實在對不起，本份答案來源有三個地方，綜合在本文中，以****號分隔開的，其中第二部分為英語答案，第三部分為語文詩歌答案，順序比較零亂，煩請你查找。
P13.三1.“烏煙瘴氣”原意是指黑煙和熱帶山林中的一種濕熱空氣，在這里指政治家們開會十分黑暗。運用一語雙關(guān)，巧借描述現(xiàn)象來諷刺實質(zhì)。
2�！按虿蒹@蛇”原意指做事因泄密而驚動對方。在這里 貶義褒用，說明遇見毒蛇時 ，因為毒蛇見人害怕，所以“打草”能趕走毒蛇。
3.“空穴來風(fēng)”原意指消息和傳說毫無根據(jù)，這里是指 風(fēng)從溶洞中吹出來。這是把大多用其比喻意義的成語，用其最初的意義，可以稱之為深意淺用。
（可能表述得不大清楚，您可以根據(jù)自己的理解修改一下。）
四。寫對聯(lián) 根據(jù)你對相關(guān)課文的理解，填寫對聯(lián)的上句或下句。
上聯(lián)：岳陽樓上范仲淹憂國憂民
下聯(lián)：小石譚邊柳宗元覽物觸情
五、可以是婉轉(zhuǎn)的和風(fēng)細雨,也可以似走了火的雷霆霹靂;
可以是片言只語,也可以是絮絮叨叨;
可以直對相知的友人,也可以朝向初見的陌路人;
可以是面對面的激烈爭辯,也可以只是悄無聲息的一個暗示的眼神
七、搜集本學(xué)期所學(xué)古詩文中包含哲理的詩句，并任選兩個做賞析
1，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
只要我們能夠正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，敢于開拓，
奮發(fā)前進，那么前方呈現(xiàn)給我們的是，一個充滿光明與希望的嶄新境界
2，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
比喻新事物必將取代 舊事物著眼于社會發(fā)展的高度，欣然接受自己的命運
九1.
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。―――－志南和尚《絕句》
2、風(fēng)車雨馬 風(fēng)馳雨驟 風(fēng)吹雨打
3、（1）國家節(jié)水標志”由水滴、人手和地球變形而成
（2）綠色的圓形代表地球，象征節(jié)約用水是保護地球生態(tài)的重要措施。標志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母 JS的變形，寓意節(jié)水，表示節(jié)水需要公眾參與，鼓勵人們從我做起，人人動手節(jié)約每一滴水；手又象一條蜿蜒的河流，象征滴水匯成江河。
4、姓名：宋江
有關(guān)故事情節(jié)：潯陽樓醉題反詩
P15、一、所以將“紛紛”改為“飛來”后在表達效果上體現(xiàn)不出蜂蝶的失落之意;將“卻疑”改為“應(yīng)疑”在表達效果上無法變現(xiàn)小院的失落與作者的失落之情。
（二）此詩中瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄，為馮云山激賞不是偶然的。在深山之中，有無數(shù)不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經(jīng)歷“千巖萬壑”的艱險后，它終于到達崖前。
《天凈沙 秋思》語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；二、抒寫內(nèi)心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯游子剪影。
菊花不與百花同時開放，她是不隨俗不媚時的高士。 “寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花
P55、1、古代中日友好交往主要是在唐朝
①中日之間的來往：日本十多次派出“遣唐使”到中國學(xué)習(xí)等。②唐朝文化對日本的影響：仿唐制進行改革；依照漢字的偏旁創(chuàng)造日本文字。在建筑式樣上模仿唐朝的風(fēng)格；保留著唐朝的風(fēng)俗習(xí)慣。③在文化交流方面：日本的阿倍仲麻呂和唐朝高僧鑒真為中日文化交流做出了貢獻。④經(jīng)濟交流：唐朝和日本貿(mào)易頻繁。
2、1894年時爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，第一次世界大戰(zhàn)，巴黎外交和會失敗，德國在中國的權(quán)利轉(zhuǎn)到日本，于是爆發(fā)五四運動，1931年9月18日，日軍占領(lǐng)沈陽北大營，東北淪陷，1937年7月7日，爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭，1945年結(jié)束，1971年中日建交
P56、（2）1959年以前的西藏是封建農(nóng)奴制社會。具有封建農(nóng)奴制的一般特征，還保留著較多的農(nóng)奴制殘余。這是一種比歐洲中世紀農(nóng)奴制還要殘酷、黑暗的社會制度。保護和維系農(nóng)奴主經(jīng)濟利益的是神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的政教合一的政治制度。它從精神和政治上對人民實行統(tǒng)治和壓迫。西藏地方政府，藏語稱“噶廈”，意為“發(fā)布命令的機關(guān)”，由地位顯赫的僧侶和貴族組成，并擁有一套等級森嚴的社會政治法律制度。《十三法典》、《十六法典》，按血統(tǒng)貴賤，身份高低把人劃分為三等九級。
西藏和平解放后，中央政府開始對西藏實施持續(xù)不斷的財政援助。在80年代初期，在西藏農(nóng)村實行了“土地歸戶使用、自主經(jīng)營、長期不變”和“牲畜歸戶、私有私養(yǎng)、自主經(jīng)營、長期不變”的政策，并在西藏農(nóng)牧區(qū)兩次豁免銀行貸款。
發(fā)展才是硬道理。
半個多世紀的時間過去了，舊西藏封建農(nóng)奴制的黑暗已經(jīng)成了過去。如今，在祖國的大家庭中，西藏人民和全國各族人民一樣，在社會主義制度下，充分享受著平等自由的生活。
P59、2、 大國力量的變化．中國自七十年代以來國力提升，英國國力下降，而且馬島海戰(zhàn)后它需要調(diào)整海外殖民地政策．
還有清政府曾與英國簽約租新界99年，1997年到期，歷史機遇擺在面前．
不能忽略的還有鄧小平，他的外交才能與維護主權(quán)的信念，一國兩制策略推動了香港問題解決
1.中國的綜合國力上升
2.港澳人民渴望回歸祖國
3.共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)
4.國際輿論的支持
P60、4、臺灣海峽兩岸目前的分離狀態(tài)，是中華民族的不幸。所有中國人無不殷切盼望早日結(jié)束這種令人痛心的局面。
為了實現(xiàn)兩岸人民正常往來和國家統(tǒng)一，中國政府在提出和平統(tǒng)一主張的同時，也采取了一系列推動兩岸關(guān)系發(fā)展的措施：
政治方面，調(diào)整有關(guān)政策措施，化解敵對情緒。最高人民法院、最高人民檢察院決定不再追訴去臺人員在中華人民共和國成立前的犯罪行為。
