2008年來賓市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試試題
語 文
(考試時(shí)間：150分鐘；滿分：120分)
一、積累與運(yùn)用(14分)
1．默寫填空。(8分)
①請(qǐng)據(jù)右圖圖文提示寫出該詩的最后一句：_______________________。（畫中文字為“不畏浮云遮望眼”）
②_________________，對(duì)影成三人。(李白《月下獨(dú)酌》)
③少壯不努力，____________________(《漢樂府·長歌行》)
④___________________，欲語淚先流。(李清照《武陵春》)
⑤歐陽修在《醉翁亭記》中描繪春夏之景的句子是:___________________________
⑥楊萬里在《過松源晨炊漆公店》中運(yùn)用形象比喻揭示“山外有山”哲理的詩句是:______________________，________________________。
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2．下列加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是(2分)（ ）
A．點(diǎn)綴(zhuǐ) 污穢(suǐ) 相形見拙(chǜ)
B. 冗雜(chén) 陰霾(mái) 粗制爛造(làn)
C．煩躁(zào) 沮喪(jǚ) 深惡痛絕(è)
D.挑釁(xǐn) 殷紅(yān) 渾身解數(shù)(xiè)
3．下列句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是(2分（ ）
A．國家推廣使用新型糧倉，強(qiáng)化糧食安全袒護(hù)。
B.為備戰(zhàn)空前絕后的奧運(yùn)會(huì)，各國運(yùn)動(dòng)員都在一絲不茍地訓(xùn)練。
C.原生態(tài)文化熱潮的興起，是一種人文精神的自覺回歸，是對(duì)自然的尊重與執(zhí)著。
D.大家認(rèn)為他提出的這條建議較有價(jià)值，都隨聲附和表示贊成.
4．填入下列橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺倫俗，繪畫尚少詩意。___________________________，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的住置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。
A.因?yàn)橹谱髡邲]有好的材料來設(shè)計(jì)屏
B．這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用
C.這是因?yàn)槭褂谜呤芙?jīng)濟(jì)及文化水平的約束
D.因?yàn)槲覜]有注意到屏的材料和樣式與傳統(tǒng)的不同
二、綜合實(shí)踐活動(dòng)(12分)
電腦普及正使?jié)h字面臨著文化危機(jī)，書寫被淡化，漢字被淡忘。為了弘揚(yáng)漢字文化，你校將開展“傳承民族文化，拯救漢字危機(jī)”語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你積極參與，做個(gè)文化傳承的接力手。
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(二)灰色的孔子與多彩的世界
于丹白表白裙，坐在一張黃色的長沙發(fā)上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地．生在她們的對(duì)面，準(zhǔn)備提一些刁鉆古怪的問題。
這是2006年11月12日的下午，地點(diǎn)是“百家講壇”的演播室，話題則圍繞著于丹的“論語心得”展開。服裝未經(jīng)設(shè)計(jì)，訪談也很自由。但我看著這一對(duì)桃紅李白，總不知孔老夫子見了會(huì)作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中，孔子是什么樣的？
誰知于丹并不上當(dāng)，應(yīng)聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中,孔子只有溫度,沒用色彩。
好聰明的小妮子，好精彩的回答!我也立即回應(yīng)：那我今天就有點(diǎn)兒像孔子了。我這一身灰，等于沒有色彩。不過，灰色也有灰色的好處，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。
觀眾大笑。
訪談在笑聲中結(jié)束，我卻有點(diǎn)兒意猶來盡。事實(shí)上，我要問的問題是：孔子是不是眾人都需要的？如果是，那么，他應(yīng)該是什么樣的？
答案其實(shí)就在剛才的笑談中：一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的。
我不知道于丹對(duì)于“色彩”和“溫度”的定義，但任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”，無非就是灰色，灰色的色彩感不強(qiáng)，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具適應(yīng)性的色彩，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆�。所謂“需要一位灰色的孔子”，無非是說，在這個(gè)多元的時(shí)代，我們需要一位最具普適性的孔子。
實(shí)際上，真正偉大的思想決不會(huì)只適用于一時(shí)一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應(yīng)該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒有普適性；而沒有普適性，也就沒有生命力。從這個(gè)意義上講，我們希望孔子是灰色的�；蛘哒f，我們?cè)敢獍阉醋魇腔疑摹?/p>
但是，沒有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配時(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐�；疑嵘肺�，而多彩保證了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位連接了多彩世界的灰色孔子。連接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空閉，只有溫度。我不知道這是不是學(xué)者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。
