可是，在這個(gè)日漸浮躁的時(shí)代，我們面臨著這樣的尷尬：一方面是物質(zhì)生活的高度富裕，另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識(shí)的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊隽隋e(cuò)事，傷害了他人，我們首先想到的不是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任；每當(dāng)我們遇到考試失利，求職碰壁，壯志難酬等困境時(shí)，我們最先想到的不是自身努力的不足，實(shí)力的欠缺，能力的差距，而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí)，將自身的過(guò)失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境，卻缺乏對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)，缺乏深沉的自省。于是，我們對(duì)心靈的防護(hù)能力和對(duì)神經(jīng)的調(diào)控能力，越來(lái)越差，陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎，卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。
缺乏自省可怕，不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊，惟有自怨自艾，強(qiáng)吞下失利的苦果，從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端，將自省意識(shí)等同于嚴(yán)苛的自責(zé)，他們對(duì)自己求全責(zé)備，這只能助長(zhǎng)自卑的心理，不僅于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)加深內(nèi)心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全責(zé)備，它是精神層面的上的反省，是對(duì)靈魂的追問(wèn)。自省的前提是承認(rèn)過(guò)失，即知其“失”，同時(shí)要知其所以“失”，進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失”。自省不是外在的強(qiáng)加，而應(yīng)該像吃飯睡覺(jué)那樣成為我們自覺(jué)的行為。
具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。（選自《中華活頁(yè)文選》）
15、用自己的話概括文章的主要觀點(diǎn)。（3分）
________________________________________________________________
16、作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是“不正確的自省”？（2分）
________________________________________________________________
17、如果把文中的“我們”改為“你們”，表達(dá)效果會(huì)怎樣？（3分）
________________________________________________________________
18、“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。”請(qǐng)你結(jié)合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談?wù)剬?duì)這句話的理解。（4分）
鏈接材料：⑴巴金先生晚年寫(xiě)了《隨想錄》，對(duì)自己在“文化大革命”中的行為進(jìn)行反省，并將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾。這是對(duì)自己靈魂的無(wú)情拷問(wèn)，是痛定思痛的自我懺悔。有學(xué)者評(píng)論，此舉凸顯了知識(shí)分子的良知，樹(shù)立了不朽的精神路標(biāo)。
⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問(wèn)波蘭時(shí)，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)犯下的罪行，在被德國(guó)納粹殺害的波蘭人紀(jì)念碑前下跪。他那跪感動(dòng)了世界，成了世界上最著名的一跪。當(dāng)時(shí)波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國(guó)真正站起來(lái)了。”
三、文言文閱讀（20分）
閱讀下面兩篇文言文，完成19－25題。
（一）（11分）
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖 名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。
19、解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）
⑴食馬者不知其能千里而食也（ ） ⑵策之不以其道（ ）
⑶鳴之而不能通其意（ ） ⑷執(zhí)策而臨之（ ）
20、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線句子的意思。（3分）
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
21、作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（2分）
22、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（2分）
（二）（9分）
閡縣林琴南孝廉紓①六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟②歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修③之禮？”即呼備④，赍⑤米一石致之塾，師乃受。
【注】①林琴南孝廉紓(shū)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學(xué)家，尤以翻譯外國(guó)小說(shuō)名世。孝廉，明清時(shí)對(duì)舉人的稱呼。②亟：急忙。③束修：本指十條干肉，后來(lái)通常指學(xué)生拜師或親友之間贈(zèng)送的禮物。④呼備：叫人準(zhǔn)備。⑤赍（jī）:攜帶。
23、解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（3分）
⑴從師讀（ ） ⑵以襪實(shí)米（ ）⑶負(fù)以致師（ ）
24、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線句子的意思。（3分）
若心固善，然此豈束修之禮？_______________________________________________
25、林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個(gè)怎樣的人？（3分）
四、寫(xiě)作（60分）
26、從以下兩個(gè)文題中，任選一題作文。（60分）
文題一：水滴石穿是一種執(zhí)著，愚公移山是一種執(zhí)著。執(zhí)著是鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索；執(zhí)著是熱情的投入，是無(wú)私的付出。我們執(zhí)著于自然探索，執(zhí)著于友愛(ài)親情，執(zhí)著于興趣愛(ài)好，執(zhí)著于理想追求……人生因執(zhí)著而精彩，世界因執(zhí)著而絢麗。
請(qǐng)以“執(zhí)著”為話題，寫(xiě)一篇文章。
文題二：
在你的長(zhǎng)成過(guò)程中，有許多人、許多事、許多精神、許多情感……會(huì)伴你一路同行，令你銘記，令你感懷，令你奮進(jìn)。請(qǐng)你以“____________伴我同行”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：①如選文題一，題目自擬。選文題二，須在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整。