軍事方面，主動緩和海峽兩岸軍事對峙狀態(tài)，停止對金門等島嶼的炮擊，并把福建沿海一些前沿陣地、觀察所開辟為經(jīng)濟開發(fā)區(qū)和旅游點。
經(jīng)濟方面，敞開門戶，促進交流，歡迎臺商來大陸投資和從事貿(mào)易活動，并為之提供優(yōu)惠條件和法律保障。
其他如人員往來、郵電交通以及科技、文化、體育、學(xué)術(shù)、新聞等方面，中國政府亦持積極態(tài)度，采取了相應(yīng)措施，鼓勵發(fā)展兩岸在各個領(lǐng)域的交流與合作，還成立了得到政府授權(quán)的民間團體“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”，同臺灣“海峽交流基金會”及有關(guān)民間團體建立聯(lián)系，維護兩岸人民的合法權(quán)益，推動兩岸關(guān)系的發(fā)展。
中國政府的對臺政策和措施，得到了越來越多的臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞、華人的理解和支持。廣大臺灣同胞為發(fā)展兩岸關(guān)系作出了很大的努力。臺灣當(dāng)局近幾年也相應(yīng)調(diào)整了對大陸的政策，采取了一些松動措施，諸如開放島內(nèi)民眾赴大陸探親，逐步放寬對兩岸民間交流交往的限制，擴大間接貿(mào)易，開放間接投資，簡化兩岸同胞通話、通郵、通匯的手續(xù)。這些都是有利于相互交往的。近年來，兩岸的經(jīng)濟貿(mào)易迅速發(fā)展，人員往來及各項交流活動不斷擴大。1993年4月舉行的“汪辜會談”簽訂了四項協(xié)議，邁出了兩岸關(guān)系上具有歷史意義的重要一步，臺灣海峽出現(xiàn)了40余年來前所未有的緩和氣氛，這是有利于和平統(tǒng)一的。必須指出，臺灣當(dāng)局雖對兩岸關(guān)系作了某些松動，但其現(xiàn)行大陸政策仍嚴重阻礙著兩岸關(guān)系的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。他們口頭上雖聲稱“中國必須統(tǒng)一”，但行動上卻總是背離一個中國的原則，繼續(xù)維持與大陸分離的局面，拒絕就和平統(tǒng)一問題進行商談，甚至設(shè)置障礙，限制兩岸交往的進一步發(fā)展。
近年來，臺灣島內(nèi)“臺獨”活動日形囂張，給兩岸關(guān)系的發(fā)展和國家和平統(tǒng)一投下了陰影。“臺獨”的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會歷史根源和國際背景，而臺灣當(dāng)局拒絕和談、限制交往、在國際上推行“雙重承認”和“兩個中國”的政策，又實際上為“臺獨”活動提供了條件。應(yīng)當(dāng)說，臺灣同胞要求當(dāng)家作主管理臺灣的愿望是合情合理的、正當(dāng)?shù)模@不同于“臺灣獨立”，更與極少數(shù)堅持要走“臺獨”道路的人有著根本的區(qū)別。極少數(shù)“臺獨”分子鼓吹“獨立”，甚至投靠外國，妄圖將臺灣從中國分裂出去，這是違背包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的根本利益的。中國政府嚴重關(guān)注這一事態(tài)的發(fā)展，對任何制造“臺灣獨立”的行徑絕不會坐視不理。
某些國際勢力不希望中國統(tǒng)一，仍千方百計插手中國內(nèi)政，支持臺灣當(dāng)局的“反共拒和”政策和島內(nèi)的分裂勢力，為中國的和平統(tǒng)一制造障礙，嚴重傷害了中國人民的民族感情。
中國政府堅信，廣大臺灣同胞是要求國家統(tǒng)一的；臺灣朝野政治力量的大多數(shù)也是主張國家統(tǒng)一的。在兩岸人民共同努力下，上述障礙和阻力一定可以排除，兩岸關(guān)系一定可以獲得更好的發(fā)展
P61、輝煌歷史
民主革命時期:鴉片戰(zhàn)爭、五四運動、南昌起義、七七事變、渡江戰(zhàn)役等；社會主義建設(shè)時期：開國大典、三大改造完成、中共中央發(fā)出五一六通知、中共十一屆三中全會等
P70、3、因為船所能排開水的體積遠大于鋼鐵的體積，即浮力等于重力
P76、1.引起手足口病的病原體是什么？手足口病是怎么傳播的？如何預(yù)防？
2.治療手足口病的主要藥物有哪些？
P81、（6）使用現(xiàn)代農(nóng)藥有利的就是殺死害蟲保住了莊家，同時污染了環(huán)境破壞了環(huán)境
2、（1）赤潮對海洋漁業(yè)和水產(chǎn)資源的破壞
赤潮破壞魚、蝦、貝類等資源的主要原因是：
1、破壞漁場的鉺料基礎(chǔ)，造成漁業(yè)減產(chǎn)。
2、赤潮生物的異常發(fā)制繁殖，可引起魚、蝦、貝等經(jīng)濟生物瓣機械堵塞，造成這些生物窒息而死。
3、赤潮后期，赤潮生物大量死亡，在細菌分解作用下，可造成環(huán)境嚴重缺氧或者產(chǎn)生硫化氫等有害物質(zhì)，使海洋生物缺氧或中毒死亡。
4、有些赤潮的體內(nèi)或代謝產(chǎn)物中含有生物毒素，能直接毒死魚、蝦、貝類等生物。
赤潮對人類健康的危害
有些赤潮生物分泌赤潮毒素，當(dāng)魚、貝類處于有毒赤潮區(qū)域內(nèi)，攝食這些有毒生物，雖不能被毒死，但生物毒素可在體內(nèi)積累，其含量大大超過食用時人體可接受的水平。這些魚蝦、貝類如果不慎被人食用，就引起人體中毒，嚴重時可導(dǎo)致死亡。
由赤潮引發(fā)的赤潮毒素統(tǒng)稱貝毒，目前確定有10余種貝毒其毒素比眼鏡蛇毒素高80倍，比一般的麻醉劑，如普魯卡因、可卡因還強10萬多倍。貝毒中毒癥狀為：初期唇舌麻木，發(fā)展到四肢麻木，并伴有頭暈、惡心、胸悶、站立不穩(wěn)、腹痛、嘔吐等，嚴重者出現(xiàn)昏迷，呼吸困難。赤潮毒素引起人體中毒事件在世界沿海地區(qū)時有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計，全世界因赤潮毒素的貝類中毒事件約300多起，死亡300多人。
（4）1)控制外源性營養(yǎng)物質(zhì)輸入
2)減少內(nèi)源性營養(yǎng)物質(zhì)負荷
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山東出版社出版 八年級暑假生活英語部分答案
第38頁 英語諺語
1 不入虎穴焉得虎子 2人善被人欺，馬善被人騎 3耳朵發(fā)燒有人念叨 4殺雞取卵
第2題 改為條件狀語從句
得寸進尺：if you give him inch ,he will take a mile
早睡早起，精神百倍：if a man goes to bed early and wise early ,he will be healthy wealthy ,and wise
自助者天自助：if you help yourselfs ,god will help you
自己不動，叫天何用：if a man who doesn't act heaven will never help him
不勞無獲：if there are no pain ,there will be no gain
第3題 積累諺語
A bad beginning makes a bad ending.
