表露詩人要在急劇變化的潮流中去尋找一點自由和安靜的心境。
② “ ，西北望，射天狼”《江城子·密州出獵》中的這幾句詞用高度藝術(shù)化的語言，表現(xiàn)出詩人盼望建功立業(yè)、報效國家的雄心志。 ③卻看妻子愁何在， (杜甫《聞官軍收河南河北》) ④ ，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）
⑤落紅不是無情物， 。(龔自珍《已亥雜詩》)
12、閱讀《詠煤炭》這首詩，回答問題。（6分） 錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
①解釋下面的詞句。(2分) 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低： 爭暖樹： ②判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。(4分)
A．詩的一、二句交代了詩人觀景的處所，寫出了春天湖面的特點。（ ）
B．詩的三、四句寫出了春天充滿活力的動態(tài)，美好的意境給人充分的想象空間。（ ）
C．詩的第五句寫盛開的春花使賞花人看花看得走迷了路的有趣景象。（ ）
D．這首詩的語言清麗中透出豪放，平易里蘊含著雄壯，充分體現(xiàn)出白居易詩歌的語言風(fēng)格。（ ）
五、（17分）
閱讀下面這篇文章，完成13—19題
我看舞蹈的美
①舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級的美感。我國第一個提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說過：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個體，所以為美中之至美。
②當(dāng)然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤；是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍(lán)；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。在舞臺上作為外形之物，無論是先天的人體，還是后來補充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是*自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。 ③再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情
