2009年內(nèi)蒙古赤峰市初中畢業(yè)、升學(xué)統(tǒng)一考試語文試卷
溫馨提示：本試卷共12頁，滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。
一、經(jīng)典詩文積累（25分）
1.依據(jù)原文填空。（選做6個(gè)題，共6分，多做不加分）
（1）潮平兩岸闊，_______________。（王灣《次北固山下》）
（2）我寄愁心與明月，______________________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）。
（3）___________________，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）
（4）______________，家書抵萬金。（杜甫《春望》）
（5）沉舟側(cè)畔千帆過，___________________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
（6）不畏浮云遮望眼，___________________。（王安石《登飛來峰》）
（7）________________，思而不學(xué)則殆。（《<論語>十則》）
（8）________________，地利不如人和。（《<孟子>兩章》）
2.依據(jù)提示默寫。（選做4個(gè)題，共8分，多做不加分）
（1）《陋室銘》中寫作者交往不俗的兩句話是：__________________，__________________。
（2）《記承天寺夜游》寫月下庭中景色的句子是：_____________________，____________________，___________________。
（3）毛澤東《沁園春·雪》的主旨句是：___________，_______________，_______________。
（4）《醉翁亭記》中的“________________，___________________”表明了醉翁情趣之所在。
（5）《出師表》中的“_________________，_________________”是諸葛亮關(guān)于賞罰分明的忠告。
（6）《桃花源記》中，“_____________，______________”寫出了老人和孩子的愉快幸福。
3.默寫課文。（共11分，1題必做，7分；2～3題選做其一，4分。選做題要求寫上題目和作者。）
（1）范仲淹《岳陽樓記》中“嗟夫！”至“吾誰與歸？”。
（2）杜牧的《赤壁》。
（3）李煜的《相見歡》。
二、閱讀理解（65分）
（一）閱讀《溫暖城市的細(xì)節(jié)》，完成4～9題。（20分）
溫暖城市的細(xì)節(jié)
師 聞
（1）我有一位同鄉(xiāng)朋友在香港工作，今夏因?yàn)榛剂藝?yán)重的胃病，他的父親從杭州趕到香港來看望他。香港的天氣很熱，而他家的舊空調(diào)壞了，于是從商場訂購了一臺(tái)，讓安裝工人來安裝。朋友的父親到香港時(shí)，正趕上工人到家。
（2）朋友住在十二樓，這是一座老舊的樓房。他的父親發(fā)現(xiàn)，工人們背上許多銅管，足足有五六十米長。老人家不知道這些銅管是干什么用的。朋友說，使用空調(diào)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生滴水現(xiàn)象，有時(shí)候空調(diào)滴水還流到了樓道上。為了防止空調(diào)水再流到樓道上，他決定引水到樓下的排污管里。
（3）老父親聽了，大惑不解�？照{(diào)完全可以用膠管，為何要選用價(jià)格昂貴的銅管？再說，這房子只是租住的。朋友說，如果選用銅管，那么短短幾年就需要更換，而選用銅管，卻可以幾年至十幾年不需要進(jìn)行更換了。這樣，以后住進(jìn)來的人，就不會(huì)因?yàn)榭照{(diào)水的問題煩惱了。
（4）朋友的父親回杭之后，說他的兒子買空調(diào)配件的錢，可以購兩臺(tái)空調(diào)主機(jī)，大家聽了，覺得不可思議。
（5）朋友在香港才住了六年，但他的行為習(xí)慣卻被香港這座城市影響了。雖然朋友仍然是一個(gè)打工仔，但他身上，卻看不到一個(gè)小市民的任何影子。
（6）幾年前，一個(gè)朋友到香港游玩，入住在一家賓館。她想打電話給家人報(bào)平安，但手機(jī)沒電了。她從賓館出來尋找投幣電話，但不知哪里才有。賓館大門口的門僮向她指了路，但投幣電話就是不通。她無奈往回走，到了門口，那門僮問她電話有沒有打通。她搖搖頭。門僮拿出了自己的手機(jī)，借給她使用。她有些不好意思，另外有一些擔(dān)心，這門僮會(huì)不會(huì)借機(jī)向她收取費(fèi)用。門僮似乎看出了她的擔(dān)心，解釋說，他的手機(jī)的費(fèi)用是包月的，他每個(gè)月費(fèi)用都有余。她于是放心地拿過來打了一個(gè)電話，當(dāng)她把手機(jī)還給門僮，準(zhǔn)備走的時(shí)候，門僮突然說：“小姐，請(qǐng)等一下�！�她心里想，難道這門僮食言了？她有了挨宰的心理準(zhǔn)備。只見門僮把手機(jī)拿到她的眼前，指著上面一個(gè)號(hào)碼，說：“你看，這是你剛才撥打的號(hào)碼，我把它刪了。”說完，門僮按下刪除鍵。
（7）她大感意外，沒想到一個(gè)門僮竟然這樣善解人意，尊重別人。
（8）細(xì)節(jié)是魔鬼，認(rèn)識(shí)一座城市是困難的，但有了細(xì)節(jié)，一切都迎刃而解了。
（摘自《中外文摘》2009年第7期）
4.根據(jù)語言環(huán)境，寫出加點(diǎn)詞語的意思。（4分）
善解人意：
食 言：
5.用一句話概括第一個(gè)故事的主要內(nèi)容。（3分）