惡其始者必惡其終
18頁作者在文中主要描寫了那幾種鳥的鳴叫聲，它們分別有什么特點？（2分）
答案：綠背黃紋的鳥，重復(fù)纏綿；山雀，短促嘹亮；鷓鴣，忽斷忽續(xù)。
1．文章多處運用了比喻的修辭手法來描繪鳥的鳴叫聲，摘抄出一句，分析其表達作用。（2分）
答案示例：“山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透�！北揪浒焉饺傅镍Q叫聲比喻為“輕快的音樂雨”，這是用人的視覺、觸覺來描寫聽覺，生動形象地寫出了山雀的鳴叫聲給人的美好感受。
2．仔細閱讀文章第④段，概括寫出作者感到“悒郁”和“悵然”的原因。（2分）
答案：少年的好時光，總是流逝得太快又太恍惚，人不能永遠像山雀那樣歡樂，因為人制造出自己的桎梏，把自己套牢，是自然中可悲的族類
3．你怎樣理解第⑤段中作者的“夢境”？（2分）
答案：這是作者因聽到鷓鴣的鳴叫聲而勾起的對故鄉(xiāng)的回憶，表現(xiàn)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。
4．文章開頭說“到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫”，結(jié)尾說“我想做一只鳥，在山中”，試聯(lián)系全文說明這反映了作者怎樣的思想感情。（2分）
答案：憧憬自然，贊美生命，謳歌自由 37頁雪碧：Obey your thirst
百事可樂：THE choise of a new generation
雀巢冰淇淋：TAKE time to indge
耐克運動鞋:JUST to do
其他英語廣告詞：雀巢咖啡：THE taste is great
百事流行鞋：ASK for more
C:勿折花木：DON't harm the flowers
來賓登記：VISITORS please reaister
請勿踐踏草坪：DON't trample on the lawn
請隨手關(guān)門：CLOSE the door behind you
勿亂扔廢棄物：NO littering
P19【1】
第2段作者把書比作‘‘最好的朋友’’，好處是什么
【2】
第4段‘‘有高尚思想作伴的人永不孤獨’’的含義，第六段，作者為什么說‘‘寺廟會倒塌，神像會朽爛，而書卻經(jīng)久長存。’’
2010-7-17 11:57 回復(fù)
初一小鑫
7位粉絲
129樓
1、更貼近人們的生活，體現(xiàn)書的重要性。
2、只有思想充實、高尚，才不會感到孤獨。
萬物都會變化，惟有書是亙古的。
20頁
1.醫(yī)術(shù)高 為人正直 性子急 有正義感 有責(zé)任感
2.從結(jié)構(gòu)上講為下文的小故事埋伏筆做鋪墊； 另一方面，也可以吸引讀者的興趣。
3.例如 小說開頭這樣寫道 “他能把真牙修理得賽假牙一樣漂亮，也能把假牙做得賽真牙一樣得用” 點評 這樣寫 雖然有夸張的感覺，但卻能生動直接地讓人感受到或體會到 華大夫的高明醫(yī)術(shù)。
4. 首先從構(gòu)思來講，文章先總而后分，開宗明義給讀者介紹主人公的特點概況，而后有用具體事例來刻畫描寫人物 讓讀者 自己來判斷體會人物的性格特點，最后再用旁觀者角度進行綜述和結(jié)尾 引人入勝。 從 情節(jié)來講，小說的實例 可謂 環(huán)環(huán)相扣 ，不僅刻畫人物到位，而且也能夠 將讀者吸引到具體情節(jié)中。
P21三.駱駝媽媽找來幾根吸管 ,給小駱駝一人一根,他們就喝光了半月池里的水.
四,蘆葦航小鳥洗完澡,等著風(fēng)把他們吹干,就小鳥不聽話,硬王風(fēng)力鉆,行了把,感冒了吧,活該- -
P27 .1:眾數(shù). 3:乙. 4:1695. 5: 31,46.5 6:X=2. 7:X=-1 8: (M-N) (a-b) (3xy+3y方｝ 9.M=3 ， M≠3 10：1 11:___ ___ 逆命題
二,DD( ) ( )BD
P49.2(1)科技在不斷發(fā)展和進步,人類生活水平不斷提高.
3(1)只追求眼前現(xiàn)實切身利益,卻從未顧及他人及集體、社會的利益
4.（1）現(xiàn)實眼前的，社會對他的肯定及長久的利益.（2）值得。張誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要遵守并繼承下去.（3）我們要誠心，守信做一個合格的文明中學(xué)生，
價值判斷：
1.√個人利益與集體利益在主觀上都是一致的，2×盲目從眾的一時是不對的，但并不代表民眾的觀點是正確的 3√，只要人人都奉獻一點愛，這個世界將邊成美麗的春天 4√ 人類的破壞與發(fā)展導(dǎo)致了世界的污染越來越嚴重. 5√人們的生活觀念和生活方式已隨著科技的發(fā)展日新月異 6√國家制度一系列的法律法規(guī)，保證人民生活得以安定 7√這是一種節(jié)約能源保護環(huán)境的意識及做法. 8：√ 現(xiàn)在國家講求素質(zhì)教育各科全面發(fā)展.
心靈對話.
1. 我：保護環(huán)境，人人有責(zé)，宣傳有關(guān)環(huán)境的保護知識.
