第15課 河與沙課文原文 鄂教八下
周濤
沙漠對(duì)河流說：結(jié)束！
河流回答：我本身就是開始。
在新疆生活的這么多年月里，我非常幸運(yùn)地見識(shí)了它的那些著名的河流。的確，我非常幸運(yùn)。
伊犁河、鞏乃斯河、喀會(huì)河、塔里木河、孔雀河、額爾齊斯河、玉龍喀會(huì)河、葉爾羌河、多浪河……河流給人留下的往往是永難磨滅的記憶，是絲縷一般柔長(zhǎng)的詩情。雖然水和水幾乎是完全一樣的，奇怪的卻是河與河完全不一樣。
葉爾羌河完好地保留了一副古代河流的百貌，在洪水期，它寬闊的河床里流瀉的仿佛不是水，而是永無休止的、奔騰擁擠的駱駝群；額爾齊斯河有著令人驚異的風(fēng)采，它水量的充沛和純凈近乎神話，它的浪濤如同眾多大塊的碧玉傾瀉翻滾；還有塔里木河，那是一支憂傷的歌，它以傷感的情調(diào)告別一個(gè)又一個(gè)綠洲，然后義無反顧地走進(jìn)沙漠……還有呢，還有伊犁河和鞏乃斯河啦，那是和我青年時(shí)期的生活緊密聯(lián)系的河，我已經(jīng)好多次寫到它們，但始終不能真正表達(dá)出它們的神韻。
如果說我對(duì)新疆有一種無法抗拒和割舍的愛，那么這里面有很大一部分是緣自這些河流。河流這些生命之蛇纏住了我的心。
與河相反的是，我這么多年走遍了新疆的許多地方，穿越了無數(shù)的戈壁和堿灘，卻很難深入地見識(shí)到沙漠的真面目。我與最著名的塔克拉瑪干沙漠、塔里森沙漠、古爾班通古特沙漠共居一域，但始終沒有真正見到過它們。它們就像傳說中的巨蜥，時(shí)常留下足跡，卻難見真形。
于是我經(jīng)常在頭腦里想象出這樣一些畫面：河與沙漠的關(guān)系如同一些生命之蛇與幾只巨型蜥蜴之間的生死博斗。河想包圍沙漠，纏住它并消解它。沙漠固執(zhí)地蹲伏在那里，愚蠢而又警覺，充滿仇恨而冷酷無情，等待時(shí)機(jī)，隨時(shí)準(zhǔn)備猛地?fù)溥^去，并一口咬斷它。
在河與沙的殊死搏斗中，夾在當(dāng)中的是我們?nèi)恕?
人是多么富有靈性的動(dòng)物��！
我看到過西海固的作家王漫西的一段文字，是這樣寫的：“1972年，西海固大旱，我去某村找一位燒窯師傅，村里人都說這位師傅很詼諧。我問他祖籍在什么地方，他脫口而出：‘天蓋村�！谖覝�(zhǔn)備告辭時(shí)，他說：‘你是走州過縣的人，咱這里人都說地球把把子（批把柄）快磨斷了�！�說：‘咱這里人說是蘇聯(lián)專家測(cè)出來的，正拿電焊機(jī)焊著哩�！�
“‘你還不相信么，電焊機(jī)把天都燒紅了，山干火燎的，牛趕到山里只吃空氣不吃草�！�
“‘咱這里人說焊住了我們就不遷了，焊不住我還要遷走哩�！�
這段精彩的對(duì)話正是大西北的缺水貧困地區(qū)的人民群眾所獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境危機(jī)意識(shí)，也是由他們口頭創(chuàng)造出的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”。在當(dāng)今眾多的有關(guān)生態(tài)環(huán)境的呼吁文字中，我沒見過比這更絕妙的。
燒窯師傅的想象力令人嘆為觀止。
夾在河流與沙漠之間的人，直到這時(shí)，才想起了樹。
那些不會(huì)逃跑、不能移動(dòng)的樹，那些在人類兵團(tuán)到達(dá)后像成群成片的俘虜?shù)却撤サ臉�，那些身材高大、枝葉俊茂但敵不過一柄斧鋸的樹，那些在微風(fēng)中嘩笑著本來想當(dāng)人類的朋友卻不料成為屠殺重點(diǎn)的樹……只要想起，為時(shí)何晚！
現(xiàn)在怎么辦呢？現(xiàn)在栽樹吧！
樹是人類的最忠實(shí)的朋友，但愿我們今后不再因?yàn)樗鼈儫o言、不能移動(dòng)而去任意傷害它們。在河流、沙漠和人三者之間，有了樹，一切都會(huì)變得和諧起來。每一棵樹其實(shí)都是一根偉大的“魔杖”——就像古老的神話中傳說的那樣。
至于河流，這養(yǎng)育生命和文明的保姆，除了近百年來遭受污染和破壞，過去在歷史上可是一直受到熱愛和歌頌的。一本書上說道：“實(shí)際上，在成吉思汗后裔中，對(duì)流水的崇拜一直持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間�！敝敝两裉�，我依然記得中學(xué)時(shí)讀過的題在《靜靜的頓時(shí)》卷首的那幾句古歌——
哎呀，靜靜的頓河，像是我們的父親！
哎呀，靜靜的頓河，你的水流為什么這樣渾？
