，表達人民對幸福生活的渴望。
同年創(chuàng)作的《命名日》和89年創(chuàng)作的《公爵夫人》等暴露了偽善、愛慕虛榮和庸俗等習氣。這些作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面都有明顯進展。但受小資產(chǎn)階級環(huán)境影響的契訶夫在這時不問政治，只“想做一個自由的藝術(shù)家”，要有“最最絕對的自由”。
從1886年起為反動文人蘇沃林發(fā)行的《新時報》撰稿，雖經(jīng)批評家尼·米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關(guān)系。1888年10月，契訶夫獲“普希金獎金”半數(shù)。這時他已是5部短篇小說集的作者。聲譽和地位的日益增高，使他強烈地意識到自己作為作家的社會責任感，認真地思索人生的目的和創(chuàng)作的意義。
1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫頁島游歷，對那里的所有居民、“將近一萬個囚徒和移民”逐一進行調(diào)查。庫頁島之行提高了他的思想覺悟和創(chuàng)作意境。
在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。
從1892年起，他定居在新購置的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃莊園。
1898年，身患嚴重肺結(jié)核病的契訶夫遷居雅爾塔。
1901年他同莫斯科藝術(shù)劇院的演員奧爾迦·克尼碧爾結(jié)婚。在雅爾塔他常與列·托爾斯泰、瑪克西姆·瑪克西姆·高爾基、布寧、庫普林和列維坦等人會見。
19世紀90年代和20世紀初期是契訶夫創(chuàng)作的全盛時期。當時俄國的解放運動進入無產(chǎn)階級革命的新階段。在革命階級的激昂情緒激蕩下學生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。契訶夫也漸漸克服了不問政治的傾向，積極投入社會活動：
1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟饑荒；
1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行動，并因此疏遠同蘇沃林的關(guān)系；
1902年為了抗議沙皇當局取消瑪克西姆·瑪克西姆·高爾基的科學院名譽院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學院名譽院士稱號；
1903年他資助為爭取民主自由而受迫害的青年學生。他的民主主義立場日益堅定，對社會生活的底奧的觀察更為深刻，對醞釀中的革命的預感也日益明朗，從漆黑的現(xiàn)實中漸漸看到隱約的“火光”。他的創(chuàng)作進入了一個新的階段。
隨著20世紀初社會運動的進一步高漲，契訶夫意識到一場強大的、蕩滌一切的“暴風雨”即將降臨，社會中的懶惰、冷漠、厭惡勞動等惡習將被一掃而光。他歌頌勞動，希望每個人以自己的工作為美好的未來做準備（《三姊妹》，1900～1901）。
在1905年革命的前夕寫成的《新娘》(1903)表達了要“把生活翻一個身”、奔赴新生活的渴望。劇本《櫻桃園》(1903～1904)展示了貴族的無可避免的沒落和由新興資產(chǎn)階級所代替的歷史過程，同時表現(xiàn)了毅然同過去告別和向往幸福未來的樂觀情緒：櫻桃園伐木的斧聲伴隨著“新生活萬歲！”的歡呼聲。然而由于契訶夫的思想立場從未超越民主主義的范疇，他筆下的新人都不知道創(chuàng)建嶄新生活的必由之路，他們渴望的“新生活”始終只是一種朦朧的憧憬。
1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國的巴登維勒治療，7月15日在那里逝世，遺體運回莫斯科安葬。