我：我們要提高環(huán)保意識.
我：保護環(huán)境從我做起，不使用塑料帶，改用布袋.
我；要擔(dān)負起保護環(huán)境的偉大重任，正所謂‘任重而道遠’
2.我；好好學(xué)習(xí)科技知識，
我；做一個德智體美全面發(fā)展，綜合能力強，對社會游泳的復(fù)合型人才.
我；要發(fā)展青少年的創(chuàng)新精神及實踐能力.
我；要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實踐能力迎接未來世界的挑戰(zhàn) .
P52 （1）憲法保障公民的合法權(quán)益.
（3）高度發(fā)揚法治精神，踐實科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，推動社會的發(fā)展與進步.
2（1）愛迪生 電燈 貝爾 電話
3（1）更深思考.展望未來 . 了 解現(xiàn)在，展望未來
（2）促進社會的科技進步.
P54 太多了，不想寫打上來.
P76 （1）對控制，預(yù)防治療各種疾病具有重要作用，因為有些人的體內(nèi)含有抗體，易抵抗抗生素.
22頁
各位游客，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。
我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名�，F(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象征。
我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規(guī)劃為十個景區(qū)，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū)、尚志堂景區(qū)、漱玉泉景區(qū)、東門入口區(qū)、楓溪景區(qū)、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū)、南門入口區(qū)、萬竹園景區(qū)，總面積近百畝。
趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè)，是全園構(gòu)圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個封閉空間，高低錯落的建筑像眾星捧月一樣，簇擁著噴突騰涌的趵突泉，人們可以從不同的角度欣賞泉景，被譽為濼水之源，在史書上第一次出現(xiàn)是<<春秋>>上關(guān)于魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國和魯國因邊界爭執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯(齊襄公)于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當(dāng)然那時濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。不過，宋朝．金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名字精當(dāng)傳神。
63-64頁問題：1.吐魯番盆地哪些地方適宜修建坎兒井？2.為什么要在吐魯番盆地修建坎兒井？3.去西藏旅行應(yīng)攜帶哪些物品？4.下面是同學(xué)們在西藏高原旅游中的描述，你覺得可信嗎？請說明理由。（1）列車經(jīng)過格爾木后，旅客們開始人工補充氧氣。（2）透過車窗，成群遷徒的藏羚羊、牦牛和遍地的油菜花，令人心曠神怡。（3）列車抵達唐古拉山口，紛紛揚揚的飛雪躍入我們的眼簾。（4）在西藏牧區(qū)，熱情好客的藏族小朋友給我們披上了潔白的哈達。5.你了解哪些西藏的獨特民族風(fēng)俗？ 最佳答案：一、新疆大約有坎兒井1600多條，分布在吐魯番盆地、哈密盆地、南疆的皮山、庫車和北疆的奇臺、阜康等地，其中以吐魯番盆地最多最集中，達1200多條，總長超過5000公里。二、吐魯番為中國陸地最低點，四面環(huán)山，終年氣溫高，修建坎兒井可以減少水分的蒸發(fā)同時，與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境氣候相符合，很適合當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)人民生活所需。三、所需物品： 1、太陽鏡 2、太陽帽 3、防曬霜 4、雨衣 5、防寒衣物（羽絨服、毛衣、毛褲、手套……） 6、換洗衣物（內(nèi)衣、襪子、外套……） 7、手電筒或頭燈 8、瑞士軍刀 9、打火機或防水火柴10、蠟燭 11、相機、鏡頭 12、唇膏 （必須帶，如果你上過高原你就知道不帶這個的后果） 13、腰包 (一定要帶，很方便） 14、手表 15、現(xiàn)金、信用卡,信用卡在很多地方不能刷卡（西藏只有中國銀行、農(nóng)業(yè)銀行、建設(shè)銀行、郵政綠卡） 16、身份證 17、筆記本 （寫日記用） 18、筆 （寫日記用） 19、通訊簿 （或記在手機中，有些電話是很管用的。萬一。。。） 20、指南針*21、書（路上解煩用） 22、鋁飯盒 .可以盛物、吃飯、做炊具……] 23、水壺 24、高能食物（巧克力、牛肉干、壓縮餅干、紅牛飲料）25、尼龍繩10米.晾衣、捆綁……用途多多] 26、哨子27、備用眼鏡 .如果你戴眼鏡] 28、隨身聽.最好能錄音，可以口述日記、記錄下美妙的聲音] 29、地圖.西藏自治區(qū)地圖冊最佳] 30、洗漱用品 .不用多說了吧] 31、手機 32、備用電池 .盡量攜帶統(tǒng)一電池型號的用電器] 33、.盤或存貯硬盤 34、口香糖* .沒有條件刷牙時可就派上用場了，不過一定要注意環(huán)保啊] 35、濕紙巾* .軟包裝的比較好，隨著紙巾的減少占用體積也減少] 36、大小可封口的塑料袋若干* .某些物品的防潮防塵用，也可用普通塑料袋.橡皮筋代替] 37、護照袋* .隨身（貼身）攜帶證件細軟等重要物品] 38、小鎖頭* .防君子不防小人] 39、小背包 .你不想閑逛時也背一個大包吧] 40、湯匙、筷子 .什么，你習(xí)慣于吃手抓飯？那就算了] 41、衛(wèi)生紙 .不只是方便時有用] 42、拖鞋 .洗澡、涉水，涼鞋更好] 43、睡袋* 不管你是否打算去露營都要帶上、可取暖用。 44、撲克牌* .便攜的娛樂工具] 45、望遠鏡* .有用，但攜帶不方便] 46、藥品 .詳見下面] 47、能夠裝得下這些物品的大包 備進藏藥品： 1. 抗感冒退熱類： VC銀翹、百服寧,速效傷風(fēng)膠囊等； 2. 抗高原反應(yīng)： 西藏華西藥業(yè)集團有限公司出品的諾迪膠囊，主要成份是紅景天25元一盒（20粒），口服一次1-2粒，一日三次，不錯，在此推薦。安茶堿.安定的效果非常顯著. (進藏前三天前服用為佳) 3. 抗菌類： 先鋒、土霉素；撲爾敏，心得安,施爾康。 4. 頭痛藥:著重推介必理通,高原反應(yīng)頭痛欲裂時,這東西非常有用! 5 創(chuàng)可貼 6. 沙布包扎傷口所需 7. 云南白藥（止血用） 8. 