6.第5段對(duì)前面的敘事有怎樣的作用？（3分）
7.寫出第二個(gè)故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。（3分）
起因：
經(jīng)過：
結(jié)果：
8.你認(rèn)為第6段畫線部分運(yùn)用了哪種描寫方法？對(duì)后文情節(jié)的發(fā)展有什么作用？（4分）
9.文章結(jié)尾說：“認(rèn)識(shí)一座城市是困難的，但有了細(xì)節(jié)，一切都迎刃而解了。”聯(lián)系題目，說說作者憑借細(xì)節(jié)，對(duì)香港有了怎樣的認(rèn)識(shí)。（3分）
（二）閱讀《說“屏”》，完成10～15題。（15分）
說 “屏”
陳從周
（1）“屏”，我們一般都稱“屏風(fēng)”，這是很富有詩意的名詞。記得童年與家人在庭院nà涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人xiāo魂的了。后來每次讀到詩詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ佑|到這種似隔非隔、在空間起著神秘作用的東西，更覺得它實(shí)在微妙。我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上。怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道。
（2）屏可以分隔室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動(dòng)空間”。小時(shí)候廳上來了客人，就躲在屏后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。
（3）從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。
（4）屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳龊喜煌�，自然因地制宜，大小由人了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起到的作用，僅僅是把它當(dāng)作活動(dòng)門板來用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。
（5）屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠如是，則我寫這篇小文章，也就不徒勞了。
10.根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)的字注音。（2分）
nà xiāo
（ ）涼 （）魂 閨女（） 休憩（）
11.作者從哪幾個(gè)方面給我們介紹了屏的知識(shí)？（3分）
12.讀第1段，說說屏的什么特點(diǎn)贏得了外國人的“齊聲稱道”。（2分）
13.屏的主要作用有哪些？（3分）
14.作者從哪些方面表達(dá)了對(duì)屏的喜愛之情？（3分）
15.作者除了介紹屏的知識(shí)，還表達(dá)了怎樣的愿望？（2分）
（三）閱讀《“道德血液”不應(yīng)缺失》，完成16—20題。（14分）
“道德血液”不應(yīng)缺失
何勇
（1）一個(gè)不會(huì)賺錢的企業(yè)家不是合格的企業(yè)家，一個(gè)只會(huì)賺錢、拋棄公眾利益的企業(yè)家絕不是真正的企業(yè)家，最終也會(huì)被消費(fèi)者所拋棄。
（2）經(jīng)濟(jì)和道德，似乎是一對(duì)矛盾。然而，二者實(shí)際上是統(tǒng)一的。前者依附于后者。作為企業(yè)家，守不住社會(huì)道德這條底線，就談不上利潤，談不上企業(yè)的發(fā)展。
（3）不久前溫家寶總理在談及三鹿奶粉事件時(shí)，說過一句耐人尋味的話：企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液，而不能只流淌利潤的血液。企業(yè)要做大做強(qiáng)，必須關(guān)心社會(huì)，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。
（4）在中國文化的長河中，自古以來即強(qiáng)調(diào)商家的道德修為，追求“儒商”，重視商業(yè)道德，不義之財(cái)不取。在改革開放中成長起來的當(dāng)代“儒商”，則把儒家追求的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德和市場經(jīng)濟(jì)的新道德觀有機(jī)結(jié)合起來，有著正確的義利觀。
（5）企業(yè)家的性格，決定產(chǎn)品的品質(zhì)；企業(yè)家的高度決定企業(yè)的壽命。改革開放以來波瀾壯闊的實(shí)踐，產(chǎn)生了一大批負(fù)責(zé)任、擔(dān)道義、求創(chuàng)新、創(chuàng)品牌的民族企業(yè)家。汶川大地震后，無數(shù)企業(yè)家的義舉，已說明這一點(diǎn)。
（6）但也有一些企業(yè)家，見利忘義，見錢忘責(zé)，置廣大消費(fèi)者利益、安危于不顧，追求昧心的利潤。最近的三鹿劣質(zhì)奶粉，以及此前的“蘇丹紅”、“瘦肉精”等影響惡劣的事件，都是企業(yè)喪失基本道德后的“惡果”。
（7）人無信難行，企業(yè)有責(zé)乃遠(yuǎn)。企業(yè)家的競爭力、公信力和道德水準(zhǔn)，從來就不僅是企業(yè)家個(gè)人的事情，它關(guān)乎著一個(gè)企業(yè)、一個(gè)產(chǎn)業(yè)，甚至公眾的生命安全。一些知名企業(yè)、百年老店，之所以多少年來一直得到社會(huì)信任，就是因?yàn)槌俗窦o(jì)守法外，還將道德，將社會(huì)責(zé)任，放在首位。而反觀那些曾紅火一時(shí)的短命企業(yè)，多是只顧及蠅頭小利、缺乏長遠(yuǎn)眼光之輩。
