父親紅著臉答應(yīng)了。十五年了，父親沒有再來過桂林，那碗米粉在父親的心頭揮之不去。他甚至不知道那位店主叫什么名字，只知道他姓楊。
父親和我把車站周圍的小吃店找了幾遍，也沒有找到那位姓楊的。父親就向人打聽，終于有人告訴父親，姓楊的店主早搬走了，搬到哪里沒有人知道。失望如厚厚的陰云，蒙在父親的臉上，他連連嘆氣。
父親開始帶我在桂林慢慢尋找。要在那么大的桂林尋找一個不知道姓名的人，談何容易。我們找了整整兩天，也沒有找到。天越發(fā)冷了，再過24小時我們就要回去了。這時，我突然想到，在網(wǎng)上尋找那位姓楊的店主。我進了一家網(wǎng)吧，在網(wǎng)上發(fā)帖，請網(wǎng)友幫忙尋找。
第二天中午，有人打我手機，說他就是我們要找的人，請我和父親去吃他的米粉。我和父親按他說的地址真的找到了他。父親一眼就認(rèn)出了他，快走了兩步，上前緊緊握住他的手，說：“可找到你了，可找到你了！”語氣中滿是激動。老楊的頭發(fā)全白了，動作慢慢騰騰的，老態(tài)畢現(xiàn)。
只是我有些疑惑，這個小店我前天來過，店主是個年輕人。也許是他的兒子吧，我想。
米粉端上來了，味道確實不錯。父親吃得很香，也很從容。然后，父親執(zhí)意按照自己的標(biāo)準(zhǔn)付了錢。
臨別時，父親又一次握住了老楊的手，說，要是我還能來桂林，我還來吃你的米粉。老楊使勁地點頭，久久地握著父親的手。
返回途中，我的電話響了，是老楊打來的。他說，我們吃米粉的那家小店并不是他的，他身體不好，幾年前就收了生意。聽說我們在找他，他特意和店主商量，臨時當(dāng)了一會兒店主，又給我們做了一次米粉。他說，他今天特別高興。
15．用一句話概括文章主要內(nèi)容。（2分）
16．請用簡潔的語言概括文中的父親是一個怎樣的人？（3分）
17．賞析下面的句子。（3分）
父親一眼就認(rèn)出了他，快走了兩步，上前緊緊握住他的手、說：“可到你了、可找到你了！”
18．作者在開篇用了兩段文字寫父親堅持要去已經(jīng)去過的柱林，而不去沒有去過的西雙版納，這樣寫用意何在？（2分）
19．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀愕玫降膯l(fā)。（3分）
（二）議論文閱讀（11分）
知止
【臺灣】張繼高
年幼時，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當(dāng)時覺得這兩個字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個不停。夜晚腹瀉，父親趁機_A （教訓(xùn)、訓(xùn)誨）說：這也是不懂得吃東西也應(yīng)該“知止”的緣故啊。
到了中年，每讀名人傳記，或觀察時人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災(zāi)禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說是比比皆是。一個人理應(yīng)知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復(fù)他。問題是這個“限度”并沒有科學(xué)的計算方法，也沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時諫阻。
困難的是，已攬大權(quán)、已賺大錢的人對“知止”特別地聽不進去。像王安石，其能力、政見可以說是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨攬軍政、經(jīng)濟大權(quán)于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改革，結(jié)果根本無法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。
由王安石想到喬治·華盛頓，就覺得華盛頓高明。華盛頓雖然指揮過美國歷史上赫赫有名的獨立戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說：“我畢生最大的興趣在農(nóng)作。”其“知止”功夫可以說是到家了。
我對培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級不是一件容易的事，人們費了很大的勁，一級級往上爬。結(jié)果地位愈高，愈是痛苦，而且有時還是很卑鄙的。人們用不尊嚴(yán)的手段爬到尊嚴(yán)的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說垮便會垮下來，不然也會慢慢減色，漸漸地被淘汰……
我有些近十年來在商界曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨過的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風(fēng)得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣軍火的時候，我就曾婉勸他們適可而止、相機打住。可惜他們聽不進去。
一個人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當(dāng)?shù)摹?ldquo;錢”“權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點“知止”精神是很必要的。在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時_B （制衡、制約），自然會產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個嘈雜浮躁的社會里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。
（選自浙江文藝出版社《張繼高散文》，有刪改）
20．請從括號中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在文中A、B兩處。（2分）
A：_______ B：_______
21．本文表達的觀點是什么？（2分）
22．閱讀全文，根據(jù)提示用原文填空。（2分）
文中的“我”在不同年齡階段對“知止”有不同的理解：
年幼時，“知止”就是不能“吃個不停”；
中年時，“知止”就是____________；
如今，“知止”就是_____________。
23．第段主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3分）
24．結(jié)合本文觀點，補寫一個自己生活實際的事實論據(jù)。（2分）
（三）文言文閱讀（15分）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所悉，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）