防止拉肚子，消炎的藥 介紹一種有效的預(yù)防高原反應(yīng)的方法：上車前將一粒阿斯匹林同一粒乘暈寧同服，效果及佳。另外，如果患感冒，千萬不要馬上進藏，一定要等身體痊愈后再出發(fā)。提前兩個月加強室外活動，體育鍛煉大有好處。或者用粉狀葡萄糖一路泡水喝，可防高反。四1、不對，應(yīng)該是“是列車開始給車廂送氧氣了”。2、藏羚羊的遷徙以及油菜花的生長都是有很強的季節(jié)性，況且藏羚羊不可能天天都在鐵路旁邊悠閑。如果是夏季，油菜花倒是處處可見。3、唐古拉山上并非每天都是下雪的。4、藏族確實熱情好客，但并不可能對所有外來游客敬獻哈達，除非你身份特殊。五、敬獻“哈達”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節(jié)，獻的哈達越長越寬，表示的禮節(jié)也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手里或手腕上就行；對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，并表示謝意。藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應(yīng)微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男坐左女坐右。藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗�？腿说讲刈寮依镒骺停魅艘慈囡�，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習(xí)俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書、佛珠和護身符等圣物，認為是觸犯禁規(guī)，對人畜不利。 其他答案1：1.盆地邊緣和綠洲2.缺水3.防曬霜，保暖衣
2010-7-24 11:33 回復(fù)
P59
兩航談判：海峽兩岸真正意義上的第一次接觸談判
金門談判 簽署金門協(xié)議
第一次汪辜談；海峽兩岸高層人士在長期隔絕之后的首度正式接觸
第二次汪辜會談:是兩岸兩會自1995年6月中斷商談以來的首次高層對話
連 戰(zhàn)：這是繼1945年8月國共兩黨重慶談判之后，兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人相隔60年的再次歷史性會晤。
胡蕭會；融冰之路
吳伯雄：兩岸經(jīng)濟都不同程度出現(xiàn)一些積極變化，
第二次陳江會：海峽兩岸在隔絕60年后將真正全面實現(xiàn)直接“三通”。
第三·四次陳江會；進一步簽署多項補充協(xié)議
2010-7-24 15:24 回復(fù)
塻欗
5位粉絲
182樓
p63
4題.1月0攝氏度等溫線
南北方分界線
濕潤區(qū)于半濕潤區(qū)分界線
亞熱帶于暖溫帶分界線
p16
三.它習(xí)慣了和狗一起玩耍，卻不知狗是它的敵人
山東版 語文第16頁
以“蜀雞”的身份自敘經(jīng)歷
一天,有一群孩子們在四周嘰嘰叫著。忽然晨風(fēng)從我們上空飛過，我馬上用翅膀護住孩子們，晨風(fēng)抓不到孩子，就離開了。后來有烏鴉過來，和孩子們一起啄食（草籽小蟲）。我看見了烏鴉，把它當(dāng)成兄弟。和它戲耍，它很是溫順。忽然,烏鴉銜了一只孩子飛走了。我懊惱地仰望著，非常后悔被它欺騙了。
使用一個成語或名言警句總結(jié)蜀雞成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)
害人之心不可有，防人之心不可無
中射之士從哪些角度說服荊王而免于殺身之禍的？荊王不殺中射之士的根本原因是什么？
臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。"：“我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人�；蛘叽鸢甘且� 獻藥的人說可以吃，罪不在中射之士而在獻藥的人 二 如果殺了中射之士，不死藥就會變成死藥了三 殺了無罪的他，人們就知道大王被騙了 這兩種答案都行，第二種好點
如果以中射之士該不該殺為題展開辯論，你所持的觀點和理由是什么？
不殺，他吃了不死藥看看效果，留著他為自己服務(wù)
用自己的話改寫這個故事，并簡要分析糜至死不悟的原因
臨江有個人，打獵時捉到一只小鹿，把它帶回家飼養(yǎng)。剛一進門，一群狗流著口水，翹著尾巴全來了，那個人非常惱火，憤怒地喝斥、嚇唬那群狗。從此，那人每天都抱著小麋鹿接近狗，經(jīng)常給狗看，讓狗不要亂動，后來又逐漸讓狗和小鹿在一起玩耍。時間長了，那些狗也都順從主人的意愿了。小麋鹿逐漸長大了，忘記了自己是只麋鹿，認為狗的確是自己的朋友，時常和狗一起頂撞翻滾，更加親熱了。狗因為害怕主人，于是對小鹿十分友善，但不時地舔自己的舌頭，想要吃掉小鹿。
三年之后，鹿走出家門，看見大路上有一群野狗，立刻跑過去想跟它們玩耍。這群野狗見了鹿既高興它走近又憤怒它冒犯自己，一起把它殺了吃掉，尸體散落在路上。小鹿一直到死都沒有明白落得這個下場的原因。
至死不悟的原因就是悟性不夠�。�！
第17頁
請分別以我看賈人也說漁者的見死不救為題，談?wù)勀銓Z人和漁者的看法
人無信不立。既然答應(yīng)別人的事，就要兌現(xiàn)承諾。言而無信，必失信于人�！皾幹Z人”就是因為不信守承諾，當(dāng)他再次遇到險情時，無論他怎樣對漁夫承諾，漁夫都不會再聽他的話去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了�？磥�，“承諾是金”這句話一點都不假。然而，漁夫也做得太絕，他不應(yīng)該見死不救的。但是在這種情況下，我們很難做出決定。
第19頁 《書友》
第二段作者把書比作最好的朋友，這樣寫的好處是什么？
表達作者對書的喜愛之情，書是朋友從中獲得好的思想是諍友
第六段中，作者為什么說寺廟會倒塌，神像會朽爛，而書卻經(jīng)久長存
寺廟，神像，書籍都是一種文化精神的載體 意思就是寺廟和神像也許能夠影響人們一兩世 但終究會隨著時間的流逝而物是人非 書籍就不同了，同樣作為一種精神智慧知識的載體卻可以永遠流傳下來激勵一代又一代的人們 想一想春秋時的寺廟神像能流傳到現(xiàn)在的有多少，書籍呢 那就不同了
本文多處運用了比喻，找出一處，并簡要分析其表達效果
比喻句：好書如最精美的寶器，珍藏著人的一生思想的精華。
分析：作者把好書比作最精美的寶器，生動形象地寫出了好書的重要作用及價值，易引發(fā)讀者的思考。
圍繞第七段作者所提出的觀點，談?wù)勀阕x某一作品時的感受
當(dāng)我在讀我最喜歡的名著《三國演義》的時候，就如同在和一個知己交談一樣，使我陶醉在其中，常常被里面的英雄人物所折服，激勵我向他們學(xué)習(xí)
第20頁
1.概括華大夫這一人物形象的特點
醫(yī)術(shù)高 為人正直 性子急 有正義感 有責(zé)任感
開頭說華大夫令人“費猜”，這樣寫有什么作用？
從結(jié)構(gòu)上講為下文的小故事埋伏筆做鋪墊；另一方面，也可以吸引讀者的興趣。
.本文多處運用細節(jié)描寫，任選一處加以點評
例如 小說開頭這樣寫道 “他能把真牙修理得賽假牙一樣漂亮，也能把假牙做得賽真牙一樣得用”