（8）當(dāng)然，除了企業(yè)自律，政府、社會(huì)對(duì)企業(yè)的他律約束是必須的，政府部門的監(jiān)督管理是必要的，但監(jiān)管不是萬能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤，在一個(gè)國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可。在我們完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘掉社會(huì)的道德建設(shè)，不能忘記企業(yè)家的道德意識(shí)。
（9）除了追求利潤這個(gè)天然基因，企業(yè)家身上應(yīng)該流淌著道德的血液，擔(dān)當(dāng)起一個(gè)社會(huì)法人的責(zé)任，最基本的要保證產(chǎn)品質(zhì)量的安全；要承擔(dān)起對(duì)員工，對(duì)股東，對(duì)社會(huì)公眾，對(duì)環(huán)境應(yīng)負(fù)的責(zé)任；有作為、有追求的企業(yè)家，還應(yīng)肩負(fù)起自主創(chuàng)新、打造民族品牌的責(zé)任——這是一個(gè)真正的企業(yè)家必須擔(dān)負(fù)起的義務(wù)。
（摘自《新華文摘》2009年第1期）
16.你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
17.寫出第7段的中心句。（2分）
18.分別寫出文中采用的正、反事實(shí)論據(jù)。（4分）
正面論據(jù)：
反面論據(jù)：
19.文章開頭和結(jié)尾論述真正企業(yè)家標(biāo)準(zhǔn)的角度有什么不同？(2分)
20.品味下列語句，回答括號(hào)中的問題。（4分）
（1）道德是一切制度運(yùn)行的社會(huì)土壤，在一個(gè)國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可。（句中運(yùn)用了哪種修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果？）
（2）在我們完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘掉社會(huì)的道德建設(shè)，不能忘記企業(yè)家的道德意識(shí)。（句中加點(diǎn)的詞語能否去掉，為什么？）
（四）閱讀下邊兩個(gè)文言文語段，完成21—26題。（16分）
【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（孟子《魚，我所欲也》）
【乙】公孫儀①③相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人3之色；有下人③之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩病�
（《韓非子·外儲(chǔ)說右下》）
【注釋】①公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。②即：假如。③下人：遷就他人。
21.解釋加點(diǎn)的詞語。（4分）
（1）蹴爾而與之（）
（2）萬鐘則不辯禮義而受之（ ）
（3）公孫儀相魯而嗜魚（ ）
（4）其弟子諫曰（）
22.翻譯句子。（4分）
（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
（2）夫子嗜魚而不受者，何也？
23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
24.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？（2分）
25.從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？（2分）
26.概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處。（2分）
三、寫作（60分）
27.從下邊給出的題目中任選一題寫作。
（1）“用筆不靈觀燕舞，行文無序賞花開”，講的是自然現(xiàn)象帶給寫作者的啟迪；“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，說的是春夜喜雨對(duì)萬物的默默滋潤；“身教勝于言教”，告誡人們用好的行為影響人比說教更有力量；“大愛無言”，提醒大家人間至愛往往就在你不經(jīng)意的細(xì)節(jié)之中。想一想，曾有多少自然現(xiàn)象讓聰慧的你獲得了靈感，明白了事理。曾有多少人的行為有意無意間給過你感染和教育？
拿起筆來，以“此時(shí)無聲勝有聲”為題目，寫下你難忘的一段經(jīng)歷。
（2）家長會(huì)，也許曾是你最為敏感的話題。那么多的家長會(huì)，會(huì)前會(huì)后，會(huì)上會(huì)下，你一家有過許多與眾不同的經(jīng)歷和想法。
請(qǐng)以“家長會(huì)”為話題寫一篇作文，可以敘述故事，議論是非，也可以對(duì)家長會(huì)的改進(jìn)提出建議。
作文要求：
1．第（1）題寫成記敘文，第（2）題除詩歌外，文體不限。
2．寫記敘文，要求內(nèi)容具體；寫說明文，要求清楚明白；寫議論文，要求有理有據(jù)。
3．不少于600字。
4．不寫真實(shí)的地名、校名、人名。