點評 這樣寫 雖然有夸張的感覺，但卻能生動直接地讓人感受到或體會到 華大夫的高明醫(yī)術(shù)。
就本文的構(gòu)思和情節(jié)寫一段賞析性的文字
首先從構(gòu)思來講，文章先總而后分，開宗明義給讀者介紹主人公的特點概況，而后有用具體事例來刻畫描寫人物 讓讀者 自己來判斷體會人物的性格特點，最后再用旁觀者角度進行綜述和結(jié)尾 引人入勝。
從 情節(jié)來講，小說的實例 可謂 環(huán)環(huán)相扣 ，不僅刻畫人物到位，而且也能夠 將讀者吸引到具體情節(jié)中。
表達與交流
仿照示例寫一首小詩
天是銀河的一部書，云是目錄，太陽是題目，鳥 彩霞是天的文字
第21頁
以《逆風(fēng)》為題寫一段文字
徐悲徐悲鴻選取在疾風(fēng)勁草中表現(xiàn)頑強奮飛的麻雀，在精神境界上與供賞心悅目的普通花鳥畫拉開距離。作品中的勁草和小雀造型寫實，但又不失筆墨濃淡疏密變化的多樣性和寫意特點，在蒼勁的筆墨中自有一種不屈的精神操守洋溢在畫面。
民俗采風(fēng)
二 以其中一個節(jié)日為題寫一段話
民諺說：“清明插柳，端午插艾”在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲艾條插于門楣，懸于堂中
知道的不多，勉強著看吧
27頁雙基導(dǎo)航：一、填空題 1題：眾數(shù) 2題：√S² 標準差 離散程度 3題：乙
4題：8844 5題：31 ；46.5 6題：2 7題：-1 8題：（1）m-n （2）a-b
(3) 3xy-3y² 9題：3；3 10題：1 11題：兩條直線平行；他們同位角的平分線互相平行
；真 二、選擇題 1~6 DDCBBD 三、可能產(chǎn)生增根的是D步
四、計算并簡化 （注意：/為分子與分母之間的分數(shù)線） 1題：原式=(15y-12x+6x)/12x²y²=（15y-6x）/12x²y² 2題：原式=（x+2）/（x+2）（x-2）—x/（x-2）
=（x+2-x）/（x-2）=2/（x-2） 五、解方程 解：3（x-1）/x（x-1）=（x+5）/x（x-1）
3x-3+6x=x+5 8x=8 x=1 檢驗：把x=1代人原方程中 出現(xiàn)了增根 ∴原方程無解
六、（1）從上至下：13.2；13.4 （2）小明第二次成績最好 ；小亮第四次成績最好
（3）他們的平均數(shù)都為13.3；小明的極差為0.2 小亮的極差為0.4:；小明的方差為0.004
小亮的方差為0.02 建議：小明的成績比較穩(wěn)定 應(yīng)該再突破；小亮的成績不穩(wěn)定，應(yīng)該多
鍛煉 尋找原因 七、(1) ①平行四邊形②（我實在沒找出來怎么畫圖，非常抱歉）以CB
為對稱軸 畫△CBD′對稱于△CBD (2)找到AC的中點D 畫DE‖CB 并讓EB⊥CB
則畫出了矩形DCBE 八、（1）過N點做NH‖BC 交AE于G 則∠MHN=∠C=90°=∠B
∠NGO+∠ONG=90° ∠NAO+∠OGN=90° ∴∠NGO=∠NAO 又∵∠MHN=∠B NH=BC=AB
∴△ABE≌△MNH ∴AE=MN=10㎝ (2)解：∵∠A=40° AB=AC ∴∠ABC+∠C=140°
∠ABC=∠C=70° ∵AE=EB ∠AED=∠BED ED=ED ∴△AED≌△BED
∠EBD=∠A=40°∠DBC=70°—40°=30° ∠BDC=180°—70°—30°=80°
70°≠30°≠80° 既BC≠DC≠BD ∴△BCD不是等腰三角形
山東教育出版社的數(shù)學(xué)- -絕對是
P79生物探秘-生物與社會-2
（1）地球需要你：團結(jié)起來應(yīng)對氣候變化（Your Planet Needs You-UNite to Combat Climate Change）
（2）3月12日 樹的根要帶著點土，坑不能挖的太淺，尤其是夏天，樹苗要新鮮的，完成后要多澆水 美化環(huán)境。植物界中許多植物具有較高的觀賞價值。特別是園林植物。園林植物以其優(yōu)美的形態(tài)、豐富的色彩增添了城市的景色。保護和改善環(huán)境。植物的葉片能進行光合作用，吸收空氣中的二氧化碳、放出氧氣，是空氣清新；高大的植物樹冠可以有效的阻擋空氣中的粉塵，多毛的葉片表面可吸附空氣中的有害物質(zhì)，如二氧化硫、氟化氫、氯氣等。有些植物還可分泌大量的殺菌素（如檜柏科植物）。有效的殺死空氣中的有害菌；有些植物還可以阻隔燥音。調(diào)節(jié)改善環(huán)境小氣候。高大植物有良好的遮蔭作用，植物葉片的蒸騰作用客人增加空氣中的濕度，并通過吸熱降低空氣溫度，有效的調(diào)節(jié)環(huán)境小氣候。
（3）“視覺污染”在城市、旅游區(qū)、水體和道路旁散落的廢舊塑料包裝物給人們的視覺帶來不良刺激，影響城市、風(fēng)景點的整體美感，破壞市容、景觀，由此造成“視覺污染”�！皾撛谖：Α睆U舊塑料包裝物進入環(huán)境后，由于其很難降解，造成長期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問題。首先，廢舊塑料包裝物混在土壤中，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，將導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)；第二，拋棄在陸地或水體中的廢舊塑料包裝物，被動物當(dāng)作食物吞入，導(dǎo)致動物死亡（在動物園、牧區(qū)和海洋中，此類情況已屢見不鮮）；第三，混入生活垃圾中的廢舊塑料包裝物很難處理：填埋處理將會長期占用土地，混有塑料的生活垃圾不適用于堆肥處理，分揀出來的廢塑料也因無法保證質(zhì)量而很難回收利用。目前，人們反映強烈的主要是“視覺污染”問題，而對于廢舊塑料包裝物長期的、深層次的“潛在危害”，大多數(shù)人還缺乏認識。
（4）是為了限制和減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”
P65地理縱橫-兩岸一家
1.山東地域關(guān)闊，降雨量少，所以樹種大多抗旱性強，南方雨水充沛，所以多為灌木性樹種，臺灣屬于南方，但又有別于南方，所以與山東的樹木不同 臺灣蘇鐵.臺灣杉.阿里山瑞香.阿里山青棉花.蘇鐵蕨等
2.山東：蘋果.梨.桃子.石榴
臺灣：菠蘿.柑橘.香蕉.龍眼.荔枝
3.地形平坦，海灘平直，地勢緩斜，且冬半年干燥少雨，常常兩三個月滴雨不下，日照充分，季風(fēng)強勁，全年日照時間長，氣溫高，蒸發(fā)快，使海水出現(xiàn)相對的高濃度，因此是臺灣唯一曬制海鹽理想岸段。
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雨晴
王駕
雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
王安石曾經(jīng)做過修改，試比較表達效果
將紛紛改為飛來
2，將卻疑改為應(yīng)疑
答案：1..將“紛紛”改為“飛來”紛紛，一指數(shù)量多，二有看別的蝴蝶飛去，也跟著去的意思。而飛來即去，更能表現(xiàn)出雨后花落殘紅的景象，連蝴蝶都毫不猶豫的離去了。2.卻疑表轉(zhuǎn)折，而應(yīng)疑表猜測，更能表達詩人對春色流逝的惋惜
瀑布
李忱
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
對瀑布這一形象賞析：此詩中瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄。此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有無數(shù)不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經(jīng)歷“千巖萬壑”的艱險后，它終于到達崖前，“一落千丈”，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格。“不辭勞”三字有強烈擬人化色彩，充溢著贊美之情。第二句著重表現(xiàn)瀑布氣象的高遠，寓有人的凌云壯志，又含有慧眼識英雄的意味。“出處高”則取勢遠，暗逗后文“終歸大�！敝�。
第三句忽然說到“溪澗”，照應(yīng)第一句的“千巖萬壑”，在詩情上是小小的回旋。由于第三句的回旋，末句更有沖決的力量�！柏M能”與“終歸”前后呼應(yīng)，表現(xiàn)出一往無前的信心和決心�！白鞑比终Z極形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從“留”、“歸”等字可以體味結(jié)尾兩句仍是人格化的，使人聯(lián)想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。
[越調(diào)]天凈沙•秋思
（元）馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
[越調(diào)]天凈沙•江上
（元）張可久
嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。
小舟如畫，漁歌唱入蘆花。
二者比較賞析：
《江上》是一首寫景之作。作者以凝煉的筆墨，勾畫出一幅暮秋江邊落日圖。前三句寫落雁、孤鶩、殘霞、人家等，純是自然景物；末句“小舟如畫，漁歌唱入蘆花”，錦上添花，一小舟、一漁歌，使畫面更覺生動，平添了一片從容閑適的情趣。這首曲勾畫了一幅秋末江邊日落圖，表現(xiàn)了作者歸隱后的平淡閑適生活。
《天凈沙 秋思》語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；二、抒寫內(nèi)心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯游子剪影。
畫菊
宋·鄭思肖花開不并百花紅，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何嘗吹落北風(fēng)中！
【注釋】?? ??鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。
【賞析】
詩一起句就借菊花傳達出自己的志向：絕不追俗隨流�！蔼毩⑹杌h趣無窮”句讓我們感受到了詩人的孤傲和無奈，真的是趣無窮嗎？憤激之情在字里行間滿溢著呢！而最后兩句更是振聾發(fā)聵， “寧可枝頭包香死，何曾吹落北風(fēng)中”抖落無數(shù)的氣節(jié)，讓人不禁一嘆。
此詩名為畫菊，實為作者本人人格的自畫像。詩人借頌贊斗霜凌寒、于百花凋零后傲然獨開的菊花，表明了自己潔身自好，不趨炎附勢，絕不向元朝當(dāng)局低頭的志向和操守。
與鳥有關(guān)的詩句：
1．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
2．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)
3．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)
4．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然：《春曉》)
5．蕩胸生層云，決眥入歸鳥。(杜甫：《望岳》)
6．山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明：《飲酒》）
7．山光悅鳥性，潭影空人心。(常建：《題破山寺后禪院》)
8．眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白：《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
10．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍：《入若耶溪》)
整理富含哲理的詩句并賞析：
范仲淹《岳陽樓記》賞析
岳陽樓記
范仲淹（宋）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂矣！”噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。
“嗟夫！”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。
一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當(dāng)他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)。
蜀雞
宋濂
豚澤之人養(yǎng)蜀雞，有文而赤翁，有群余鳥周周鳴。忽晨風(fēng)過其上，雞遽翼諸余鳥，晨風(fēng)不得捕，去。已而有鳥來，與余鳥同啄。雞視之兄弟也，與之上下，甚訓(xùn)。烏息銜其余鳥飛去。雞仰視帳然，似悔為其所賣也。
譯文：
豚澤的一個人家里養(yǎng)有蜀雞，這只大蜀雞長著美麗花紋的羽毛和紅色的頂冠，它帶領(lǐng)著一群圍著它叫的小蜀雞。忽然一只晨風(fēng)從它們上空飛過，大蜀雞馬上用翅膀護著其他的雞，鷹捕捉不到，就飛走了。過了一會兒，有只烏鴉飛過來，和這群蜀雞一起啄食吃。大蜀雞待這只烏鴉象親兄弟一樣，烏鴉和小雞戲耍，很是溫順�？墒菫貘f突然用嘴叼起一只小蜀雞飛走了。大蜀雞懊惱地抬頭看著飛去的烏鴉，仿佛還在悔恨自己被烏鴉欺騙了。
通過大蜀雞被烏鴉欺騙的故事告訴人們，狡猾隱蔽的敵人不僅像兇殘露骨的敵人一樣可恨，而且更難防范。
不死之藥
出處
《戰(zhàn)國策》∶“有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可�！币驃Z而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王�！蓖跄瞬粴ⅰ�
典故
相傳古代有人把長生不死的藥獻給荊王。門官拿進去的時候，一個守門的衛(wèi)士問：“這種藥可以吃嗎？”門官說：“可以吃�！毙l(wèi)士就一下子奪過藥來吃了下去。
荊王為此十分惱火，要殺掉這個衛(wèi)士。衛(wèi)士托人向荊王說情：“我問過那門官可不可以吃，他說可以吃，所以我吃了它。罪不在我，而在門官呀。況且人家進獻的是不死之藥，我吃了這藥，大王要是殺死我，說明這藥是‘催死的藥’了。大王殺了我這個無罪的人，表明獻藥的人欺騙了大王，不如免我無罪。”
荊王聽了這話，就不殺這守門的衛(wèi)士了。
原文
有獻不死之藥于荊王者，謁者操之以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可�！币驃Z而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，曰‘可食�！脊适持Ｊ浅紵o罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之，而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。王殺無罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。”王乃不殺。
【詞解】
荊王：指楚頃襄王 謁者：為國君掌管傳達的近臣
譯文
有人給楚王獻長生不老的藥，看門人拿著藥走入宮中。有個宮中衛(wèi)士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的。”衛(wèi)士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要殺死這個衛(wèi)士。這個衛(wèi)士托人向楚王解釋說：“我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我所以拿過藥來吃下去，我沒有罪，有罪的乃是看門人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了催死藥，這就顯示是客人欺騙了大王。大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王，不如免我無罪。”楚王才放了他了。
字詞解釋
有獻不死之藥于（給）荊王（楚王，疑為頃襄王）者
因（于是，就）奪而食之
中射之士（即中射之士。射士，王宮的衛(wèi)士）使（讓）人說王曰
臣故（所以）食之
不如釋（放）臣
王乃（就）不殺
王怒，使人殺中射之士（大王生氣了，讓人殺了侍衛(wèi)）
王殺無罪之臣，而明人之欺王也（大王殺了沒有罪的大臣，就證明有人在欺騙大王）
感悟
1.中射之士是一個聰明，能言善辯，正直，睿智的人,
2.人在自然界中生存和發(fā)展，總是要受到自然規(guī)律的制約。但歷史上總有些人妄圖長生不老，到處尋求不死之藥。這個寓言告訴我們，不死之藥是沒有的，人作為自然界的一部分，必然具有自然性。
3.不死藥可以說是一種人生觀的體現(xiàn)，生老病死，天理循環(huán)�？桃獾娜プ非蟛焕希蝗缃邮諝q月洗禮，順其自然。活好每個年齡段，活出自然精彩
臨江之麋
臨江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，
其人怒怛之怛，恐嚇。自是日抱就犬，習(xí)示之，稍使與之戲。
積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。然時啖其舌啖
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
臨江之麋 用自己的話改寫這個故事,并分析至死不悟的原因
臨江有個人，打獵時捉到一只小鹿，把它帶回家飼養(yǎng)。剛一進門，一群狗流著口水，翹著尾巴全來了，那個人非常惱火，憤怒地喝斥、嚇唬那群狗。從此，那人每天都抱著小麋鹿接近狗，經(jīng)常給狗看，讓狗不要亂動，后來又逐漸讓狗和小鹿在一起玩耍。時間長了，那些狗也都順從主人的意愿了。小麋鹿逐漸長大了，忘記了自己是只麋鹿，認為狗的確是自己的朋友，時常和狗一起頂撞翻滾，更加親熱了。狗因為害怕主人，于是對小鹿十分友善，但不時地舔自己的舌頭，想要吃掉小鹿。
三年之后，鹿走出家門，看見大路上有一群野狗，立刻跑過去想跟它們玩耍。這群野狗見了鹿既高興它走近又憤怒它冒犯自己，一起把它殺了吃掉，尸體散落在路上。小鹿一直到死都沒有明白落得這個下場的原因。
《臨江之麋》中，麋至死不悟的原因是：
它忘卻了自己的種群本性，而且在養(yǎng)尊處優(yōu)的情況下沒有學(xué)會區(qū)分敵我，也不懂得獨處時趨利避害。
賈人渡河
濟⑥陰之賈人①，渡河而亡其舟，棲于浮苴②之上號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金。”漁者載而升諸③陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎④？”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟�、萦谑指玻鴿O者在焉。人曰：“盍⑦救⑧？”漁者曰：“是許金而不酬者也！”立而觀之，遂沒。
①賈人：商人。 ②苴：枯草。 ③諸：相當(dāng)于“之于”或“之乎”。 ④無乃不可乎：恐怕不行吧。 ⑤�。鹤�。⑥濟：水名 ⑦盍：何不 ⑧諸：他
現(xiàn)代人看來，“商”和“賈”的語意無大差別，都是貿(mào)易的意思；但在古時候，“商”和“賈”在經(jīng)營方式上卻有所不同，所謂少賣為“商”走賣為“賈”。從一個地方買進，到另一個地方賣出，用這種方式做生意的人叫賈人。下面講的就是一個賈人的故事。
【譯文】
從前，濟水的南面有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子�！睗O夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：“當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，這豈不是不講信用么？”商人勃然大怒道：“你一個打魚的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。后來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那里。有人問漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說：“他就是那個答應(yīng)給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人�！睗O夫撐船上岸，遠遠地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。
請分別以“我看‘賈人'”、“也說漁者的見死不救”為題，談?wù)勀銓Α百Z人”形象和“漁者”行為表現(xiàn)的看法、、
我看“賈人”： 人無信不立。既然答應(yīng)別人的事，就要兌現(xiàn)承諾。言而無信，必失信于人。“濟陰之賈人”就是因為不信守承諾，正因他輕諾寡信，當(dāng)他再次遇到險情時，無論他怎樣對漁夫承諾，漁夫都不會再聽他的話去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了�？磥恚俺兄Z是金”這句話一點都不假。
也說漁者的見死不救：
漁夫：對于賈人曾經(jīng)的承諾沒有實現(xiàn)而耿耿于懷，有點金錢至上，似乎有點做得太絕，他不應(yīng)該見死不救的，這畢竟是一條人命。但是在這種情況下，有時是很難做出決定的。
